Качапи – традиционный индонезийский цитровый инструмент сунданцев. Используется в музыке Tembang Sunda, Gamelan Degung и для декламации стихов. История и особенности!
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Индонезийский традиционный музыкальный инструмент – сунданская цитра.
Indonesian traditional musical instrument
the Sundanese zither
Качапи – традиционная цитра народа сунданцев в Индонезии. Этот музыкальный инструмент схож с китайским гучжэном, японским кото, монгольской ятгой, корейским каягымом, вьетнамским дан tranh и казахским жетигеном. Качапи используется в качестве основного аккомпанирующего инструмента в жанрах Tembang Sunda или Mamaos Cianjuran, kacapi suling (Tembang Sunda без вокального сопровождения), называемом kecapi seruling на индонезийском языке, при декламации историй пантунов или как дополнительный инструмент в исполнении Gamelan Degung. Слово "качапи" в сунданском языке также обозначает дерево сантоль, из древесины которого, как считается, изначально изготавливали цитры.
The kacapi is a traditional zither of Sundanese people in Indonesia. This musical instrument is similar to Chinese guzheng, Japanese koto, the Mongolian yatga, the Korean gayageum, the Vietnamese đàn tranh and the Kazakh jetigen. The kacapi played as the main accompanying instrument in the Tembang Sunda or Mamaos Cianjuran, kacapi suling (tembang Sunda without vocal accompaniment) genre (called kecapi seruling in Indonesian), pantun stories recitation or an additional instrument in Gamelan Degung performance. The word kacapi in Sundanese also refers to santol tree, from which initially the wood is believed to be used for building the zither instrument.
Рецитация пантунских историй
Неизвестно, как долго какапи используется для сопровождения декламации пантунов. В сунданском словаре, опубликованном Lembaga Basa & Sastra Sunda (1976), основным значением слова пантун указан какапи. Это может свидетельствовать о давней связи между какапи и декламацией пантунов. Эринга (1949:3) ссылается на пословицу "kawas pantun teu jeung kacapi", "как пантун (декламатор) без какапи", которую применяют к человеку, любящему давать советы другим, но самому не следующему им. По словам Эринги, эта пословица указывает на то, что какапи является традиционным инструментом для сопровождения декламации пантунов. Сунданцы Бадуй из провинции Бантен до сих пор используют исключительно какапи для сопровождения своих пантунных историй.
It is not certain how long the kacapi has been used to accompany the recitation of pantun stories. In the Sundanese dictionary published by the Lembaga Basa & Sastra Sunda (1976) the primary meaning of the word pantun is given as kacapi. This may be an indication that the relation between the kacapi and the recitation of pantun stories is an old one. Eringa (1949:3) points to the proverb "kawas pantun teu jeung kacapi", 'like a pantun( singer) without a kacapi', used of someone who likes to give other people advice but who does not himself practise what he preaches. This proverb, according to Eringa, indicates that the kacapi is the Standard instrument for accompanying a pantun recitation. The Baduy Sundanese of Banten Province still make exclusive use of the kacapi to accompany their pantun stories.