Введение
Дэвид Йоханнес дю Плессис (7 февраля 1905 – 2 февраля 1987) – американский пятидесятнический пастор, родившийся в Южной Африке. Он считается одним из главных основателей харизматического движения, благодаря которому пятидесятнический опыт крещения Святым Духом распространился на непятидесятнические церкви по всему миру.
David Johannes du Plessis (7 February 1905 – 2 February 1987) was a South African born American Pentecostal minister. He is considered one of the main founders of the charismatic movement, in which the Pentecostal experience of baptism with the Holy Spirit spread to non Pentecostal churches worldwide.
Биография
Родившийся в семье миссионеров, одиннадцатилетний дю Плесси принял Христа в 1916 году, а в тринадцать лет получил пятидесятническое крещение Святым Духом, сопровождаемое говорением на иных языках. Он был рукоположен в 1928 году Апостольской миссией веры Южной Африки (AFM). В 1935 году он стал генеральным секретарем деноминации, где выступал за укрепление связей между AFM и тремя родственными церквями Южной Африки. Позже он вспоминал, что в 1936 году Смит Вигглсворт, во время проповеднического турне по Южной Африке, пророчествовал о том, что Бог излиет Свой Дух на исторические церкви, и что он, дю Плесси, будет в этом значительно вовлечен. Он сотрудничал с Дональдом Джи для продвижения сотрудничества между пятидесятническими группами и участвовал в организации первой Всемирной пятидесятнической конференции (PWC) в 1947 году. Год спустя он ушел с поста секретаря AFM, чтобы стать организационным секретарем PWC. Он занимал эту должность в течение девяти лет, до 1959 года. В конце 1940-х годов дю Плессис и его семья переехали в Соединенные Штаты. Он преподавал в Ли Колледже, учебном заведении Церкви Бога (Кливленд, Теннесси), с 1949 по 1951 год. Он получил полномочия проповедника от Ассамблей Бога (США) и в 1952 году переехал в Стамфорд, штат Коннектикут, чтобы служить временным пастором Стамфордской Евангельской табернаклы. В 1962 году он отказался от своих полномочий проповедника Ассамблей Бога под давлением руководства деноминации, которое выступало против его экуменических усилий. Он оставался членом церкви Ассамблей Бога в Окленде, Калифорния, и в 1980 году его полномочия были восстановлены. Изначально сторонившийся других направлений, он стал активным сторонником экуменизма, начав свои усилия в 1950-х годах по обмену пятидесятническим опытом с христианами в исторических конфессиях, в первую очередь с Римско-католической церковью. Его основной путь к экуменизму пролегал через дружбу с Джоном МакКеем, тогдашним президентом Принстонской семинарии в Нью-Джерси. Маккей пригласил дю Плессиса выступить на Международном миссионерском совете в Виллингене, Западная Германия, в 1952 году. Там он получил прозвище «Мистер Пятидесятница». Он был членом штата и пятидесятническим «наблюдателем» на Всемирном совете церквей в 1954 и 1961 годах соответственно, и был приглашен служить пятидесятническим наблюдателем на Втором Ватиканском соборе. Дю Плессис назвал свою автобиографию «Дух велел мне идти», поскольку верил, что Бог повелел ему нести пятидесятническое послание другим деноминациям, в частности Всемирному совету церквей. Рассказывая о встрече с 24 экуменическими лидерами в Коннектикуте, дю Плессис писал: «Я помню дни, когда бы с радостью увидел этих людей, чтобы осудить их богословие и воззвать к суду Божьему над ними за то, что я считал их ересью и ложными учениями. После нескольких вступительных слов я вдруг почувствовал, как меня охватило теплое сияние. Я знал, что это Святой Дух берет верх, но что Он со мной делает? Вместо прежнего сурового духа критики и осуждения в моем сердце я теперь чувствовал такую любовь и сострадание к этим церковным лидерам, что предпочел бы умереть за них, чем вынести им приговор».
"I could remember days when I had wished I could have set my eyes upon such men to denounce their theology and pray the judgment of God upon them for what I considered their heresies and false doctrines. [ ] After a few introductory words, I suddenly felt a warm glow come over me. I knew this was the Holy Spirit taking over, but, what was He doing to me? Instead of the old harsh spirit of criticism and condemnation in my heart, I now felt such love and compassion for these ecclesiastical leaders that I would rather have died for them than pass sentence upon them."