Давид Сослан: Аланский принц и супруг царицы Тамары

Введение

Давид Сослан (умер в 1207 году) был аланомским князем и вторым мужем царицы Тамары, женившимся на ней около 1189 года. Он наиболее известен своими военными подвигами в ходе войн Грузии с мусульманскими соседями.

Имя

Фамилия Давида "Сослан" – первое зафиксированное использование этой фамилии в качестве имени собственного. Имя происходит от мифологического героя Сослана, одного из главных персонажей осетинского нартского эпоса.

Происхождение

[[Файл:David Soslan geneaology. JPG|thumb|250px|Генеалогия Давида Сослана по версии принца Вахушти. Давид Сослан происходил из православного христианского королевства на Северном Кавказе и часто породнялся браками с династией Багратиони Грузии. Анонимный летописец, писавший во время правления Георгия IV Лаши (сына Тамары и Давида Сослана; 1212–1223), приписывает Сослану происхождение от Багратидов. Версия его багратидского происхождения получила дальнейшее развитие в трудах грузинского ученого XVIII века, принца Вахушти Багратиони: он считал Сослана потомком Георгия I Грузинского (1014–1027) и его аланской жены Алде, которые были родителями Деметрия (Деметре), неудачного претендента на грузинскую корону, чей сын, Давид, был вынужден бежать в Аланию из-за Баграта IV Грузинского. Согласно Вахушти, Давид и его потомки Атон и Джадарон породнились с алано-правительственной семьей и стали "королями оси" [то есть аланов]. Говорят, что этот Джадарон был отцом Сослана. Хотя этот рассказ считается достоверным современными учеными, такими как Мариам Лордкипанидзе и Кирилл Туманов, вопрос о происхождении Сослана все еще остается открытым. В отрывке из XIII-вековых анонимных "Грузинских историй и хвалебных речей о правителях" говорится, что Давид находился под покровительством Русудани, тети Тамары по отцовской линии, и происходил от "потомков [ძენი; буквально, "сынов"] Ефрема, которые были оси, красивыми и сильными в бою". Грузинский ученый Корнели Кекелидзе предположил, что семья Давида Сослана – "Ефраимиды" – могла заявлять о происхождении от библейского Ефрема и сравнил эту семейную легенду с легендой о Багратидах, которые считали себя потомками Давида, второго царя израильтян. В 1946 году североосетинский археолог Евгения Пчелина объявила, что во время раскопок в Нузальской часовне в Ардонском ущелье, Северная Осетинская АССР, она обнаружила гробницу, предположительно принадлежащую Давиду Сослану, которого она отождествила с определенным Сосланом, упомянутым в грузинской асомтаврульской надписи в часовне, и предположила, что Давид Сослан мог быть членом семьи Царазон, героического клана из Нузаля, известного осетинскому устному народному творчеству. Эта гипотеза не была принята большинством грузинских ученых, но пользуется большой популярностью среди осетинских историков.

[[File:David Soslan geneaology. JPG|thumb|250px|David Soslan's genealogy suggested by Prince Vakhushti. an Orthodox Christian kingdom in the North Caucasus, and frequently intermarried with the Bagrationi dynasty of Georgia. An anonymous chronicler, writing during the reign of George IV Lasha (son of Tamar and David Soslan; 1212–1223), ascribes to Soslan a Bagratid ancestry. A version of his Bagratid origin found further development in the works of the 18th century Georgian scholar Prince Vakhushti Bagrationi: He considered Soslan to be a descendant of George I of Georgia (1014–1027) and his Alan wife Alde who were the parents of Demetrius (Demetre), an unfortunate pretender to the Georgian crown whose son, David, was forced by Bagrat IV of Georgia to flee to Alania. According to Vakhushti, David and his descendants Aton and Jadaron married into the Alan ruling family and became "kings of the Osi" [i. e., Alans]. This Jadaron is said to have been Soslan's father. While this account is considered credible by the modern scholars such as Mariam Lordkipanidze and Cyril Toumanoff the issue of Soslan's origin still remains uncertain. A passage from the 13th century anonymous Georgian Histories and Eulogies of Sovereigns relates that David was under the patronage of Tamar's paternal aunt Rusudan and came of "the descendants [ძენი; literally, "sons"] of Ephraïm, which are Osi, handsome and strong in battle." The Georgian scholar Korneli Kekelidze suggested that David Soslan's family – the "Ephraïmids" – might have claimed descent from the biblical Ephraim, and compared this family legend to that of the Bagratids who considered themselves descendants of David, the second king of the Israelites. In 1946, the North Ossetian archaeologist Evgeniya Pchelina announced that, during the digs at the Nuzal chapel in the Ardon Gorge, North Ossetian ASSR, she discovered the tomb allegedly belonging to David Soslan whom she identified with the certain Soslan mentioned in the Georgian asomtavruli inscription in the chapel, and suggested that David Soslan might have been a member of the Tsarazon family , a heroic clan from Nuzal known to the Ossetic oral folk tradition. The hypothesis has not been accepted by most Georgian scholars, but enjoys much currency among the Ossetian historians.

Биография

Тамара вышла замуж за Давида Сослана во Дворце Дидубе под Тбилиси между 1187 и 1189 годами после развода со своим первым мужем, русским князем Юрием Боголюбским. Как сообщает армянский хронист Мхитар Гош в своем труде «Ишатаракан» («Воспоминания»), Тамар «вышла замуж за человека из Аланского царства, своего родственника по материнской линии, по имени Сослан, нареченного Давидом при восшествии на [грузинский] престол». В отличие от Юрия, который был кандидатом влиятельной знати, Давид был личным выбором Тамары. Давид, талантливый военачальник, стал главным сторонником Тамары и сыграл ключевую роль в подавлении мятежа знати, поддержавшей Юрия. У Тамары и Давида было двое детей. В 1191 году королева родила сына Георгия – будущего короля Георгия IV (Лашу) – событие, широко праздновавшееся в королевстве. Дочь Русудан родилась около 1193 года и унаследовала престол после своего брата. Статус Давида Сослана как мужа Тамары, а также его изображение в искусстве, на грамотах и монетах, определялись необходимостью мужского начала в королевской власти, однако он оставался подчиненным правителем, разделявшим трон с Тамарой, но не обладавшим самостоятельной властью, черпая ее от своей правящей супруги. Давид активно поддерживал экспансионистскую политику Тамары и отвечал за военные успехи Грузии в ряде конфликтов того времени. Средневековые грузинские источники восхваляют его красоту, военные таланты, храбрость и преданность Тамаре. В 1190-х годах Давид Сослан возглавил грузинские набеги на Барду, Эрзурум, Гегаркуник, Бейлакан и Гянджу. Его победы над Ильдегизидами Азербайджана при Шамкоре (1195) и сельджуками Рума при Басиане (1202) укрепили позиции Грузии в восточных и западных Кавказских приграничных областях соответственно. Он скончался вскоре после этого, около 1207 года.