Введение

Этика средств массовой информации – это область, занимающаяся конкретными этическими принципами и стандартами, применимыми к средствам массовой информации, включая теле- и радиовещание, кино, театр, изобразительное искусство, печатные издания и интернет. Эта область охватывает множество разнообразных и часто вызывающих споры тем, от военной журналистики до рекламных кампаний Benetton. Этика средств массовой информации продвигает и защищает такие ценности, как всеобщее уважение к жизни, верховенство закона и законность. Этика СМИ определяет и рассматривает этические вопросы, связанные с использованием СМИ текстов и изображений, предоставленных гражданами. Литературы, посвященной влиянию интернета на этику СМИ в онлайн-журналистике, недостаточно, что затрудняет разработку универсального кодекса этики СМИ.

История этики СМИ

Исследования и публикации в области информационной этики ведутся с 1980-х годов. Известные представители включают Роберта Хауптмана (который сосредоточил свою работу специально на цензуре, конфиденциальности, доступе к информации, балансе в комплектовании фондов, авторском праве, добросовестном использовании и этических кодексах), Рафаэля Капурро, Барбару Костревски и Чарльза Оппенгейма (автора статьи "Этика в информатике", в которой обсуждаются такие вопросы, как конфиденциальность информации, предвзятость в информации, предоставляемой клиентам или потребителям, качество данных, поставляемых онлайн-поставщиками и т.д.). Темы, охватываемые этикой журналистики, включают:
Манипулирование новостями. Новостями можно манипулировать и подвергаться манипулированию. Правительства и корпорации могут пытаться манипулировать средствами массовой информации; правительства, например, посредством цензуры, а корпорации – через владение акциями. Методы манипулирования тонки и разнообразны. Манипулирование может быть добровольным или невольным. Те, кого манипулируют, могут даже не осознавать этого. См. новостную пропаганду. Правда. Истина может вступать в конфликт со многими другими ценностями. Общественные интересы. Раскрытие военных секретов и другой конфиденциальной правительственной информации может противоречить общественным интересам, даже если это правда. Однако определение "общественных интересов" – задача не из легких. Конфиденциальность. Сенсационные подробности из жизни публичных лиц часто являются центральным элементом контента в СМИ. Публикация не всегда оправдана только тем, что информация достоверна. Конфиденциальность – это также право, которое противоречит свободе слова. См. папарацци. Фантазия. Фантазия – это элемент развлечения, что является законной целью медиаконтента. Журналистика может смешивать фантазию и правду, что приводит к этическим дилеммам. См.: National Enquirer, скандал с Джейсоном Блэром, фотоспоры вокруг фотографий Аднана Хаджа. Вкус. Фотожурналисты, освещающие войны и катастрофы, сталкиваются с ситуациями, которые могут шокировать чувствительность аудитории. Например, человеческие останки редко подвергаются предварительной проверке. Этический вопрос заключается в том, насколько допустимо рисковать шокировать чувствительность аудитории ради точного и полного освещения правды. См. фотожурналистика. Конфликт с законом. Журналистская этика может вступать в конфликт с законом по вопросам защиты конфиденциальных источников информации. Также возникает вопрос о том, насколько этически допустимо нарушать закон ради получения новостей. Например, журналисты-расследователи, работающие под прикрытием, могут заниматься обманом, незаконным проникновением и другими правонарушениями и преступлениями. См. журналистика под прикрытием, расследовательская журналистика.

Этика цифровых медиа

Цифровые новостные медиа включают онлайн-журналистику, блоги, цифровую фотожурналистику, гражданскую журналистику и социальные сети. Они рассказывают о том, как журналистика должна взаимодействовать и использовать «новые медиа» для публикации материалов, в том числе о том, как использовать тексты и изображения, предоставленные другими пользователями.

Этика изображений

Новые этические вопросы возникают в связи с развитием новых технологий создания изображений. Граждане теперь имеют возможность делать фотографии и видео проще и быстрее, например, с помощью смартфонов, которые позволяют им не только собирать информацию, но и редактировать и изменять её. Такое сочетание простоты съемки, передачи и манипулирования контентом ставит под сомнение традиционные принципы фотожурналистики, разработанные для аналоговой съемки и передачи изображений и видео. Одной из ключевых проблем при разработке универсального кодекса медиаэтики является сложность достижения согласия в отношении этических принципов между различными культурами.