Введение

Американская пацифистка и защитница прав женщин (1872–1947)

Мэри Коффин Уэр Деннетт (4 апреля 1872 – 25 июля 1947) – американская активистка за права женщин, пацифистка, сторонница гомеопатии и пионер в области контроля над рождаемостью, полового воспитания и избирательного права женщин. Она стала соосновательницей Национальной лиги по контролю над рождаемостью в 1915 году вместе с Джесси Эшли и Кларой Грюнинг Стиллман. Она основала Лигу добровольного родительства, работала в Национальной американской ассоциации сторонниц избирательного права женщин, соучредила Ассоциацию "Сумерки сна" и написала известную брошюру о половом воспитании и контроле над рождаемостью. Знаменитый судебный процесс против неё в конечном итоге послужил катализатором для отмены законов Комстока.

Ранние годы

Мэри Коффин Уэр Деннет родилась 4 апреля 1872 года в родном городе Ворчестер, штат Массачусетс. Деннет была вторым ребенком из четырех детей Джорджа и Вони Уэр. Деннет была развитой для своего возраста, разговорчивой и напористой девочкой, "отчитывающей [своего старшего брата] за то, что он ее бьет, и часто цитировавшей Библию". В возрасте 10 лет ее отец умер от рака. Ее мать содержала семью, организуя европейские туры для молодых женщин. Пока мать отсутствовала в турах, Деннет и ее братья и сестры часто жили со своей тетей Люсией Эймс Мид, известным общественным деятелем. Деннет поступила в Школу искусств и дизайна при Бостонском музее изящных искусств в 1891 году и окончила ее с отличием, после чего в 1894 году получила преподавательскую должность в Институте искусств Дрекселя в Филадельфии. С 1894 по 1897 год она также преподавала дизайн и декоративное искусство в Институте Дрекселя.

Брак и дети

В 1900 году Деннет вышла замуж за Уильяма Хартли Деннета, архитектора. Они разделяли идеалы движения «Искусство и ремесла» и вскоре приобрели фермерский дом в Фреймингеме, штат Массачусетс. Они основали архитектурную и дизайнерскую фирму. Помимо работы дизайнера интерьеров и мастера по изготовлению гуадамацилов, Деннет продолжала читать лекции и писать о движении «Искусство и ремесла». Первый ребенок Деннетт, сын по имени Карлтон, родился в декабре 1900 года после тяжелых родов, едва не стоивших матери жизни. После еще одних тяжелых родов в 1903 году у них родился второй сын, Апплтон. Однако ребенок был слаб и умер через три недели. В 1905 году родился третий ребенок, еще один мальчик по имени Девон, также после тяжелых родов. После этих родов Деннетт заболела и вынуждена была оставить профессиональную деятельность, чтобы восстановиться. В этот раз врач посоветовал Деннетт больше не заводить детей из-за разрыва матки, требовавшего хирургического вмешательства. Однако врач не предоставил им никакой информации о средствах контрацепции. Позже Деннет писала об отсутствии информации о контрацепции:

Развод и известность

В 1904 году муж Дэннетт, Уильям Хартли Дэннетт, начал работу над домом для доктора Хемана Линкольна Чейза и его жены Маргарет. Хартли Деннетт и Маргарет Чейз в конечном итоге завязали чрезвычайно близкие отношения, что привело к тому, что в 1909 году Уильям Хартли Дэннетт покинул дом, который он делил с Мэри. Обеспокоенная влиянием, которое Хартли оказывал на их детей, Дэннетт подала на развод в 1912 году, что в то время было необычным и скандальным шагом. В 1913 году суд удовлетворил иск о разводе и предоставил Дэннетт полную опеку над детьми. В майском выпуске журнала The American Mercury за 1926 год был проявлен сочувственный интерес к ее последующим юридическим проблемам:

Разумеется, в этой брошюре нет ничего непристойного; напротив, она отличается особой осмотрительностью и чистотой. Автор написала ее для наставления своих собственных маленьких сыновей, и ее превосходство над большей частью подобной литературы было настолько очевидным, что она была напечатана в медицинском журнале и распространялась в большом количестве священнослужителями, секретарями YMCA, социальными работниками и другими столь же безупречными людьми. Это продолжалось четыре с половиной года. Затем миссис Деннетт, занимавшаяся пропагандой контроля над рождаемостью, начала раздражать блюстителей морали почтового отделения США, разоблачая их вопиющую глупость и неискренность при применении закона Комстока, и те в ответ запретили ее брошюру к пересылке по почте. Невозможно представить более явный случай использования идиотского закона для наказания неудобного критика. В конечном итоге прокуратура отобрала присяжных, которые ей были благосклонны, и миссис Деннетт была быстро признана виновной, а судья Берроуз оштрафовал ее на 300 долларов. В состав присяжных входили исключительно "семейные мужчины среднего возраста". Через шесть месяцев апелляционный суд, состоящий из [Томаса Уокера?] Суона, Августа Нобла Хэнда и Чейза, отменил приговор, постановив, что брошюра настолько явно не является непристойной, что "не было оснований для передачи дела в суд присяжных", и приказал освободить миссис Деннетт от обязательств.

