Генеалогия Иисуса в Евангелии от Матфея: число 14 и его толкования.

Введение

Матфей 1:17 — семнадцатый стих первой главы Евангелия от Матфея в Новом Завете. Этот стих завершает раздел, где приводится родословная Иосифа, отчима Иисуса.

Причины для резюме

Числа могут быть связаны с пророчеством, которое гласит, что семьдесят недель лет, или 490 лет, пройдут между восстановлением Иерусалима и приходом Мессии. Поскольку поколения обычно исчислялись в 35 лет, это означает ровно 14 поколений. У. Д. Дэвис и Дэйл Эллисон также отмечают, что это может быть связано с лунным календарем. Лунный месяц состоит из 28 дней, 14 дней растущей и 14 дней убывающей Луны. Таким образом, первая группа могла соответствовать начальному росту к Давиду, следующие четырнадцать – убыванию к вавилонскому плену, а последний период – росту к Иисусу. Само число 14 имеет значение. Оно равно двум умноженным на 7, которое считалось священным числом. Числовое значение имени Давида в сумме дает четырнадцать. Три группы по 14 равны шести группам по 7. У. Д. Дэвис и Дэйл Эллисон выдвигают теорию, что первые шесть периодов отражают первые шесть дней недели, а с Иисусом начинается седьмой день – день вечной субботы. Помимо очевидной причины простой ошибки в подсчете, значимая точка зрения, впервые предложенная Кристером Стендалем и направленная на сохранение непогрешимости Библии, заключается в том, что имя Давида должно упоминаться дважды, как это указано в стихе. Согласно этому подсчету, он входит как в число четырнадцати от "Авраама до Давида", так и в число четырнадцати от "Давида до вавилонского плена". Основная проблема в том, что это также подразумевает, что поскольку вавилонский плен упоминается дважды, Иехония, живший в то время, также должен упоминаться дважды. Другие выдвинутые теории включают в себя то, что Мария считается одним из 14, или что Иехония юридически считается двумя разными лицами – как царь и как свергнутый гражданин. Современные ученые считают более вероятным объяснение, что проблема заключается в Матфея 1:11. Почти все другие источники указывают на то, что между Иосией и Иехонией правил царь по имени Иоаким. Библейское упоминание об этом можно найти в 1 Паралипоменон 3:15-16. Многие ученые полагают, что Иехония, чье имя также может писаться как Иоакин, был смешан со своим отцом, и они были объединены в одного человека. Таким образом, ошибка была допущена более поздним переписчиком. Однако есть и другие люди, которые были исключены из родословной. В Матфея 1:8 не упоминаются Ахазия, Аталия, Иоас и Амасия, двое из которых были царями Иудеи, и все они хорошо задокументированы в других источниках. Слово "родил" также может означать "дедушка", и пропуск незначительных поколений не является редкостью в древних родословных. Подробное объяснение того, почему эти четыре человека могли быть пропущены, можно найти в Матфея 1:8. Может показаться обманным утверждать, что было четырнадцать поколений, когда на самом деле их было восемнадцать. Фаулер утверждает, что этот стих не содержит ошибки, поскольку он не описывает фактическую родословную, а лишь список, представленный в Евангелии. Фаулер полагает, что у автора Евангелия от Матфея были веские причины опустить определенные имена и пропустить ненужных предков. Фаулер считает, что указания в этом стихе призваны помочь запомнить версию родословной, представленную Матфеем, а не исторический список предков. По традиции первый период от Авраама до Давида всегда содержал четырнадцать имен, поэтому автор Евангелия от Матфея просто вычеркнул ненужные имена из других двух разделов, чтобы создать легко запоминаемую тройную структуру. Пропуск похожих имен в списке переписчиком – распространенная ошибка, известная как гомоиотелеутон. Одна из теорий заключается в том, что первоначальный автор Евангелия от Матфея, вероятно, составил список правильно, а более поздний писец стер четыре имени. Это подразумевает, что этот стих был добавлен позже, поскольку структура 14/14/14 сформировалась только после этой ошибки. Дополнительная проблема заключается в том, что даже с добавлением нескольких дополнительных имен, количество имен все равно слишком мало для охвата многих веков, которые должна охватывать эта родословная, поскольку Матфей в основном фокусируется на царском происхождении Иисуса, а не на биологической линии (которая, возможно, используется в Луки 3), к которой он не имел доступа.

The numbers may be linked to , which states that seventy weeks of years, or 490 years, would pass between the restoration of Jerusalem and the coming of the messiah. Since generations were commonly placed at 35 years, this means exactly 14 generations. W. D. Davies and Dale Allison also note that this might be linked to the lunar calendar. The lunar month is 28 days, 14 days of waxing and 14 days of waning. Thus the first grouping could be the initial waxing to David, the next fourteen the waning to the Babylonian captivity and the last period the waxing towards Jesus. The number 14 is itself important. It is twice 7, which was considered a holy number. David's name, when turned into numbers, adds up to fourteen. 3 groups of 14 is the same of 6 groups of 7. W. D. Davies and Dale Allison mention a theory that the first six periods reflect the first six days of the week; with Jesus begins the seventh day, that of the eternal Sabbath. Other than the straightforward reason of simple miscounting, the significant view, first advocated by Krister Stendahl, which would preserve the inerrancy of the Bible, is that David's name should appear twice just as it is mentioned twice in the verse. By this count he is both one of the fourteen from "Abraham to David" and also one of the fourteen from "David to the exile to Babylon." The main problem with this is that it would also suggest that since the exile to Babylon is mentioned twice the man at this time, Jeconiah, should also appear twice. Other theories that have been advanced include that Mary counts as one of the 14 or that Jeconiah legally counts as two separate people, one as king the other as dethroned civilian. An explanation that scholars today find more probable is that the problem lies in Matthew 1:11. Almost all other sources report that a king named Jehoiakim was between Josiah and Jeconiah. A biblical reference for this may be seen in I Chronicles 3: 15 16. Many scholars feel it is likely that Jeconiah, whose name can be spelt Jehoiachin, was confused with his father and they were merged into one person. Thus the error was one by a later transcriber. However there are several other people who were left out of the genealogy. Matthew 1:8 skips over Ahaziah, Athaliah, Jehoash, and Amaziah, two of whom were kings of Judah and all are well documented by other sources. Begat can also mean grandfather of and skipping unimportant generations is not uncommon in ancient genealogies. See Matthew 1:8 for a full discussion on why these four may have been left out. It may appear duplicitous to claim that there were fourteen generations, when in fact there were eighteen. Fowler argues that this verse is not in error, as it is not a description of the actual genealogy, but simply of the list that was presented in the Gospel. Fowler believes that the author of Matthew had good reason to drop the names he did and to skip unnecessary ancestors. Fowler sees instructions in this verse are to aid in the memorization of Matthew's version of the genealogy, not the historical list of decedents. By tradition the first period from Abraham to David always had fourteen names, so the author of Matthew simply cut unneeded names from the other two sections to create an easily memorized triple structure. A transcriber skipping similar names in a list is a common error known as homoioteleuton. One theory is that the original author of Matthew probably had the list correct, and that a later scribe erased the four. This implies that this verse must be a later addition to text, as the 14/14/14 structure only came into being after that error was made. An added problem is that, even with several extra names added, there are far too few names for the many centuries this genealogy is meant to cover, as Matthew focuses mainly on Jesus's royalty lineage, not the biological line (which is possibly used in Luke 3) which he did not have access to.