Введение
Духовно-баптистская вера – это религия, созданная людьми африканского происхождения на плантациях бывших стран Британской Вест-Индии, преимущественно на островах Гренада, Сент-Винсент и Гренадины, Тобаго и Виргинские острова. Это синкретическая афро-карибская религия, сочетающая элементы множества разнообразных традиционных африканских религий, принесенных порабощенным населением, с христианством. Духовные баптисты считают себя христианами. Баптистская вера имеет иное происхождение в Тринидаде. В отличие от духовной баптистской традиции в других странах, где религия развивалась на плантациях, куда отправляли рабов, в Тринидад ее принесли мерикины – бывшие американские рабы, завербованные британцами для борьбы против американцев в составе Корпуса колониальных морских пехотинцев во время войны 1812 года. После окончания войны этих бывших рабов поселили в Тринидаде, к востоку от миссии Саванны Гранде (ныне известной как Принцес-Таун) в шести деревнях, которые с тех пор стали называться Деревнями Компании. Эти американские поселенцы принесли с собой баптистскую веру Второго Великого Пробуждения, а в случае выходцев из Джорджии – также культуру гулла. С приходом миссионеров Баптистского миссионерского общества из Великобритании баптистская вера в Деревнях Компании претерпела значительные изменения, но, несмотря на последовавший раскол между так называемыми лондонскими баптистами и остальными, баптистские общины Деревень Компании, даже с гулла-корнями, сохранили настолько мало видимого африканского влияния в своей практике, что Джон Хакшоу смог предложить иной взгляд на баптистов на севере страны:
The Spiritual Baptist faith is a religion created by persons of African ancestry in the plantations they came to in the former British West Indies countries predominantly in the islands of a Grenada, Saint Vincent and the Grenadines, Tobago and the Virgin Islands. It is syncretic Afro Caribbean religion that combines elements of the many varied traditional African religions brought by the enslaved populations combined with Christianity. Spiritual Baptists consider themselves to be Christians. The Baptist faith has a different beginning in the nation of Trinidad, as unlike the spiritual baptist tradition in the other countries where the religion developed in the plantations where the enslaved were sent, the religion in Trinidad was brought into the country by the Merikins, former American slaves who were recruited by the British to fight, as the Corps of Colonial Marines, against the Americans during the War of 1812. After the end of the war, these ex slaves were settled in Trinidad, to the east of the Mission of Savannah Grande (now known as Princes Town) in six villages, since then called the Company Villages. These American settlers brought with them the Baptist faith of the Second Great Awakening combined with, in the case of those from Georgia, the Gullah culture. With the coming of missionaries of the Baptist Missionary Society from Great Britain, the Baptist faith in the Company Villages was much affected, but despite the ensuing schism between the so called London Baptists and the rest, the Baptist congregations of the Company Villages, even including those with Gullah origins, retained so little visible African influence in their practice that John Hackshaw was able to give a different view of the Baptists in the north of the country:
цитата: «В то время как поселенцы в "Деревнях Компании" подверглись влиянию Баптистского миссионерского общества, те, кто поселился на севере, практиковали свои верования, привезенные из Америки, с включением африканской религиозной практики и верований, к которым присоединились те, кого они встретили здесь, что привело к формированию группы, известной сегодня как "Духовные баптисты"». В настоящее время она считается одной из двух коренных религий страны, наряду с растафарианством. Архиепископ Гранвилл Уильямс, родившийся на Барбадосе, прожил 16 лет в Тринидаде и Тобаго, где наблюдал за местными духовными баптистами. Воодушевленный тринидадским движением, он заявил, что увидел видение и услышал голос Бога. Вернувшись на Барбадос, он провел первое открытое собрание в Ойстинсе, в церкви Христа. Благодаря положительному отклику на Барбадосе, он быстро основал Иерусалимскую Апостольскую Духовную Баптистскую церковь в Илинг-Гроуве. За ней последовал Сион в Ричмонд-Гэп. К 1999 году число последователей на Барбадосе достигло примерно 1900 человек, а Иерусалимская церковь была перестроена и вмещала 3000 человек.
