Гия́с ад-Ди́н Али́ ибн Хусе́йн Исфаха́ни: Перси́дский учёный XV века.
Husayni Isfahani
Гиясат ад-Дин Али Исфахани: персидский врач и ученый XV века из Ирана. Автор трудов "Asrār al ḥurūf" и "Dānish nāma i jahān", служил при дворе Тимуридов.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Гият-ад-Дин ʿАли ибн Хусейн ибн ʿАли Амиран Исфахани (غياث الدين على ابن حسينى ابن على اميرا الاصفهاني) — персидский врач и ученый XV века из Исфахана, Иран. По словам Даниэля Бебена, он был «эрудитом на службе у нескольких тимуридских правителей Бадахшана во второй половине XV века». Помимо работ, приписываемых ему, о нем известно немного.
Ghiyāth al Dīn ʿAlī ibn Ḥusayn ibn ʿAlī Amīrān Iṣfahānī (غياث الدين على ابن حسينى ابن على اميرا الاصفهاني) was a fifteenth century Persian physician and scientist from Isfahan, Iran. He was, in the words of Daniel Beben, 'a polymath in the service of several of the Timurid governors of Badakhshān in the second half of the 15th century' CE. Little is known of him beyond the works attributed to him.
Работы
Асрар аль-Хуруф (870 г. х./1465–1466 г. н.э.), посвященный тогдашнему губернатору Бадахшана Абу Бакру, сыну тимуридского правителя Абу Саида Мирзы. Даниш-нама и-джахан, посвященный Султану Махмуду Мирзе, также сыну Абу Саида Мирзы, губернатору Бадахшана с 873/1469 года. Это наиболее известная работа Гият аль-Дина – персидская энциклопедия естественных наук, охватывающая метеорологию, минералогию, ботанику и анатомию. Durrat al misāḥa (890 г. х./1485 г. н.э.), посвященная измерениям и геометрии, также посвящена Султану Махмуду Мирзе. Кхуласат аль-танжим ва бурхан аль-таквим, трактат по астрономии. Маариф аль-таквим, также известный как Нужум, также посвящен астрономии. Небольшой трактат о продуктах питания, представленный в табличном формате, хранится в коллекции Национальной медицинской библиотеки.
Asrār al ḥurūf (870 AH/1465–1466 CE), dedicated to then governor of Badakhshān Abū Bakr, son of the Timurid ruler Abū Saʿīd Mirza. Dānish nāma i jahān, dedicated to Sulṭān Maḥmūd Mirza, also a son of Abū Saʿīd Mirza, governor of Badakhshān from 873/1469. This is Ghiyāth al Dīn's best known work, a Persian encyclopedia of the natural sciences, concerned with meteorology, mineralogy, botany, and anatomy. Durrat al misāḥa (890 AH/1485 CE), on measurements and geometry, likewise dedicated to Sulṭān Maḥmūd Mirza. Khulāṣat al tanjīm va burhān al taqvīm, on astronomy. Maʿārif al taqvīm, also known as Nujūm, also on astronomy. A small treatise on foodstuffs, in table format, is preserved in the National Library of Medicine collection.
(имеется в виду)
Согласно одной редакции «Сахифат аль-Назирин» («страницы для читателей»), также известной как «Тухфат аль-Назирин» («подарок для читателей») и «Си-у шиш сахифа» («тридцать шесть глав»), Гият аль-Дин также является автором этого текста; Даниэль Бебен принял эту атрибуцию, полагая, что его откровенный исмаилизм, который был бы неприемлем для Тимуридов, указывает на то, что текст был создан до их завоевания Бадахшана. По оценке Бебена, «Сахифат аль-Назирин – важная, но недостаточно изученная работа, охватывающая ряд вопросов, связанных с исмаильской теологией и доктриной, и примечательна тем, что является первым известным исмаильским текстом, написанным в Бадахшане после Насир-и Хусроу (ум. после 462/1070), который, по всей видимости, был тем, кто принес исмаилизм в этот регион». Большинство рукописей «Сахифат аль-Назирин» приписывают авторство текста легендарному пиру Сайиду Сухрабу Вали, однако Бебен предположил, что реальным прототипом этой фигуры мог быть сам Гият аль-Дин. Датой создания произведения обычно указывается 856/857 г.х./1452–1453 гг. н.э. По состоянию на 2022 год было известно тринадцать рукописей текста (два списка сделаны с печатного издания 1960 года); самая старая рукопись датирована 1137/1725 годом.
According to one recension of Ṣaḥīfat al nāẓirīn ('pages for the readers'), also known as Tuḥfat al nāẓirīn ('gift for the readers') and Sī ū shish ṣaḥīfa ('thirty six chapters'), Ghiyāth al Dīn also composed that text; Daniel Beben has accepted this attribution, arguing that its explicit Ismailism, which would have been unacceptable to the Timurids, implies that this text was composed before their conquest of Badakhshān. In Beben's assessment, 'the Ṣaḥīfat al nāẓirīn is an important yet understudied work covering a series of topics related to Ismaili theology and doctrine, and is noteworthy for being the first Ismaili text known to have been composed within Badakhshān after Nāṣir i Khusraw (d. after 462/1070)', who seems to have been the person who introduced Ismailism to that region. Most manuscripts of the Ṣaḥīfat al nāẓirīn attribute the text to the legendary pīr Sayyid Suhrāb Walī, though Beben has suggested that the original person behind this figure might himself have been Ghiyāth al Dīn. The date of composition of the work is usually stated to be 856/857 AH/1452–1453 CE. As of 2022, thirteen manuscripts of the text were known (two copied from the 1960 printed edition); the oldest manuscript was copied in dated 1137/1725.
Издания
Саид Сухраб Вали, Тухфат ан-Назирин, ред. Кудратулла Бег (1960). Сайид Сухраб Вали Бадахшани, Си у шиш Сахифа, ред. Хушан Ужаки и Владимир Иванов (Тегеран, 1961).
Sayyid Suhrāb Walī, Tuḥfat al nāẓirīn, ed. by Qudratullāh Beg (1960)
Sayyid Suhrāb Walī Badakhshānī, Sī ū shish ṣaḥīfa, ed. by Hūshang Ujāqī and Wladimir Ivanow (Tehran, 1961).