Джованни Ботеро: Мыслитель, дипломат и автор «Рассуждений о государстве»
Giovanni Botero
Джованни Ботеро (1544-1617): итальянский мыслитель, дипломат и автор трактата «Разум государства». Предтеча меркантилизма и камерализма, географ и этнограф.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Итальянский ученый и дипломат
Italian scholar and diplomat
Джованни Ботеро (ок. 1544 – 1617) был итальянским мыслителем, священником, поэтом и дипломатом, автором труда «Della Ragion di Stato» («Причины государственные»), состоящего из десяти глав и изданного в Венеции в 1589 году, и «Всеобщих отношений» (Рим, 1591), посвященного мировой географии и этнографии. Подчеркивая, что богатство городов обусловлено добавлением стоимости к сырью, Ботеро может считаться предком как меркантилизма, так и камерализма.
Giovanni Botero (c. 1544 – 1617) was an Italian thinker, priest, poet, and diplomat, author of Della Ragion di Stato (The Reason of State), in ten chapters, printed in Venice in 1589, and of Universal Relations, (Rome, 1591), addressing the world geography and ethnography. With his emphasis that the wealth of cities was caused by adding value to raw materials, Botero may be considered the ancestor of both Mercantilism and Cameralism.
Ранние годы
Родившийся около 1544 года в Бене Ваджиенне, в северном итальянском княжестве Пьемонт, Ботеро был отправлен в иезуитский коллеж в Палермо в возрасте 15 лет. Год спустя он переехал в Римский колледж, где познакомился с учением некоторых из самых влиятельных католических мыслителей шестнадцатого века, включая Хуана де Мариану, который в своей книге «О короле и воспитании короля» отстаивал право народа на свержение тиранических правителей.
Born around 1544 in Bene Vagienna, in the northern Italian principality of Piedmont, Botero was sent to the Jesuit college in Palermo at the age of 15. A year later, he moved to the Roman College, he was introduced to the teaching of some of the most influential Catholic thinkers of the sixteenth century, including Juan de Mariana, who, in his On the King and the Education of the King, would argue for the popular overthrow of tyrannical rulers
В 1565 году Ботеро был направлен преподавать философию и риторику в иезуитские колледжи во Франции, сначала в Билом, а затем в Париже. Вторая половина шестнадцатого века ознаменовалась резким и зачастую жестоким расколом королевства из-за Французских религиозных войн. Особенно накалилась обстановка в Париже во время пребывания Ботеро там с 1567 по 1569 год, и он был отозван в Италию после того, как слишком вовлекся в происходящее, предположительно из-за участия в антииспанской демонстрации. 1570-е годы Ботеро провел, переходя из одного иезуитского колледжа в другой: Милан, Падуя, Генуя, а затем снова в Милан. После произнесения доктринально неверной проповеди, в которой он подверг сомнению временную власть Папы, он был исключен из ордена иезуитов в 1580 году.
In 1565, Botero was sent to teach philosophy and rhetoric at the Jesuit colleges in France, first in Billom, and then in Paris. The second half of the sixteenth century saw the kingdom dramatically, and often violently divided by the French Wars of Religion. Paris especially was heating up during Botero's stay there from 1567 to 1569, and he was recalled to Italy after getting too caught up in the excitement, apparently for his involvement in an anti Spanish protest. Botero spent the 1570s drifting from one Jesuit college to another, Milan, Padua, Genoa, and then back in Milan. After a doctrinally incorrect sermon he gave questioning the Pope's temporal power, he was discharged from the Jesuit order in 1580.
Секретарь и дипломат
Жизнь Ботеро претерпела значительный поворот, когда он был принят на службу к миланскому епископу Карло Борромео в качестве личного помощника. Борромео познакомил Ботеро с практической стороной церковного управления, часто общаясь с знатью Северной Италии, в особенности с Карлом Эммануилом I, герцогом Савойским. После смерти епископа в 1584 году Ботеро продолжил службу в семье, став помощником племянника Карло Борромео, Федерико. Однако, до начала работы с Федерико, Ботеро участвовал в дипломатической миссии во Францию от имени Карла Эммануила. Большую часть 1585 года Ботеро провел в Париже, обсуждая текущие события и, возможно, случайно услышав заговорщические дискуссии о том, даст ли папа разрешение французскому герцогу Гиз, при поддержке герцога Савойского и Филиппа II Испанского, убить французского короля, чтобы затем развязать масштабное наступление против французских и швейцарских кальвинистов. Разрешение так и не было получено, наступление было отложено и сокращено, но этот заговор свидетельствует о характере политических дебатов и о тех проблемах, которые существовали во Франции в 1580-х годах.
Botero's life took a major turn at this time when he was commissioned by Bishop Carlo Borromeo of Milan as a personal assistant. Borromeo introduced Botero to the practical side of Church administration, often socializing with the nobility of northern Italy, most notably Charles Emmanuel I, Duke of Savoy. When the Bishop died in 1584, Botero continued his service to the family as assistant to Carlo Borromeo's nephew, Federico. Before his work with Federico began, however, Botero took part in a diplomatic mission to France on behalf of Charles Emmanuel. For most of 1585, Botero was in Paris, discussing affairs of the day, and perhaps overhearing the conspiratorial debate on whether the pope would grant licence for the French Duke of Guise, assisted by the Duke of Savoy and Philip II of Spain, to kill the French King, so they could then launch a massive offensive against the French and Swiss Calvinists. The license was never granted, and the offensive was postponed and made more modest, but this conspiracy tells of what kind of political debate was being had, and just what kind of trouble there was in 1580s France.