Имя
Местное название духовных баптистов в Тринидаде – Shouters, которое происходит от характерной практики этой религии. Последователи очень активно поют, молятся и проповедуют. Однако термин "shouter" считается пренебрежительным, и предпочтительнее использовать термин "духовный", поскольку во время богослужения практикуется призывание Святого Духа. Духовные баптисты в Сент-Винсенте местные жители называют "shakers" из-за их практики призыва Святого Духа во время хвалы и поклонения. Баптисты Сент-Винсента также в разговорной речи известны как "обращённые", что указывает на их обращение в христианство во времена рабства.
Религиозная направленность
Деятельность духовных баптистов в Тринидаде и Тобаго была запрещена в 1917 году Законом о запрете «Шайтеров», который в конечном итоге был отменен в 1951 году. Позднее оппозиционный парламентарий Эшфорд Синанан инициировал отмену этого закона при правительстве ПНМ и добился успеха. Сегодня духовные баптисты могут свободно исповедовать свою религию. Объединенный национальный конгресс учредил в их честь национальный праздник и предоставил землю для строительства их штаб-квартиры.
Типичная одежда
Цвета головного убора или одежды могут варьироваться и символизировать «духовные города», святых, с которыми человек чувствует наибольшую связь, или различные аспекты веры.
Самцы
Мужчины могут носить головной убор, однако верхняя часть головы обычно остается непокрытой. Мужчины обычно носят длинные рубахи или короткие подрясники. Лица более высокого ранга (пасторы, священники, епископы и т. д.) могут надевать стихарь поверх рубахи.
Женщины
Повязка на голову – Как упоминается в Библии, платье, фартук, веревки, пояса или ремень даны в Вере и открываются человеку по мере роста его знаний на духовном пути.
Отпуск
В 1996 году правительство Тринидада и Тобаго учредило государственный праздник для верующих Духовного Баптизма, отмечаемый 30 марта как День освобождения духовных баптистов/шутеров, в память об их борьбе и в ознаменование отмены закона о запрете. Тринидад и Тобаго – единственная страна в мире, где отмечается государственный праздник в честь Духовного Баптизма.
Шанго-баптисты
Баптисты Шанго возникли в Тринидаде и практиковались исключительно там. Они не имеют отношения к духовной баптистской религии. Шанго – это практика тринидадской религии Ориша. В Тринидаде Оришу также называют Шанго, и термин «Шанго-баптист» иногда используется для обозначения верующих, придерживающихся как Духовного Крещения, так и религии Ориша/Шанго. Для некоторых последователей как Духовного Крещения, так и Ориши/Шанго термин «Шанго-баптист» приобрел негативный оттенок, поскольку они считают, что его употребление смешивает две совершенно разные религии. Как выразились некоторые: «Не существует понятия «Шанго-баптист». Шанго есть Шанго, а баптизм – это баптизм». Другие полагают, что «Шанго-баптисты» просто совмещают две веры; их сочетание «баптистских и ориша-практик» является следствием схожего угнетения со стороны колониальных властей в Тринидаде. Фактически, тринидадская религия Ориша не связана с Духовным Крещением. Богослужения Ориша не похожи на и не проводятся в тех же местах, что и службы духовных баптистских церквей.
Сент-Винсент и Гренадины
Церковь Св. Оливет С. Б., (Лайу)
Церковь Св. Вифании С. Б., (Мт. Кармель)
Церковь Св. Иосифа С. Б.
Церковь Св. Марии С. Б.
St, Bethel S. B. Church, (Mt. Carmel)
St. Joseph S. B. Church
St. Mary's S. B. Church
Великобритания
Мт. Мориа С.Б.К. Лондон (Великобритания)
Мелхиседек С.Б.К. Лондон (Великобритания)
Melchisedec S. B. C. London (UK)