Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
"Гость" – рассказ французского писателя Альберта Камю. Впервые он был опубликован в 1957 году в составе сборника под названием "Изгнание и королевство" (L'Exil et le royaume). Французское название "L'Hôte" переводится как "гость" и "хозяин", что отражает взаимоотношения главных героев рассказа. Камю использует этот короткий рассказ, чтобы поразмышлять над проблемами, поднятыми политической ситуацией во Французской Северной Африке. В частности, он исследует проблему отказа занять чью-либо сторону в колониальном конфликте в Алжире, что перекликается с собственной нейтральной позицией Камю, которую он сформулировал в своей речи при вручении Нобелевской премии.
"The Guest" is a short story by the French writer Albert Camus. It was first published in 1957 as part of a collection entitled Exile and the Kingdom (L'exil et le royaume). The French title "L'Hôte" translates into both "the guest" and "the host" which ties back to the relationship between the main characters of the story. Camus employs this short tale to reflect upon issues raised by the political situation in French North Africa. In particular, he explores the problem of refusing to take sides in the colonial conflict in Algeria, something that mirrors Camus' own non aligned stance which he had set out in his Nobel Prize acceptance speech.
Сюжет
История происходит в Алжире и начинается с двух мужчин, поднимающихся на скалистый склон. Один из них, жандарм Балдуччи, едет верхом, а другой, арабский заключенный, идет пешком. На вершине холма учитель по имени Дару наблюдает за их подъемом. В школе сейчас нет учеников, так как они остались дома из-за бурана. Двое мужчин достигают вершины склона и встречаются с Дару. Балдуччи, знакомый Дару, сообщает, что по приказу правительства он должен доставить заключенного в полицейский участок в Тингуите, чтобы оказать услугу своим коллегам. Дару спрашивает о преступлении, которое совершил араб, и Балдуччи отвечает, что он перерезал горло своему кузену в ссоре из-за зерна, и добавляет, что заключенный, вероятно, не повстанец. Когда Балдуччи уезжает, Дару говорит ему, что не повезет араба в Тингуит. Балдуччи приходит в ярость и заставляет Дару подписать документ, подтверждающий, что заключенный находится под его ответственностью, после чего покидает их. Дару кормит араба и предоставляет ему койку на ночь. Утром Дару спускает пленника немного ниже по склону горы и освобождает его. Он дает заключенному тысячу франков и немного еды, говоря, что если он пойдет на восток, он может сдаться полиции в Тингуите. Если он пойдет на юг, он сможет скрыться среди кочевников. Дару возвращается в школу, оставляя заключенного наедине с его выбором. Через некоторое время Дару оглядывается и видит, что заключенный направляется на восток, в Тингуит, вероятно, чтобы сдаться властям. Когда Дару смотрит на школьную доску в классе, он видит надпись: "Tu as livré notre frère. Tu paieras." (Ты предал нашего брата. Ты заплатишь).
The story takes place in Algeria and begins with two men climbing a rocky slope. One of them, the gendarme Balducci, is on horseback and the other, an Arab prisoner, is on foot. At the summit of the hill, a school teacher named Daru watches them climb their way up. There are no students at the school at this time because they stayed home during the blizzard. The two men reach the top of the slope and come to meet Daru. Balducci, an acquaintance of Daru, tells Daru he is ordered by the government to take the prisoner to the police headquarters in Tinguit as a service to his fellow officers. Daru inquires about the crime the Arab committed and Balducci says that he slit his cousin's throat in a fight for some grain, and adds that the prisoner is probably not a rebel. As Balducci is leaving, Daru tells him that he will not take the Arab to Tinguit. Balducci is angered by this and makes Daru sign a paper that states the prisoner is in Daru's custody, then he leaves them. Daru feeds the Arab and gives him a cot to sleep on for the night. In the morning, Daru takes his captive slightly down the mountain and sets him free. He supplies the prisoner with a thousand francs and some food and tells him if he goes east, he can turn himself in to the police in Tinguit. If he goes south, he can hide with the nomads. Daru then goes back to the school, leaving the prisoner to make his decision. A while later, Daru looks back and sees the prisoner heading east to Tinguit, most likely to turn himself in. When Daru looks back at the blackboard in his classroom, there is a message written on it that says, "Tu as livré notre frère. Tu paieras." (You have turned in our brother, you will pay).
