Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Японская школа фехтования, музыкальный трек "Ни Тен Ичи Рю" – традиционное японское боевое искусство Хёхо Нитен Ити-рю. Основатель: Миямото Мусаси (宮本 武蔵, 1584–1645). Дата основания: Ранний период Эдо, между 1604–1640 годами. Нынешние преемники: три человека: *Мусаси Чен (Тайвань): 11-е поколение; *Ёсимоти Киёси: 12-е поколение (после Киёнага Фумия); *Кадзия Таканори: 12-е поколение (после Ивами Тосио Гэнсин).
Japanese school of swordsmanship
the Photek music track "Ni Ten Ichi Ryu"
| Японское название | Описание | Обозначение Нитен Ити-рю |
|---|---|---|
| Кендзюцу 剣術 – одати, кодати | Искусство владения мечом – длинный и короткий меч | Тати/Кодати Сэйхо |
| Кендзюцу – одати, кодати | Искусство владения мечом – длинный и короткий меч, используемые вместе | Нито Сэйхо |
| Айкути | | Айкути роппо |
| Дзюттэдзюцу – Дзюттэ | | |
Traditional Japanese martial art Hyōhō Niten Ichi ryū Founder(s) Miyamoto Musashi (宮本 武蔵 1584–1645 Date founded Early Edo period Founded between 1604–1640 Current headmasterThere are three successors:*Musashi Chen (Taiwan): 11th generation*Yoshimoti Kiyoshi: 12th generation (after Kiyonaga Fumiya)*Kajiya Takanori: 12th generation (after Iwami Toshio Genshin)
{| border="1" cellpadding="2" width="300" cellpadding="2" cellspacing="0" style="float:right;clear:right;"
|
! colspan="3" bgcolor="#CCCEEE"| Arts taught
|
| width="150" | Japanese name
| width="150" | Description
| width="150" | Niten Ichi ryu designation
|
| width="150" | Kenjutsu 剣術—odachi, kodachi
| width="150" | Sword art—Long and short sword
| width="150" | Tachi/Kodachi Seiho
|
| width="150" | Kenjutsu—odachi, kodachi
| width="150" | Sword art—Long and short sword used together
| width="150" | Nito Seiho
|
| width="150" | Aikuchi
| width="150" |
| width="150" | Aikuchi roppo
|
| width="150" | Juttejutsu—Jutte
Около 1640 года Мусаси намеревался передать своё искусство трём преемникам из числа своих тысячи учеников: Тэрао Магонодзё, своему младшему брату Кюманосукэ и Фурухаси Содзаэмону. Он считал, что Магонодзё превосходит в технике, но недостаёт глубины понимания, в то время как Фурухаси преуспел в понимании, но не хватало техники. Магонодзё получил трактат "Го Рин но Сё". Хосокава Мицухиса сделал две копии – одну для Фурухаси и одну для себя, которую он передал под названием "Ихон го рин но сё". Самым известным изданием на сегодняшний день является копия Хосокава. Кюманосукэ был известным воином и учеником Мусаси в то время. До того, как стать главой школы, он участвовал в восстании Симабара в 1638 году. За свои заслуги в битве он получил золото и одежду от сёгуната Токугава. Магонодзё умер в 1645 году и передал роль преемника своему младшему брату Кюманосукэ, который получил "Хёхо Сан-дзюго" от Мусаси. Кюманосукэ передал этот документ своим ученикам с семью дополнительными наставлениями, известными как "Хёхо сидзи ни кадзё". Незадолго до своей смерти Мусаси также написал "Доккодо" ("Путь, которым я иду"). Это, по-видимому, список правил, которым следует следовать в жизни, основанный на буддийских принципах.
Around 1640, Musashi intended to pass on his art to three successors from among his thousand students; specifically, to Terao Magonojo, his younger brother Kyumanosuke and to Furuhashi Sozaemon. He considered Magonojo to excel in technique but to lack in reflection, while Furuhashi excelled at reflection but lacked technique. Magonojo received the treatise, the Go Rin no Sho. Hosokawa Mitsuhisa made two copies—one for Furuhashi and one for himself, which he transmitted under the name of Ihon go rin no sho. The best known edition today is this Hosokawa copy. Kyumanosuke was a well known warrior and student of Musashi's at the time. Before becoming leader of the school, he fought in the Shimabara Rebellion in 1638. His service there earned him gold and a robe from the Tokugawa shogunite. Magonojo died in 1645 and yielded the role of successor to his younger brother Kyumanosuke who had received the Hyoho San jugo from Musashi. It was Kyumanosuke who transmitted this document to his students with seven added instructions called the Hyoho shiji ni kajo. Shortly before his death, Musashi also wrote the Dokkodo ("Going My Way"). It seems to be a list of rules that one should try to follow in life steeped in Buddhist precepts.
