Введение

Аллегорическая интерпретация Библии – это метод толкования (экзегезиса), который исходит из предположения о множественности уровней смысла в Библии и стремится сосредоточиться на духовном смысле, включающем аллегорический, моральный (или тропологический) и анагогический смыслы, в отличие от буквального. Иногда её называют квадригой, отсылая к римской колеснице, запряжённой четырьмя лошадьми. Некоторые считают, что борьба Иакова с ангелом, описанная в Осии 12:4, является примером аллегорического толкования. В Средние века аллегорическая интерпретация широко использовалась христианскими библеистами.

Античность

Ориген в своем трактате "О первых началах" рекомендует толковать Ветхий и Новый Заветы аллегорически на трех уровнях: "плоть", "душа" и "дух". Он утверждает, что многие события, описанные в Писании, если понимать их буквально, или телесно, оказываются невозможными или бессмысленными. Для их понимания необходимо аллегорическое толкование. В некоторых отрывках есть части, которые истинны в буквальном смысле, и части, которые буквально невозможны. Тогда "читатель должен стремиться постичь весь смысл, соединяя интеллектуальным путем повествование о том, что буквально невозможно, с частями, которые не являются невозможными, но исторически достоверны, при этом эти части толкуются аллегорически совместно с той частью, которая, судя по тексту, вообще не происходила".

Средние века

Люди Средневековья формировали свои идеи и институты, опираясь на культурное наследие древнего мира. Они не ощущали того разрыва между собой и своими предшественниками, который видим мы, современные наблюдатели; напротив, они видели преемственность с античным миром, используя аллегорию для преодоления пробелов и установления связей. Средневековые ученые полагали, что Ветхий Завет является аллегорическим прообразом событий Нового Завета, например, история об Ионе и ките, символизирующая смерть и воскресение Иисуса Христа. Согласно ветхозаветной Книге Ионы, пророк провел три дня в чреве рыбы. Средневековые ученые интерпретировали это как аллегорию (в рамках типологической интерпретации) смерти Иисуса и его пребывания в гробе в течение трех дней перед воскресением.