Дикир Барат: Музыкальная традиция Малайского полуострова
Dikir barat
Дикир Барат: традиционная музыка Малайского полуострова. Пение в группах, часто соревновательное, с или без аккомпанемента. Культурное наследие Малайзии и Таиланда.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Музыкальная форма, родом с Малайского полуострова.
Musical form native to the Malay Peninsula
Дикир барат (Джави: دكير بارت; ลิเกบารัต; ) – это музыкальная форма, родом с Малайского полуострова, которая предполагает пение в группах, часто в соревновательной обстановке. Дикир барат может исполняться как с аккомпанементом ударных инструментов, так и без них. Происхождение дикир барат неясно; он встречается как в Малайзии, так и в Таиланде, и в настоящее время Национальный департамент культуры и искусств Малайзии активно продвигает его как важную часть малайзийской национальной культуры.
Dikir barat (Jawi: دكير بارت; ลิเกบารัต; ) is a musical form, native to the Malay Peninsula, that involves singing in groups—often in a competitive setting. Dikir barat may be performed either with a percussion instrumental accompaniment, or with no instruments at all. The origins of are unclear; it is found in both Malaysia and Thailand, and today the Malaysia National Department for Culture and Arts actively promotes it as an important part of Malaysian national culture.
Описание
Обычно исполняется группами из десяти-пятнадцати человек, хотя строгого размера состава нет, даже в соревновательных условиях. Группа обычно сидит со скрещенными ногами на платформе, иногда в окружении зрителей. Если соревнование проводится на сцене, обе конкурирующие группы находятся там одновременно. который часто отвечает за музыкальную подготовку группы. Этот первый сегмент обычно содержит более сложные музыкальные аранжировки и, скорее всего, включает (хор), поющий в унисон с , а также респонсорные вокальные фрагменты, подобные тем, что исполняет с , позже в выступлении. Несмотря на музыкальную сложность, первый сегмент считается наименее напряженным. (Пантуны – это форма устной поэзии, возникшая в малайском регионе, и она не является исключительной для данного жанра.) Тот факт, что он использует пантуны, не означает, что это поэтическое выступление. Как и любой поэт, он должен создавать тексты, отражающие повседневную жизнь, но также может затрагивать социальные проблемы, юридические вопросы, политику, государственное регулирование и человеческие недостатки. Исторически дикир барат исполнялся исключительно мужчинами. Однако в последние годы, особенно в группах, базирующихся в городах, начинают появляться женщины-исполнительницы. где его также продвигает как минимум одно государственное учреждение.
is typically performed by groups of ten to fifteen members, though there is no actual set size, even in competitive environments. A group usually sits cross legged on a platform, sometimes surrounded by the audience. Where the is performed competitively, the two competing groups will both be on the stage at the same time. who is often the person in charge of the musical training of the group. This first segment usually contains the more complex musical arrangements, and will likely feature the (chorus) singing in unison with the , as well as responsorial segments of singing, similar to what the does with the , later in the performance. Though musically more complex than what will follow, the first segment is seen as the "low key" segment of the performance. (Pantuns are an oral poetry form indigenous to the Malay region, and are not exclusive to the .) That the uses does not mean that it is a performance of poetry. Like any poet, the is expected to create lyrics that touch upon everyday life, but he can also address social issues, legal matters, politics, government regulations, and human foibles. Historically, dikir barat performances have been all male. However, in recent years, especially with groups based in urban areas, female performers are beginning to appear. where it is also being promoted by at least one government agency.
Дикир барат на Западе
В последние годы представления дикир-барата стали распространяться на Запад, в основном на университетских кампусах. В 2007 году малайзийская студенческая организация в Университете штата Пенсильвания (США) включила выступление в программу традиционной малайзийской свадьбы, проходившей на территории университета. Малайзийская студенческая организация Университета Иллинойса также представила дикир-барат на Малайзийской культурной выставке, организованной университетом. Малайзийское общество Имперского колледжа Лондона ежегодно исполняет дикир-барат на своей Малайзийской ночи, организованной университетом. Малайзийская студенческая ассоциация (MSA) Университета Уорвика каждый год демонстрирует это искусство на своей Малайзийской ночи (MNight). Малайзийская студенческая организация Австралийского национального университета представила это выступление на своей Малайзийской ночи 2014 года совместно с Малайзийским студенческим советом Австралии, отделением Австралийской столичной территории (ACT Chapter) и Kelab UMNO ACT.
In recent years, Dikir barat performances have spread to the West, most commonly on university campuses. In 2007, a Malaysian student organisation at Penn State University, in the United States, included a performance as part of a traditional Malaysian wedding being held on campus. The Malaysian Student Organisation of the University of Illinois also performed a dikir barat for the Malaysian Cultural Exhibition organised at the university. The Malaysian Society of Imperial College London, performs a dikir barat annually on its Malaysian Night organised by the university. The Malaysian Students Association (MSA) of The University of Warwick performs this art form on its Malaysian Night (MNight) every year. The Malaysian Students' Organisation of the Australian National University performs this performance on its Malaysian Night 2014 with Malaysian Student Council of Australia, Australian Capital Territory (ACT Chapter) and Kelab UMNO ACT.
В популярной культуре
В одной из телевизионных реклам предстоящего тогда малайзийского шоу "Малайзийский идол" была показана сцена состязания торговцев на ночном рынке (pasar malam) между продавцом манго и продавцом апельсинов, где первый читал рэп о своих манго на английском языке, а второй хвалился своими апельсинами, исполняя песню в стиле дикир барат. В малайзийской видеоигре No Straight Roads (выпущенной в 2020 году) один из боссов носит имя "DK West" – игра слов, основанная на названии "Дикир Барат", а музыка, звучащая во время битвы, описывается как рэп-баттл между главными героями и DK West, сопровождаемый толпой безликих фигур, сидящих рядом с DK West и хлопающих в такт. Для усиления музыкального эффекта игра также использует элементы театра теней Ваянг Кулит в этом эпизоде.
One of the TV advertisements for the then upcoming Malaysian Idol had the instance of a battle of hawking trades in a pasar malam between a mango seller and an orange seller, where the former raps about his mangoes in English and the latter flaunts off his oranges in a singing manner similar to that of dikir barat. In the Malaysian video game No Straight Roads (released in 2020), one of the bosses is named "DK West", a pun on the name of Dikir Barat, and the music played during the fight is described as a rap battle between the main characters and DK West which plays with a crowd of faceless individuals sitting near DK West and clapping in rhythm. To add to the music, the game also makes use during this segment of Wayang Kulit.