Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Guaguancó (ɡwaɣwaŋˈko) – поджанр кубинской румбы, сочетающий в себе перкуссию, вокал и танец. Существуют два основных стиля: гаванский и матансасский.
Subgenre of Cuban rumba
Guaguancó (ɡwaɣwaŋˈko) is a subgenre of Cuban rumba, combining percussion, voices, and dance. There are two main styles: Havana and Matanzas.
Клав
Румба-клаве – это основной ритмический рисунок (ведущий рисунок), используемый в гуагуанко. Существуют споры о том, как правильно нотировать румба-клаве в размере 4/4 для гуагуанко. На практике, третий и четвертый удар часто приходятся на ритмические позиции, которые не укладываются в стандартную музыкальную нотацию. Тройные импульсы могут заменять двойные импульсы. Кроме того, удары клаве иногда сдвигаются таким образом, что не попадают ни в тройную, ни в двойную импульсную сетку. Поэтому существует множество возможных вариаций.
Rumba clave is the key pattern (guide pattern) used in guaguancó. There is some debate as to how the 4/4 rumba clave should be notated for guaguancó. In actual practice, the third and fourth stroke often fall in rhythmic positions that do not fit neatly into music notation. Triple pulse strokes can be substituted for duple pulse strokes. Also, the clave strokes are sometimes displaced in such a way that they don't fall within either a triple pulse or duple pulse "grid". Therefore, many variations are possible.
Гуагуа
В рисунке гуагуа (также известном как палитос или каскара) присутствуют все удары клаве.
The guagua pattern (also known as palitos, or cáscara) contains all of the strokes of clave.
Пятое
Следующий отрывок из девяти тактов взят из гуагуанко "La polémica" группы Los Muñequitos de Matanzas (1988). Этот фрагмент переходит между основными способами игры (A, B, C). Секция A – это основной «замок» или «езда», как её называют в Северной Америке. Она занимает одну клаве (такт). Альтернативная фраза (B) также имеет длину в один такт. Перекрестные удары, лежащие в основе третьей секции (C), противоречат размеру. Чередуя «замок» и перекрестные удары, квинто создает более крупные ритмические фразы, которые расширяются и сжимаются на протяжении нескольких циклов клаве. Великий квинтеро группы Los Muñequitos, Хесус Альфонсо (1949–2009), описал это явление как человека, который "пьет на вечеринке, выходит на улицу на некоторое время, а затем возвращается внутрь".
The following nine measure excerpt is from the guaguancó “La polémica" by Los Muñequitos de Matanzas (1988). This passage moves between the main modes of playing (A,B,C). The A section is the basic lock or ride, as it is known in North America. It spans one clave (measure). An alternate phrase (B) is also one measure in length. Cross beats, the basis of the third section (C), contradict the meter. By alternating between the lock and the cross, the quinto creates larger rhythmic phrases that expand and contract over several clave cycles. The great Los Muñequintos quintero Jesús Alfonso (1949–2009) described this phenomenon as a man getting "drunk at a party, going outside for a while, and then coming back inside."
Песня
Термин "гуагуанко" первоначально относился к стилю повествовательной песни (coros de guaguancó), который возник из coros de claves конца девятнадцатого и начала двадцатого веков. Рохелио Мартинес Фуре утверждает: «Старики считают, что, в строгом смысле, гуагуанко – это само повествование». Песня гуагуанко часто начинается с того, что солист исполняет бессмысленные слоги, что называется диана. По словам Ларри Крука, диана важна, поскольку она «также содержит первый хоровой припев. Ведущий певец предоставляет фразу или мотив для хоровых секций, или же может представить новый, но связанный материал. Параллельные гармонии обычно строятся над или под мелодической линией, при этом наиболее распространены терции, сексты и октавы». Таким образом, певец, которому поручено исполнить диану, инициирует начало гуагуанко. Затем он может перейти к импровизации текста, в котором указывается причина проведения текущей румбы («децимар»; исп.: составление десятистрочных строф). Во время куплетов песни квинто способен на возвышенное творчество, оставаясь при этом музыкально подчиненным ведущему вокалисту. В каденции куплетов есть естественные паузы, обычно длиной в один-два такта, где квинто может исполнять лаконичные фразы в «пробелах», оставленных певцом. Как только начинается хор (или секция монтуно) песни, фразы квинто взаимодействуют с танцорами больше, чем с ведущим певцом.