Исторический контекст
Из-за неразрывной связи Камю с родиной, которая является основой повести "Гость", рассказ часто рассматривается как отражение собственного революционного опыта Камю в период её написания. В 1956 году, когда алжирцы усиливали борьбу против французского колониализма, Камю впервые за четырнадцать лет вернулся в Алжир, чтобы попытаться выступить посредником в примирении между двумя местами, которые он считал своим домом. Там, отдельные группы французских колонистов призывали к его убийству, а незаметные алжирские повстанцы следили за его передвижениями. Эти переживания позволяют понять, как нарастающее насилие между этими двумя сторонами, с участившимися жертвами среди мирного населения, отразило понимание Камю ценности личной свободы, которое в конечном итоге нашло отражение в его творчестве. В повести "Гость" Дару также становится свидетелем последствий продолжительной засухи и, кажется, осознает последствия безразличия, проявленного французами.
Because of Camus' indelible connection to his homeland, which serves as the foundations of "The Guest," the short story is often thought to reflect Camus' own revolutionary experiences during the period in which it was written. In 1956, during a time in which the Algerians were increasing their struggle against French colonialism, Camus, for the first time in fourteen years, returned to Algeria in an attempt to broker peace between the two places that he called home. There, fragments of right wing French settlers called for his assassination, while unseen Algerian revolutionaries spied on his daily movements. Through these experiences, one can examine how the escalating violence between these two forces, with civilian casualties becoming the most common occurrence, displayed Camus' sense of individual freedom that is ultimately reflected in his work. In "The Guest," Daru is also witness to the effects of a lengthy drought and seems to understand the consequences of the indifference shown by the French.
Алжирская война
"Гость" – одна из последних завершённых работ Камю, написанная во время Алжирской войны за независимость, продолжавшейся с 1954 по 1962 год, спустя два года после его смерти. Подобно Дарю, она отражает внутренний конфликт самого Камю по поводу этой войны, которая вызывала у него чувство изоляции и отчужденности. Хотя Камю сочувствовал коренному населению Алжира, он также полагал, что конфликт углубляет раскол между арабами и европейцами из рабочего класса. В своих политических работах, таких как "Алжирские хроники", Камю даже высказывал мысль о том, что идеальным решением была бы конфедерация Франции и её бывших колоний, а не полная независимость Алжира, во многом из-за опасений за судьбу малоимущих поселенцев в случае перемен. Эти опасения оказались небезосновательными: после обретения Алжиром независимости в 1962 году более миллиона "pieds-noirs" были вынуждены покинуть страну и вернуться во Францию. Однако жестокость и применение пыток французской армией в попытках удержать контроль над стремительно распадающейся империей настолько встревожили и ужаснули Камю, что он не смог поддержать французскую сторону. Тем не менее, из этого рассказа можно извлечь ещё одну важную мысль: абсолютный нейтралитет невозможен. Это подтверждается попыткой Дарю уклониться от принятия решения; в конечном итоге решение принимает араб, и Дарю теряет свою нейтральность.
Among the last of Camus' finished works, "The Guest" was written during the Algerian War of Independence, which lasted between 1954 and 1962, a full two years after his death, and, much like Daru, encapsulates Camus' own conflicted feelings toward the conflict itself, which left him feeling isolated and detached. Although Camus sympathized with the indigenous Algerians, he also believed that the conflict was increasing the divide between the Arabs and working class Europeans. In his own political writings, such as his Algerian Chronicles, Camus even seems to suggest that a confederation made up of France and its former colonies would be the ideal, rather than letting Algeria go entirely independent, largely because he feared that the lower class settlers would suffer as a result of this change. His fears were not entirely unfounded, as over one million pieds noirs were forced to flee Algeria for France after Algeria was ultimately granted its independence in 1962. However, the willingness for torture and violence shown by the French military in their efforts to maintain control over a rapidly destabilizing empire unnerved and horrified Camus to the point that he could not bring himself to side with French either. Yet another theme can be extracted from this short story, however: complete neutrality is unattainable. This is evidenced by Daru's attempt to avoid making a decision; in the end, the Arab makes the decision for him, and he loses his neutrality.
