Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Кладбище Игуалады, недалеко от Барселоны, Каталония, Испания
Cemetery in Igualada, near Barcelona, Catalonia, Spain
Кладбище Игуалады, или Новое кладбище (кат. Cementiri Nou) — кладбище в Игуададе, недалеко от Барселоны, Каталония, Испания, спроектированное архитекторами Энриком Миральесом и Карме Пинос после победы в архитектурном конкурсе в 1984 году. Построенное в период с 1985 по 1994 год взамен Старого кладбища (кат. Cementiri Vell), кладбище получило широкое признание как одно из самых поэтичных произведений каталонской архитектуры двадцатого века. Энрик Миральес, скончавшийся в 2000 году, похоронен в одной из могил.
Igualada Cemetery or New Cemetery (Catalan: Cementiri Nou) is a cemetery in Igualada, near Barcelona, Catalonia, Spain, designed by the architects Enric Miralles and Carme Pinós after winning an architectural competition in 1984. Constructed between 1985 and 1994 as a replacement for the Old Cemetery (Catalan: "Cementiri Vell"), the cemetery became widely regarded as one of the most poetic works of twentieth century Catalan architecture. Enric Miralles, who died in the year 2000 is buried in one of the tombs.
Архитектурная концепция
Мираллес и Пинос стремились не просто спроектировать кладбище, но и исследовать поэтические идеи, связанные с принятием жизненного цикла, чтобы установить связь между прошлым, настоящим и будущим. Проект задуман, с одной стороны, как земляное сооружение, преобразующее окружающий ландшафт, а с другой – как метафора реки жизни. От входа спускается процессионная "улица", где пересекающиеся ржавые стальные столбы, выполняющие функцию ворот и напоминающие кресты на Голгофе, возвещают начало извилистой тропы к зоне захоронений. Маршрут очерчен повторяющимися бетонными нишами, формирующими подпорные стенки, а в бетонное покрытие тропы встроены железнодорожные шпалы. Замысел состоял в том, чтобы погрузить скорбящих в ландшафт, в "город мертвых" – место-посредник, где стирается грань между миром живых и мертвых, и они сближаются. Пространства спроектированы так, чтобы пробуждать мысли и воспоминания.
Miralles and Pinós were concerned, not just to design a cemetery, but to explore poetic ideas regarding the acceptance of the cycle of life to enable a link between the past, the present, and the future. The project is conceived, in part, as an earthwork that transforms the surrounding landscape and also, in part, as a metaphor for the river of life. A processional "street" descends from the entrance, where crossed, rusting, steel poles doubling as gates and likened to the crosses at Calvary, proclaim the start of a winding pathway towards the burial area. The route is lined with repeatable concrete loculi forming retaining walls and the floor of the path has railway sleepers set into its concrete surface. The intention was to bring the bereaved down into the landscape to a 'city of the dead', an in between place where the dead and the living are brought closer together. The spaces are designed to provoke thoughts and memories.
Критика и влияние
Забальбеаскоа рассматривает работы Мираллеса в целом и кладбище в частности как архитектуру, которая "естественным образом" приспосабливается к конкретному месту, но не может быть просто названа органической архитектурой. Его работы – это "нечто большее, чем просто интерпретация программы [задания] или внимательное наблюдение за географическим ландшафтом, а исследование уже существующих следов в культурном ландшафте каждого проекта". Таким образом, кладбище можно рассматривать как архитектуру земли, которая включает в себя гуманизацию задания и осмысление топографии – то есть видимой, физической земли, а также хранящихся в ней воспоминаний. Забальбеаскоа противопоставляет это особой форме критического регионализма, преобладавшей в испанской архитектурной среде 1970-х годов, которая тяготела к более сентиментальному или сценографическому типу архитектуры. "Что же это за культурный ландшафт, который встает на сторону природы против монументальных устремлений культуры, особенно когда он призван дать посетителю ощущение прикосновения к бессмертию? Это ландшафт, который переосмысливает понятия, в котором природа больше не воспринимается как не вызывающая проблем противоположность культуры, а смерть – как простое отрицание жизни."
Zabalbeascoa sees Miralles's work in general, and the cemetery in particular, as being architecture "which 'naturally' adapts itself to a given site" but cannot be termed simply organic architecture. His work is "more than simply interpreting the programme [brief] or observing a site's geographical landscape, however attentively, his architecture explores pre existing traces in the cultural landscape of each project." The cemetery can thus be considered as architecture of the land that involves a humanisation of the brief and appreciation of the topography that is, the visible, physical land as well as the memories contained within it. This is seen by Zabalbeascoa in contrast to the particular form of critical regionalism which prevailed in the Spanish architectural scene of the 1970s which had tended towards a more sentimental or scenographic type of architecture. "What sort of cultural landscape is it, in other words, that takes up sides with nature against the monumentalist enterprise of culture, especially when it was to offer visitors an intimation of immortality? [it is] one that redefines the terms, such that nature is no longer understood as the unproblematic opposite of culture, death no longer the mere antithesis of life."