Введение

«Конфуций живет по соседству: что жизнь на Востоке учит нас о жизни на Западе» – книга 1999 года, написанная журналистом Washington Post Т. Р. Рейдом.

Аргумент книги

Рид, время от времени выступавший в качестве комментатора для Национального общественного радио, прожил с женой, сыном и двумя дочерьми в Японии пять лет, работая начальником токийского бюро газеты Washington Post. Эта книга основана на его опыте, полученном за это время. Он утверждает, что экономики «азиатских драконов» создали современные индустриальные общества, отличающиеся самыми безопасными улицами, лучшими школами и самыми крепкими семьями в мире. Рид связывает этот успех с этическими ценностями китайского философа Конфуция, который учил ценности *жэнь* (гармонии) и принципу взаимности. По его словам, по прибытии он и его семья оказались «прямо в эпицентре фундаментального сдвига в мировой истории – коренной перестройки глобального статуса и политической силы, мы оказались в азиатском веке». Они обнаружили, что азиатские общества более успешно справляются с проблемами преступности, наркомании, семьи, образования и неравенства в распределении богатств.

Прием

Рецензии приветствовали книгу, но продолжали обсуждение проблем, лежащих в ее основе. Kirkus Reviews назвала ее «читаемым, хотя и поверхностным анализом моральных основ восточноазиатского общества». В Washington Post китаевед Джудит Шапиро, опираясь на свой личный опыт жизни в Китае, прокомментировала акцент Рида на социальных ценностях в противовес индивидуализму. Фрэнк Гибни, много лет проработавший в Японии, высоко оценил Рида за внимание к конфуцианским ценностям, но посчитал его взгляд излишне оптимистичным: Япония – страна, где «конформизм укоренился настолько, что не требует принуждения, а этика социальных отношений превращается в непреложную мораль, из которой почти невозможно вырваться». По мнению Гибни, японский электорат «продал свою коллективную душу коррумпированной, раздробленной на фракции политической партии, поддерживаемой декадентской бюрократией, уверенной в своей правоте, которая до сих пор не осознала достоинств истинного свободного предпринимательства». Другой рецензент написал, что «так называемое социальное чудо – это глянцевая карикатура – психологическая, культурная и статистическая – на тех самых людей, которых автор надеется защитить». Было бы приятно думать, продолжил он, что японское общество «процветает благодаря неизменной культуре, основанной на лояльности, вежливости и ценности стабильного, трудолюбивого сообщества». Однако Рид игнорирует политическую структуру и исторический контекст: Япония, которую он увидел, была сформирована войной, американской оккупацией и послевоенным поиском консенсуса, а не Конфуцием.