Когда в 1930 году Апелляционный суд США по второму округу отменил ее обвинительный приговор, суд установил юридический прецедент, учитывающий намерение при оценке непристойности. Судебный процесс Дэннетт был частью серии решений, кульминацией которых стало решение 1936 года по делу "Соединенные Штаты против одного пакета японских пессариев", которое освободило информацию о контроле над рождаемостью и материалы, используемые врачами, от действия законов о непристойности.

Главное

В этой статье Мэри Деннет предлагает читателю задуматься о положении женщин и детей в рамках американской правовой системы. Она утверждает, что мужчинам никогда не приходилось доказывать своё право голоса. Она написала работу “Реальный вопрос” примерно в 1911–1915 годах, выступая за равные избирательные права. Деннет отмечает, что когда женщины добивались права голоса, мужчин, напротив, никогда не спрашивали, хотят ли все мужчины голосовать, считают ли они необходимыми изменения в законах, обещают ли они улучшить законодательство, предоставляют ли статистику, демонстрирующую, использовали ли мужчины ранее свои голоса для улучшения законов, уверены ли они, что смогут оставаться хорошими отцами и “сохранять привлекательность” после голосования. Она выражает надежду, что все “сосредоточат все свои усилия на главном вопросе, а именно на том, чтобы требования к избирателям определялись без учёта пола”.

Сексуальная сторона жизни

Деннетт написала брошюру «Сексуальная сторона жизни» в 1915 году. Большая часть брошюры Деннетт была адресована подросткам, и её целью было информировать их о безопасном сексе и сексуальном просвещении. Она описывала секс как страстный и эмоциональный опыт, что резко отличалось от принятых в то время представлений. Секс рассматривался исключительно с точки зрения воспроизводства, а не получения удовольствия. Она детально описывала половые органы, половой акт и оргазм. Она также писала о методах контрацепции, предохранении от беременности и заболеваниях, передающихся половым путем. Она выступала за нормализацию мастурбации. Эти идеи были революционными, но в то время вызывали большие споры. Деннетт начинает свою брошюру с размышлений об универсальности человеческого опыта. Она верила, что у всех людей схожие мысли и чувства, но мы слишком стесняемся или некомфортно чувствуем себя, чтобы делиться ими с другими. Её брошюра помогала людям почувствовать себя менее одинокими. Деннетт читала другие брошюры о сексе и сексуальном просвещении и не была удовлетворена представленной в них информацией, что побудило её написать свою собственную. Деннетт делится своим взглядом на любовь и нормализует возможность прекращения любовных отношений. Она затрагивала такие темы, как мастурбация, роды и заболевания, передающиеся половым путем. Деннетт также использовала подробные схемы, чтобы читатели могли легко представить себе строение половых органов.

Законы о контроле над рождаемостью: следует ли их сохранять, менять или отменять

Деннет опубликовала "Законы о контроле над рождаемостью: сохранять ли их, изменять или отменять?" в 1926 году. Ее основной целью было поделиться своим мнением и стимулировать дискуссию о необходимости законов, касающихся контроля над рождаемостью, в Соединенных Штатах. Она задавалась вопросом, следует ли изменить существующие законы или полностью их пересмотреть. В ее работе рассматриваются действующие на тот момент законы, федеральное законодательство, роль Конгресса, роль врачей, отношение общества к этим законам и ее видение будущего.

Критика

Из этого произведения возникла критика. Многие считали, что ее книга – это пропаганда, направленная на распространение дезинформации. Фредерик Х. Хичкок написал в 1936 году: «Эта книга, очевидно, является пропагандой, направленной на отмену федеральных и государственных ограничений на импорт, производство и распространение средств и материалов для предотвращения зачатия, а также на отмену ограничений на распространение информации о предотвращении зачатия».

Джеймс Э. Уилкинсон был прокурором на суде над Деннет за отправку ее брошюры по почте США. Он обвинил Деннет в том, что она ввергла молодое поколение «не только в грязь, но и глубже грязи – в сточные канавы». После упоминания Деннет о контроле над рождаемостью, Уилкинсон ответил: «Что станет с Америкой, если наши национальные стандарты опустятся так низко? Где мы найдем солдат в час нужды? Да поможет Бог Америке, если у нас не останется мужчин, чтобы защитить ее в этот час». 24 апреля 1929 года в «Нью-Йорк Таймс» была опубликована статья под названием «Миссис Деннет признана виновной в деле о брошюре о сексе». В ней содержались несколько цитат Уилкинсона. В своей заключительной речи он заявил: «Это чистейшая пошлость», а также: «Если я смогу встать между этой женщиной и детьми страны, я почувствую, что достиг чего-то». После судебного процесса несколько нью-йоркских газет подвергли критике результаты. The World назвала решение «глубоко тревожным». The Telegram сообщила о результатах как о «инквизиционной несправедливости». The Post написала, что вердикт был «несправедливым и абсурдным, согласно подавляющему мнению общественности».