Наследование
Наследование в Хёхо Нитен Ичи-рю (название, данное Мусаси под конец жизни) не происходит по наследству. Это подтверждается передачей двух артефактов: свитка с перечислением техник и подхода к их изучению, необходимых для истинного сохранения школы, и деревянного меча, изготовленного самим Мусаси, которым он тренировался и пользовался как посохом в последние годы жизни, ныне хранящегося в синтоистском святилище города Уса. Первоначально руководители школы Мусаси назывались "Сокэ", что означает "глава семьи". Титул Сокэ был упразднен Имай Масаюки в 2003 году. Тэрао Кюманосукэ (Мотоменосукэ) получил полное преемство в Школе Мусаси, с подтверждением и двумя мечами Мусаси. Поначалу он отказался обучать и передал полученное унаследованному сыну Мусаси, Иори. Иори отказался от престолонаследия, поскольку эта честь ему не была оказана. После этого Кюманосукэ согласился возглавить школу – как его, так и Иори поступок был проявлением уважения к Мусаси. У Кюманосукэ было шесть сыновей, пятеро из которых занимались Нитен Ичи-рю. Это были Фудзи Цугентака, Бэнсукэ Нобумори, Гоэмон Кацуюки и Тэрао Нобумори. Нобумори был наиболее одаренным в этом искусстве, и ему было передано управление школой до смерти Кюманосукэ в 1688 году.
Succession in the Hyoho Niten Ichi ryū (the name given by Musashi towards the end of his life) does not follow a hereditary pattern. It is attested to by the bestowing of two artifacts: a scroll on which is written the name of the techniques and the approach to them that must be transmitted if the school is to be perpetuated truly, and a wooden sword that Musashi made himself, with which he trained and used as a walking stick during the last years of his life, today in possession of the city of Usa's Shinto Shrine. The original title for leaders of Musashi's school were called "Sōke," which translates to leader of the family. The Sōke title was done away with by Imai Masayuki in 2003. Terao Kyumanosuke (Motomenosuke) had received the complete transmission of the School of Musashi, with certification and Musashi's two swords. He at first refused to teach and sent what he had received to Musashi's adopted son, Iori. Iori refused the succession, since the honor had not been bestowed upon him. With this, Kyumanosuke then agreed to take over as head—both his and Iori's actions were manifestations of their respect for Musashi. Kyumanosuke would go on to have six sons with five practicing Niten Ichi ryū. Those sons were Fuji tsugentaka, Bensuke Nobumori, Goemon Katsuyuki, and Terao Nobumori. It was Nobumori that was the most adept at the art and was handed down possession of the school before Kyumanosuke died in 1688.
Современная родословная
В 1908 году Аоки Хисакацу получил титул соке от Санто Киётаке. Он занимался у Киётаке 21 год. Аоки настолько серьезно относился к тренировкам, что плавал в полном доспехе. В 1920 году Аоки переехал на Тайвань и начал преподавать в частных школах. Он жил и преподавал там до конца Второй мировой войны. Вернувшись в Японию, он оставил свиток Мусаси и деревянный меч на хранение из-за запрета в Японии на боевые искусства, направленного на «отстранение от общественной жизни милитаристов и ультранационалистов». Ученик Аоки вернул реликвию в 1958 году. В 1968 году Аоки назначил Киёнага Таданао и Гошо Мотохару со-соке школы.
In 1908, Aoki Hisakatsu was given the soke title from Santo Kiyotake. He studied under Kiyotake for 21 years. Aoki took training so serious that he would swim in full armor. In 1920, Aoki moved to Taiwan and began teaching in private schools. He lived and taught there until the end of World War II. He moved back to Japan but left Musashi's scroll and wooden sword handed down for safe keeping due to Japan's ban on combat sports that facilitated “the removal and exclusion from public life of militaristic and ultra nationalistic persons.” Aoki's student returned the relic in 1958. In 1968, Aoki named Kiyonaga Tadanao and Gosho Motoharu dual soke of the school.
Спор
Гошо ха Хёхо Нитен Ичи рю оспаривал происхождение, утверждая, что Ивами Тосио Генсё является единственным законным представителем Хёхо Нитен Ичи рю вплоть до 2007 года. Миягава Ясутака создал линию Нитен Ичи рю, которая продолжает практиковаться и процветать в регионе Кансай в Японии. Миягава Ясутака и Киёнага Таданао оба были учениками Аоки Кикуо в один и тот же период. Эта "Кансайская" линия, в настоящее время возглавляемая 10-м главой Миягава Морито, является альтернативной, но равноправной по отношению к основной линии.
The Gosho ha Hyōhō Niten Ichi ryū disputed the lineage claiming that Iwami Toshio Gensho is the sole legal representative of Hyōhō Niten Ichi ryū until 2007. Miyagawa Yasutaka established a line of Niten Ichi ryū that continues to practice and thrive in the Kansai region of Japan. Miyagawa Yasutaka and Kiyonaga Tadanao were both students of Aoki Kikuo during the same period. This "Kansai" line, currently under 10th Headmaster Miyagawa Morito, is an alternate but equal lineage to the main line.