Введение
Бандар-Торкаман (بندرتركمن) — город в Центральном районе округа Торкаман, провинция Голестан, Иран, являющийся столицей как округа, так и района. По данным переписи населения 2006 года, его население составляло 45 045 человек в 9 755 домохозяйствах. Следующая перепись в 2011 году насчитала 48 736 человек в 11 869 домохозяйствах. Последняя перепись в 2016 году показала численность населения в 53 970 человек в 14 512 домохозяйствах. Бандар-Торкаман — портовый город на Каспийском море. Он расположен примерно в [укажите расстояние] от Тегерана. Примерно в [укажите расстояние] к западу от Бандар-Торкамана находится остров Ашураде.
Bandar Torkaman (بندرتركمن) is a city in the Central District of Torkaman County, Golestan province, Iran, serving as capital of both the county and the district. At the 2006 National Census, its population was 45,045 in 9,755 households. The following census in 2011 counted 48,736 people in 11,869 households. The latest census in 2016 showed a population of 53,970 people in 14,512 households. Bandar Torkaman is a port on the Caspian Sea. It is approximately from Tehran. Some west of Bandar Torkaman is Ashooradeh Island.
Экономика
Экономика основана на сельском хозяйстве, ремеслах, животноводстве, рыболовстве и туризме, при этом 50 процентов иранской икры добывается в районе этого порта. Остров Ашураде привлекает множество туристов. Бандар-Торкаман также известен как "Хлопковый остров". Хлопок в большом количестве выращивается в окрестностях порта, что делает Бандар-Торкаман стратегически важным районом для выращивания хлопка в стране.
Туризм
В прошлом город был оборудован тремя большими причалами и использовался войсками союзников во время Второй мировой войны для перевозки техники. Однако два причала затонули, и в настоящее время, из-за недостаточного оборудования и постепенного обмеления, Бандар-Торкаман располагает лишь одним причалом, утратил былой оживление и в основном используется для сообщения с островом Ашураде. В период Новруза (Нового иранского года) и летом этот причал заполняют сезонные торговцы, привозящие в город изделия туркменского производства для продажи. Остров Ашураде является главной достопримечательностью региона.
Окружающая среда
В холодные месяцы года лагуна Гомишань – территория водно-болотных угодий Бандар-Торкамана, отличающаяся высоким биоразнообразием – принимает много тысяч перелетных птиц из ледяной Сибири, расположенной далеко на северо-востоке, в том числе журавлей, уток, аистов и гусей.
Ковры
Ткачество ковров — основной источник дохода для местного населения. Туркменские подушки, ковры, килимы для молитвы и войлочные коврики, изготовленные в этом регионе, продаются не только в других городах Ирана, но и экспортируются по всему миру (см. Персидские ковры). Туркменские подушки и ковры славятся своими древними орнаментами. Джаджим (грубая ткань, похожая на коврики или одеяла) и палас (домашнее шерстяное полотно), сотканные местными мастерами, – это еще одна форма регионального искусства, демонстрирующая вековые традиции и мастерство туркмен северо-восточного Ирана, разделяющих общее культурное наследие со своими соседями в соседней Туркмении.