The term guaguancó originally referred to a narrative song style (coros de guaguancó) which emerged from the coros de claves of the late nineteenth and early twentieth centuries. Rogelio Martínez Furé states: "[The] old folks contend that strictly speaking, the guaguancó is the narrative." The guaguancó song often begins with the soloist singing meaningless syllables, which is called the diana. According to Larry Crook, the diana is important because it " also contains the first choral refrain. The lead singer provides a phrase or motive for the choral sections, or they may present new, but related material. Parallel harmonies are usually built above or below a melodic line, with thirds, sixths, and octaves most common." Therefore, the singer who is presented with singing the diana initiates the beginning of the guaguancó. He then may proceed to improvise lyrics stating the reason for holding the present rumba ('decimar'; span. : to make ten line stanzas), During the verses of the song the quinto is capable of sublime creativity, while musically subordinate to the lead vocalist. There are natural pauses in the cadence of the verses, typically one or two measures in length, where the quinto can play succinct phrases in the "holes" left by the singer. Once the chorus (or montuno section) of the song begins, the phrases of the quinto interact with the dancers more than the lead singer.
Танцевать
Гуагуанко – это афрокубинский парный танец, представляющий собой сексуальное соревнование между мужчиной и женщиной. Мужчина периодически пытается "поймать" свою партнершу резким толчком таза. Это эротическое движение называется вакунао (вакцинация или, точнее, инъекция) – жест, происходящий от танцев юка и макута, символизирующий сексуальное проникновение. Вакунао может также выражаться внезапным жестом рукой или ногой. Кинто часто акцентирует вакунао, обычно как завершение фразы, охватывающей более одного цикла клаве. Держась за концы юбки и соблазнительно двигая верхней и нижней частями тела в противоположных направлениях, женщина "открывает" и "закрывает" юбку в ритмичном соответствии с музыкой. Мужчина пытается отвлечь женщину вычурными (часто синкопированными) шагами, подчеркиваемыми кинто, пока не окажется в позиции для "инъекции". Женщина реагирует, быстро отворачиваясь, сводя концы юбки вместе или прикрывая область паха рукой (ботао), символически блокируя "инъекцию". Чаще всего мужчине не удается "поймать" свою партнершу. Танец исполняется с добродушным юмором, – Дэвид Пеньялоса. Вернон Боггс утверждает, что "танцевальное мастерство" женщины заключается в ее способности соблазнять мужчину, умело избегая его вакунао. Ритм ударов кинто и рисунок шагов мужчины иногда совпадают, а иногда – изобретательно дополняют друг друга. Игрок на кинто должен уметь мгновенно переключать фразы в ответ на постоянно меняющиеся шаги танцора.
Guaguancó is an Afro Cuban couple dance of sexual competition between the male and female. The male periodically attempts to "catch" his partner with a single thrust of his pelvis. This erotic movement is called the vacunao (‘vaccination’ or more specifically ‘injection’), a gesture derived from yuka and makuta [dances], symbolizing sexual penetration. The vacunao can also be expressed with a sudden gesture made by the hand or foot. The quinto often accents the vacunao, usually as the resolution to a phrase spanning more than one cycle of clave. Holding onto the ends of her skirt while seductively moving her upper and lower body in contrary motion, the female "opens" and "closes" her skirt in rhythmic cadence with the music. The male attempts to distract the female with fancy (often counter metric) steps, accented by the quinto, until he is in position to "inject" her. The female reacts by quickly turning away, bringing the ends of her skirts together, or covering her groin area with her hand (botao), symbolically blocking the "injection." Most of the time the male dancer does not succeed in "catching" his partner. The dance is performed with good natured humor—David Peñalosa. Vernon Boggs states that the woman's "dancing expertise resides in her ability to entice the male while skillfully avoiding being touched by his vacunao." The pattern of quinto strokes and the pattern of the man's dance steps are at times identical, and at other times, imaginatively matched. The quinto player must be able to switch phrases immediately in response to the dancer’s ever changing steps.
