Паркер Пилсбери: Аболиционист, проповедник и борец за права женщин

Введение

Паркер Пиллсбери (22 сентября 1809 – 7 июля 1898) – американский священник, аболиционист и сторонник прав женщин.

Жизнь

Пиллсбери родился в Гамильтоне, штат Массачусетс. Он переехал в Хенникер, штат Нью-Гэмпшир, где впоследствии занимался фермерством и работал возчиком. При поддержке местной конгрегациональной церкви Пиллсбери поступил в Гилмантонскую теологическую семинарию в 1835 году и окончил её в 1839 году. Он ещё год учился в Андовере, где попал под влияние социального реформатора Джона А. Коллинза, прежде чем принять приход в Лоудоне, штат Нью-Гэмпшир. Его служение пострадало после ряда резких нападок на причастность церквей к рабству. В 1840 году его конгрегационная лицензия на проповедь была отозвана. Однако Пиллсбери стал активным участником экуменической Свободной религиозной ассоциации и проповедовал в её обществах в Нью-Йорке, Огайо и Мичигане. Ненависть Пиллсбери к рабству привела его к активной писательской и лекторской деятельности в движении за отмену рабства и по другим вопросам прогрессивной социальной реформы. Он стал лектором от Нью-Гэмпширского, Массачусетского и Американского антирабовладельческих обществ и занимал эти должности более двух десятилетий. В 1840 году, а также в 1845 и 1846 годах он редактировал газету «Конкорд (Н. Х.) Вестник свободы». В 1854 году он служил эмиссаром Американского общества против рабства в Великобритании, где остановился у хирурга Джона Эстлина и его дочери-аболиционистки Мэри Эстлин. И Джон, и Мэри оказались вовлечены в переписку Пиллсбери с британским активистом Луи Чамеровзоу, которая была непростой. Пиллсбери широко читал лекции об отмене рабства и социальных реформах, часто в компании соратника по борьбе с рабством Стивена Саймондса Фостера. Он заслужил репутацию человека, успешно справляющегося с враждебными толпами благодаря тактике непротивления. Его поддержка принципа непротивления привела к участию в исполнительном комитете Нью-Гэмпширского общества непротивления. Следовательно, Пиллсбери не был активным сторонником усилий Союза (во время Гражданской войны в США). Однако он защищал действия Джона Брауна после набега на Харперс-Ферри и приветствовал Прокламацию об освобождении рабов, изданную Линкольном. Он поддерживал Радикальную демократическую партию, которая бросила вызов Линкольну на президентских выборах 1864 года. Однако партия отказалась поддержать некоторые из его более радикальных предложений относительно избирательного права для чернокожих и перераспределения земли освобожденным рабам. В 1865 году Пиллсбери порвал с давним соратником Уильямом Ллойдом Гаррисоном из-за вопроса о необходимости продолжения деятельности Американского общества против рабства. В 1866 году он редактировал «Национальный антирабовладельческий стандарт». Пиллсбери помог разработать конституцию феминистской Американской ассоциации за равные права в 1865 году и был вице-президентом Ассоциации избирательного права женщин Нью-Гэмпшира. Вместе с феминисткой Элизабет Кэди Стэнтон Пиллсбери был соредактором женского правозащитного бюллетеня «Революция», основанного в 1868 году. В 1883 году Пиллсбери завершил свои мемуары об отмене рабства под названием «Деяния апостолов против рабства». Его племянник Альберт Э. Пиллсбери разработал устав NAACP.

Pillsbury was born in Hamilton, Massachusetts. He moved to Henniker, New Hampshire where he later farmed and worked as a wagoner. With the encouragement of his local Congregational church, Pillsbury entered Gilmanton Theological Seminary in 1835, graduating in 1839. He studied an additional year at Andover, and there came under the influence of social reformer John A. Collins, before accepting a church in Loudon, New Hampshire. His work in the ministry suffered after he made a number of sharp attacks on the churches' complicity with slavery. His Congregational license to preach was revoked in 1840. However Pillsbury became active in the ecumenical Free Religious Association and preached to its societies in New York, Ohio, and Michigan. Pillsbury's hostility to slavery led him into active writing and lecturing for the abolitionist movement and other progressive social reform issues. He became a lecturing agent for the New Hampshire, Massachusetts, and American antislavery societies, and held these posts for over two decades. He edited the Concord (N. H.) Herald of Freedom in 1840, and again in 1845 and 1846. In 1854, he served as an emissary from the American Anti Slavery Society to Great Britain. He stayed with the surgeon John Estlin and his abolitionist daughter Mary Estlin. Both John and Mary became involved in Pillsbury's problematic correspondence with the British activist Louis Chamerovzow. Pillsbury lectured widely on abolition and social reform, often in the company of fellow abolitionist Stephen Symonds Foster. He earned a reputation for successfully dealing with hostile crowds through non resistance tactics. His support for non resistance led to service on the executive committee of the New Hampshire Non Resistance Society. Consequently, Pillsbury was not an active supporter of the Union (American Civil War) effort. However, he defended the actions of John Brown after the raid on Harper's Ferry, and he applauded Lincoln's Emancipation Proclamation. He was a supporter of the abolitionist Radical Democracy Party, which challenged Lincoln during the 1864 presidential election. However, the party refused to endorse some of his more radical proposals regarding black suffrage and land redistribution for freed slaves. In 1865, Pillsbury broke with longtime associate William Lloyd Garrison over the need for continued activity by the American Anti Slavery Society. He edited the National Anti Slavery Standard in 1866. Pillsbury helped to draft the constitution of the feminist American Equal Rights Association in 1865, and served as vice president of the New Hampshire Woman Suffrage Association. With feminist Elizabeth Cady Stanton, Pillsbury served as co editor for the women's rights newsletter The Revolution, founded in 1868. Pillsbury completed his abolition memoirs, Acts of the Anti Slavery Apostles, in 1883. His nephew, Albert E. Pillsbury, drafted the bylaws of the NAACP.