Традиции
В период траура в Рамадан жители радуются, устраивают пир и окропляют мечети розовой водой и благовониями. В первый день Рамадана они пекут особый масляный хлеб и раздают его в мечетях и соседям. Также в ночь Кадра молодые люди получают подарки от старших, чаще всего – деньги. Затем они отправляются на базар, покупают сладости и угощения и устраивают пир дома. В Бандар-Торкамане на протяжении многих веков проводится церемония пения «Лале». Женщины собираются и исполняют «Лале» – печальную песню, автор которой неизвестен. Песня оплакивает тяжелую судьбу невест в древности среди туркмен, исторические события, любовь к жизни и боль разлуки с племенем и родиной. В старину невест разлучали с родным племенем и увозили с мужьями в далекие края, где они часто больше никогда не видели своих родителей. В их одиночестве утешением служила эта чарующая и печальная песня: «Скажите мне, стоит ли гора у нашей деревни? А в джунглях все еще полно плодов? О белые птицы, летящие в небесах, скажите мне, целы ли мой род и друзья?» В течение пяти дней праздников Фитр или Курбан туркмены радуются и пируют. Они открывают ворота своих домов для любого путника, проходящего через город, чтобы он мог войти и присоединиться к их застолью. Когда рождается ребенок, они повторяют старую пословицу: «Если родится сын – станет земледельцем, если дочь – ковроткачихой». Это показывает, какое значение они придают земледелию и ковроткачеству. В прошлом, когда туркменские племена кочевали, они не брали с собой все свои тяжелые вещи, а закапывали их в могилы, полагая, что святость кладбища убережет их от воров. При сватовстве жених должен приготовить катламу – особое лакомство. Если семья невесты принимает катламу, это означает согласие на брак. Семья жениха украшает верблюда нарядной одеждой и кладет на него подстилку, чтобы невеста могла на него сесть и быть доставленной в дом жениха. Верблюда ведет уважаемый старейшина племени, а иногда и сам жених. Однако с появлением автомобилей эта традиция в большинстве городов ушла в прошлое, но в отдаленных горных районах, таких как Гелидаг, Маравех-теппе, Дашли-борон и Калале, невесту до сих пор перевозят верхом на верблюде. Туркмены проводят интересный обряд обрезания. В этот день они устраивают большой пир, приглашают всех родственников, готовят знаменитый буламак, а после приготовления добавляют в него сахар, чтобы подсластить. В этом городе люди, достигшие 63 лет, устраивают пир в честь достижения возраста пророка Мухаммеда и забивают белую овцу для угощения гостей.
Tell me if the mountain beside our village still stands? Are the jungles there still full of fruit? O white birds which are flying, tell me if my clan and friends are safe and sound. For five days during Fitr or Qorban (sacrifice) holidays the Turkman rejoice and feast. They open their house gates to permit any stranger who is passing the town to step into the house and join their feast. When a child is being born they repeat the old proverb which says: "If the newborn is a son he will become a farmer and if a girl she will become carpet weaver." This shows the importance they attach to farming and carpet weaving. In the past, when Turkman tribesmen moved from one place to another, they did not carry some of their heavy belongings and instead buried them in graves; because of the sanctity of graveyards, nobody dared to steal the items. When courting, the groom to be must prepare a Qatlama, which is a special sweetmeat. If the bride's family accepts the Qatlama, it means that they agree to the wedding. The family of the bride groom adorns a camel with ornamented clothes and lays a litter on it to mount the bride over the animal and carry her to the groom's house. The camel is driven by a respected elder among the tribe and at times by the groom himself. However, with the arrival of cars, this tradition has been abandoned in most cities; but in remote mountainous regions such as Gelidagh, Maraveh tappeh, Dashli boroon and Kalaleh, the bride is still carried away according to the tradition. Turkmans hold an interesting ceremony for circumcision. On that occasion they hold a big feast and invite all their relatives, cook the famous Bulamaq and after cooking they mix it with sugar to sweeten it. In this city, the people who arrive at the age of 63 hold a feast for having attained the age of the Islamic prophet Muhammad and kill a white sheep to serve the guests.
Еда
У туркмен разнообразная кухня, и для каждого блюда часто есть свое особое место приготовления. Чекдирме и сузме – основные повседневные блюда туркмен, которые обычно готовят из риса и масла. Среди других блюд можно выделить чурбу (Шурбу), приготовленную из овощей и вареного мяса; онаш – суп с кусочками теста или вермишели; категляш – суп на основе йогурта, риса и чеснока; свидляш, состоящий из молока и риса; буламак, состоящий из масла и риса, и катурка, приготовленная из копченой и перемолотой пшеницы, риса и сахара.
Одежда
Традиционная одежда включает в себя кожаную шапочку и свободную красную одежду, называемую Дун, для мужчин, Коюнк – свободную юбку для женщин, Ялик (который женщины носят дома вместо чадора) и Бурик – шляпу, которую носят девушки до замужества, – единственные элементы традиционного костюма, сохранившиеся в этом северном порту. Обычно после замужества девушка заменяет Бурик на Аланги, являющуюся другой шляпой.