Избранная дискография
Песни и танцы (Conjunto Clave y Guaguancó) Xenophile CD 4023 (1990). Déjala en la puntica (Conjunto Clave y Guaguancó) Egrem CD0211 (1996). Рапсодия румбера (El Goyo) Egrem CD 0121 (1995). Годовщина (Tata Güines) Egrem CD 0156 (1996). Гуагуанко, ч. 1 (Los Muñequitos [Grupo Guaguancó Matancero], Papin) Antilla CD 565 (1956, 1958). Гуагуанко, ч. 2 (Los Muñequitos [Grupo Guaguancó Matancero], Papin) Antilla CD 595 (1958). Rumba caliente (Los Muñequitos) Qbadisc CD 9005 (1977, 1988). Vacunao (Los Muñequitos) Qbadisc CD 9017 (1995). Ito iban echu (Los Muñequitos) Qbadisc CD 9022 (1996). Rumberos de corazón (Los Muñequitos) Pimienta CD 566 2 (2003). Tambor de fuego (Los Muñequitos) BIS CD 296 (2007). D’palo pa rumba (Los Muñequitos) BIS CD 745 (2009). Oye men listen . guaguancó (Los Papines) Bravo CD 105 [n. d.]. Посвящение коллегам (Los Papines) Vitral CD 4105 (1989). Tambores cubanos (Los Papines) Bárbaro CD 239 (1995). Papines en descarga (Los Papines) Orfeón CD 16181 (2001). Siguen OK (Los Papines) Egrem CD (2004). El tambor de Cuba (Chano Pozo) Tumbao CD box set 305 (1947). Drums and Chants [Changó] (Mongo Santamaría) Vaya CD 56 (1954). Afro Roots [Yambú, Mongo] (Mongo Santamaría) Prestige CD 24018 2 (1958, 1959). Festival in Havana (Ignacio Piñeiro) Milestone CD 9337 2 (1955). Patato y Totico (Patato Valdés) Verve CD 5037 (1968). Authority (Patato Valdés) LPV CD 103 (1976). Ready for Freddy (Patato Valdés) LPV CD 104 (1976). Ritmo afro cubano (Carlos Vidal Bolado) стороны 7, 8 SMC 2520 78 rpm фонограмма (ок. 1949). El callejón de los rumberos (Yoruba Andabo) PM CD DM203 (1993). Guaguancó afro cubano (Alberto Zayas) Panart 2055 (1955, 1956).
Songs and Dances (Conjunto Clave y Guaguancó) Xenophile CD 4023 (1990). Déjala en la puntica (Conjunto Clave y Guaguancó) Egrem CD0211 (1996). Rapsodia rumbera (El Goyo) Egrem CD 0121 (1995). Aniversario (Tata Güines) Egrem CD 0156 (1996). Guaguancó, v. 1 (Los Muñequitos [Grupo Guaguancó Matancero], Papin) Antilla CD 565 (1956, 1958). Guaguancó, v. 2 (Los Muñequitos [Grupo Guaguancó Matancero], Papin) Antilla CD 595 (1958). Rumba caliente (Los Muñequitos) Qbadisc CD 9005 (1977, 1988). Vacunao (Los Muñequitos) Qbadisc CD 9017 (1995). Ito iban echu (Los Muñequitos) Qbadisc CD 9022 (1996). Rumberos de corazón (Los Muñequitos) Pimienta CD 566 2 (2003). Tambor de fuego (Los Muñequitos) BIS CD 296 (2007). D’palo pa rumba (Los Muñequitos) BIS CD 745 (2009). Oye men listen . guaguancó (Los Papines) Bravo CD 105 [n. d.]. Homenaje a mis colegas (Los Papines) Vitral CD 4105 (1989). Tambores cubanos (Los Papines) Bárbaro CD 239 (1995). Papines en descarga (Los Papines) Orfeón CD 16181 (2001). Siguen OK (Los Papines) Egrem CD (2004). El tambor de Cuba (Chano Pozo) Tumbao CD box set 305 (1947). Drums and Chants [Changó] (Mongo Santamaría) Vaya CD 56 (1954). Afro Roots [Yambú, Mongo] (Mongo Santamaría) Prestige CD 24018 2 (1958, 1959 ). Festival in Havana (Ignacio Piñeiro) Milestone CD 9337 2 (1955). Patato y Totico (Patato Valdés) Verve CD 5037 (1968). Authority (Patato Valdés) LPV CD 103 (1976). Ready for Freddy (Patato Valdés) LPV CD 104 (1976). Ritmo afro cubano (Carlos Vidal Bolado) sides 7, 8 SMC 2520 78 rpm phonorecord (ca. 1949). El callejón de los rumberos (Yoruba Andabo) PM CD DM203 (1993). Guaguancó afro cubano (Alberto Zayas) Panart 2055 (1955, 1956).