Литературные средства
Символизм: конкретное местоположение дома Дару символизирует колониальный конфликт в Алжире. Он просил назначить его у подножия гор, между пустыней и темным плато. Однако его разместили на плато, где он и должен был быть – школьным учителем. В этом символе пустыня представляет арабов, а плато – французов. Его поместили на плато, иными словами, его вынудили встать на сторону французов (хотя он хотел оставаться нейтральным, что соответствовало его характеру). Ирония: Бальдуччи был антагонистом в этой истории. Несмотря на его черствость и грубость по отношению к арабскому заключенному, в итоге он просто вернется к своим обязанностям и будет жить обычной жизнью. С другой стороны, Дару был единственным, кто проявил доброту к арабу, но, скорее всего, ему придется заплатить жизнью за то, что он "выдал" его. Дару, освобождая заключенного, лишь возвращает его в среду, подобную той, от которой сам Дару пытается дистанцироваться. Предзнаменование: На протяжении всего рассказа читателю неоднократно дают намеки на возможные неприятности, которые ждут Дару. Автор отмечает, что деревня начала проявлять беспокойство, и именно поэтому был переведен заключенный. Кроме того, Дару слышит шаги вокруг школы, но никто не появляется.
Symbolism: The specific location of Daru's home is symbolic of the colonial conflict in Algeria. He requested to be placed at the foothills, between the desert and the dark plateau. However, he was placed upon the plateau where he would be—a schoolmaster. In this symbol, the desert represents the Arabs and the plateau represents the French. He was placed upon the plateau, or in other words, he was forced to join up with the French (though he wanted to remain neutral, as was his character). Irony: Balducci was the "bad guy" character in this story. Though he was callous and rude to the Arab prisoner, in the end he will just return to his post and live a normal life. On the other hand, Daru was the only person to treat the Arab kindly, and yet he will most likely die for "handing him over." Daru, who frees the prisoner, only frees the prisoner to go back to supporting a society similar to the one that Daru is trying to disassociate himself from. Foreshadowing: Frequently throughout the short story, the reader is given hints about that trouble which might come to Daru. The author says that the village was beginning to stir, and that was the reason for the transportation of the prisoner. Also, Daru hears sounds of footsteps around the schoolhouse, but nothing or no one materializes.
Значение титула
Поскольку французское название "L'Hôte" может быть переведено как «хозяин» или «гость», оно функционирует как намеренный каламбур, оказывающий существенное влияние на общую тему произведения. На протяжении всей истории Дару выступает одновременно и в роли хозяина, и в роли гостя. По мнению исследователя и биографа Камю Филиппа Тоди, выбор названия «Хозяин» подчеркивает роль Дару как европейского колонизатора. Он не только кормит заключенного, но и ест с ним за одним столом. Он не испытывает страха перед заключенным, поскольку не чувствует необходимости защищаться и даже желает его побега. Однако, если название – «Гость», смысл кардинально меняется: Дару предстает лишь европейским гостем, находящимся под пристальным взглядом невидимого врага, который воспринимает его как чужака.
Because the French title "L'Hôte" can be translated as meaning either host or guest, it works as an intentional pun that has a significant effect on the overall theme. Throughout the story, Daru acts as both the host and the guest. According to Camus scholar and biographer, Philip Thody, by giving the story the title of "The Host," emphasis is placed on Daru, as the European coloniser. He not only feeds the prisoner, but chooses to eat with him as well. He doesn't fear the prisoner, as he doesn't feel the need to protect himself and actually wants the prisoner to escape. However, by giving it the title of "The Guest," the meaning changes dramatically, as Daru is merely understood to be a European guest under the watchful gaze of an unseen enemy who views him as an outsider.