Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Матфея 1:14 — четырнадцатый стих первой главы Евангелия от Матфея в Новом Завете. Этот стих входит в состав части, где приводится родословная Иосифа, отца Иисуса.
Matthew 1:14 is the fourteenth verse of the first chapter of the Gospel of Matthew in the New Testament. The verse is part of the section where the genealogy of Joseph, the father of Jesus, is listed.
Анализ
Эта часть родословной относится к периоду после вавилонского плена. Все четыре человека, упомянутые здесь, упоминаются только в этом отрывке и не встречаются ни в одном другом источнике. Их нет в родословной, представленной в Евангелии от Луки, главе 3. Роберт Гандри без оснований утверждает, что Матфей не знал предков Иисуса за этот период и по сути выдумал их. Он копировал ранний список из Ветхого Завета, и Гандри полагает, что автор Евангелия от Матфея обратился к тому же источнику в поисках правдоподобных древних имен, но изменил их, чтобы скрыть факт копирования. Он считает, что имя Азор является сокращенной формой имени священника Азарии. Непосредственно выше Зарии упоминается Садок, священник времен царя Давида. Матфей добавляет его в качестве следующего имени. Сыном Садока был Ахимаас, имя которого сокращено до Ахима. Элиезер также упоминается в 1 Паралипоменон, и его имя преобразовано в Элиуд. Имя Садок встречается дважды в Ветхом Завете: один раз – в связи с известным священником при царе Давиде, а другой раз – как второстепенная фигура, упоминаемая как дед Иофама, который сам упоминается в Евангелии от Матфея, главе 1, стихе 9. Хотя это, вероятно, просто совпадение, У. Д. Дэвис и Дейл Эллисон также отмечают, что основатель кумранской общины также носил имя Садок. Эта личность жила примерно между 240 и 170 годами до нашей эры, что соответствует указанному периоду времени.
This part of the genealogy falls in the period after the Babylonian captivity. All four people mentioned here are only mentioned in this passage and are not mentioned in any other source. They are absent from the genealogy in Luke 3. Robert H. Gundry asserts, without foundation, that Matthew did not know the ancestors of Jesus during the period and instead essentially made them up. He was copying the early list from the Old Testament and Gundry sees the author of Matthew turning to this same source for some plausible ancient names but they were modified to make the copying less obvious. He sees the name Azor being a shortened from the priest Azariah. Mentioned just above Zariah is Zadok, a priest from King David's time. Matthew adds him as the next name. Zadok's son is Achimaas and this is shortened to Achim. Eliezer is also a figure from 1 Chronicles and this name is turned into Eliud. The name Zadok appears twice in the Old Testament, once for the prominent priest of King David and once as an incidental figure mentioned as the grandfather of Jotham, an individual who was himself mentioned at Matthew 1:9. While it is almost certainly a coincidence, W. D. Davies and Dale Allison also note that the founder of the Qumran community was also named Zadok. This figure lived sometime between 240 B. C. and 170 B. C., and is thus in approximately the correct time period.