Введение

Шведский викинг XI века Ингвар Дальние Путешествия (др.-сканд. Yngvarr víðfǫrli, швед. Ingvar Vittfarne) — шведский викинг, возглавивший экспедицию, воевавшую в Королевстве Грузия. Русь предприняла несколько каспийских походов в течение X века. «Сага об Ингваре Дальние Путешествия» описывает последний викингский поход в Каспий в 1041 году, приукрашивая исторические факты множеством легенд. Экспедиция, вероятно, была направлена на возобновление старых торговых путей после того, как волжские булгары и хазары перестали быть препятствием. Ингвар Дальние Путешествия начал этот поход из Швеции, спустившись по Волге в землю сарацинов (Серкланд). Там викинги, по-видимому, приняли участие в битве при Сасирети в 1042 году между грузинами и византийцами. Не менее двадцати шести рунных камней, посвященных Ингвару – двадцать четыре из них находятся в районе озера Меларен в Уппланде (Швеция) – упоминают шведских воинов, отправившихся с Ингваром в его поход в земли сарацинов. Один из камней, посвященный брату Ингвара, указывает, что тот отправился на восток за золотом, но умер в земле сарацинов.

Происхождение

Есть три теории происхождения Ингвара. Согласно одной из теорий, которую активно поддерживают Отто фон Фризен и Елена Мельникова, сага об Ингваре верно передает его происхождение, и он был сыном варяга Эймундра, который, в свою очередь, был сыном шведского вождя по имени Аки и дочери шведского короля Эрика Победоносца. Вторая теория предполагает, что Ингвар был сыном шведского принца Эймундра, который мог быть сыном Эрика Победоносца и братом Олофа Скотконунга. Тола, предположительно, была матерью Харальдра из Sö 179, а Рагнхильдра – матерью Онундра, Эйрика, Рагнарра и Хакона, упомянутых на рунических камнях U 513 и U 540.

Экспедиция

Возможно, именно король Анунд Якоб или его брат и преемник Эмунд Старый созвал шведский лиданг. Участники были равномерно распределены по хусбю, и 24 из 26 рунических камней Ингвара происходили из Швеции (в современном понимании, то есть Свеаланда), а остальные два – из гётийского района Эстергётланд. Народная земля Аттундаланд не принимала участия, и это, вероятно, было сделано намеренно, чтобы оставить оборонительную армию в Швеции, пока основные силы находились в походе. Анунд Якоб был братом Ингегерд Олофсдоттер, которая была замужем за Ярославом I Новгородским и завоевала Киев в 1019 году у своего брата Святополка. Это было осуществлено при помощи варягов, и согласно саге об Ингваре, ими руководил отец Ингвара Эймунд. В 1030 году он посетил Ани, столицу Армянского царства. Позже у Ярослава возникли проблемы с печенегами, кочевым племенем. Экспедиция несколько лет пробыла в Киеве, сражаясь с печенегами, а затем в 1042 году продолжила путь к Чёрному морю и христианской стране Саркланд ("Земля сарацинов", которая здесь обозначает Грузию), где они приняли участие в битве при Сасирети вместе с грузинской королевской армией против грузинских мятежников и византийских вспомогательных войск.

Последствия

Согласно легенде об Ингваре, вернулся лишь один корабль. Об этом свидетельствуют 26 сохранившихся рунных камней, поскольку ни на одном из них не упоминается выживший воин. Наиболее распространенные надписи схожи с той, что на рунном камне из Грипсхольма:

Адам Бременский считал, что катастрофа стала наказанием за то, что король отверг епископа Альварда из Бремена и вместо него избрал своего епископа Осмунда. Ларссон предполагает, что экспедиция понесла потери в боях, а описание саги о том, что воинов поразила болезнь, является реалистичным сценарием. Согласно саге, у Ингвара был сын Свен. Свен также собрал большую армаду шведских кораблей и отправился в Киевскую Русь. Свен попросил восточнославянскую царицу воздвигнуть церковь в память об отце, Ингваре, и причислить его к лику святых. Однако русская царица отказала, сказав, что святыми становятся лишь те, кто творит чудеса. Тогда Свен заявил, что его отец носил Бога в сердце и служил ему всю жизнь, и этого должно быть достаточно для святости. Царица Гярдарики разрешила шведам называть эту местную церковь церковью Ингвара, но святым его не провозгласили. Свен женился на местной девушке и поселился в России как знатный вельможа или король. Перед свадьбой Свен сказал, что не может жениться на язычнице. Шведский священник не владел восточнославянским языком, поэтому для церемонии крещения и венчания Свену потребовался толмач. Девушке показалось, что у Свена красивые глаза, и она захотела его поцеловать, но ей пришлось ждать церемонии венчания и крещения, чтобы осуществить свое желание. После того, как Свен начал убивать язычников и обращать их в христианство, его войско шведских воинов решило поселиться в России. Войска Свена участвовали во многих войнах в Киевской Руси против языческих племен и несколько раз помогали киевскому великому князю. Проведя долгое время в изгнании, он вернулся на родину, где его встретили как героя. Многие шведы восхищались Свеном. По преданию, он и его воины даже убили дракона, о чем рассказали при шведском дворе. Многие шведы хотели видеть сына Ингвара, Свена, следующим королем Швеции, но он отказался. Однако его многочисленное войско решило поселиться в Киевской Руси, поскольку климат там был более благоприятным, а шведские земли – бесплодными и холодными. Кеттиль, автор саги, попрощался со Свеном. В последний раз он видел его плывущим по рекам России. А сам Кеттиль вернулся в Исландию и рассказал эту историю.