Роберт Хортон Гандри: Библиевед и богословский спор

Введение

Американский библеист (род. 1932) Роберт Хортон Гандри (род. 1932) — американский ученый, специалист по Новому Завету и койне.

Жизнь

Гандри родился в 1932 году в семье Нормана С. и Лолиты (урождённой Хиншоу) Гандри. Он старший брат Стэнли Н. Гандри. В 1950-х годах Гандри получил степени бакалавра и бакалавра богословия в Баптистском колледже и семинарии Лос-Анджелеса, а в 1961 году – степень доктора философии в Манчестерском университете (Англия), где он работал под руководством Ф. Ф. Брюса. Начиная с 1962 года, он преподавал в Вестмонтском колледже в Санта-Барбаре, Калифорния, в течение 38 лет. В 1997 году колледж учредил именную профессорскую должность имени Гандри – первую наделённую должность в колледже, а вскоре после этого была также основана кафедра библейских исследований имени Роберта Г. Гандри. После выхода на пенсию в 2000 году колледж присвоил ему статус профессора эмеритуса и приглашённого учёного. Он регулярно публиковался в периодических изданиях, таких как «Книги и Культура» и «Образование и Культура».

Писания и споры

Помимо многочисленных статей и рецензий, опубликованных в научных журналах, Гандри опубликовал значительные научные комментарии к Евангелию от Марка и Евангелию от Матфея. Комментарий к Матфею вызвал споры, приведшие к его отставке из Евангельского богословского общества (ETS) по просьбе общества в 1983 году. Проголосовавшие за эту просьбу считали, что комментарий противоречит заявлению общества о непогрешимости Писания. Используя редакционную критику, Гандри утверждал, что Матфей адаптировал историю Иисуса, порой неисторически, чтобы удовлетворить потребности предполагаемой аудитории Евангелия. Особенно беспокоило многих членов ETS утверждение Гандри о том, что Матфей внёс неисторические, теологически мотивированные изменения в историю рождения в Евангелии от Матфея. Ранее Гандри был приглашён написать комментарий к Матфею для «Библейского комментария» (EBC) – крупной евангельской серии комментариев, публиковавшейся в течение десятилетия или более в 1970-х и 1980-х годах по мере завершения каждого раздела. Когда он представил свой предлагаемый комментарий Франку Гейбелейну, главному редактору серии, Гейбелейн признал комментарий приемлемым, но подредакторы Меррилл С. Тенни и Джеймс М. Бойс возражали против использования редакционной критики. Гейбелейн также признал приемлемыми последующие пересмотренные версии Гандри, но Тенни и Бойс снова выразили несогласие с обеими, в результате чего Д. А. Карсону из Троицкой евангельской богословской школы было поручено написать комментарий к Матфею. Это привело к задержке публикации тома EBC по синоптическим Евангелиям на несколько лет. Тем временем издательство Eerdmans Publishing Company выпустило более объёмную и технически сложную версию работы Гандри. По словам Гандри, его работа не ставит под сомнение непогрешимость Евангелия от Матфея. Он утверждает, напротив, что непогрешимость следует рассматривать в свете авторского замысла и приемлемых литературных стандартов времени и места автора, и что Матфей намеренно и допустимо «представляет нам историю, смешанную с элементами, которые нельзя назвать историческими в современном понимании». Следовательно, для признания Евангелия от Матфея непогрешимым, его не обязательно сопоставлять с современными стандартами исторического письма. Напротив, говорит Гандри, «Лука формулирует историческую цель в соответствии с принципами, которые ближе к современной историографии». Эти взгляды поддерживала значительная часть ETS, и после рассмотрения вопроса исполнительный комитет общества оправдал Гандри. Однако кампания против него, возглавляемая Норманом Гейслером, привела к просьбе об отставке. В ответ на критику Гандри утверждал, что он относится к библейскому тексту с большей серьёзностью, чем его оппоненты, когда они строят натянутые гармонизации, чтобы сохранить историчность во всех деталях. За пределами определённых кругов ETS его работа обычно считается образцом консервативного евангелизма. Другие опубликованные книги Гандри включают «Использование Ветхого Завета в Евангелии от Матфея» (основано на его докторской диссертации), «Сома в библейской теологии» (аргументирующее физическое значение слова «тело», даже в образном употреблении) и «Старое лучше» (содержащее новые и пересмотренные эссе на различные темы). Его две книги «Церковь и скорбь» и «Первый Антихрист» подрывают распространённое мнение о том, что христиане будут «воздвигнуты» из мира перед грядущей скорбью (см. Второе пришествие). Ещё одна книга, «Иисус Слово по Иоанну Сектанту», утверждает, что американский евангелизм должен вернуться, mutatis mutandis, к просвещённому фундаментализму начала XX века, в отличие от обскурантистского фундаментализма середины XX века. В 2000 году Гандри представил основные идеи книги «Иисус Слово» на 30-й ежегодной лекции Института библейских исследований. «Внеклассные занятия: Христианское обучение вне аудитории» содержит доклады, сделанные по различным случаям в Вестмонтском колледже, а название «Пётр: Ложный ученик и отступник по словам святого Матфея» говорит само за себя. Последняя книга Гандри, «Re Views by an Evangelical Biblical Critic», содержит слегка отредактированные, ранее опубликованные эссе-обзоры книг и фильмов, посвящённых библейскому тексту и переводу, вопросам высшей критики, литературным портретам Иисуса, отношениям между Библией и традицией, а также биографическим изображениям людей, связанных с Писанием и его толкованием. Учебник Гандри «Обзор Нового Завета» был переведён с английского на португальский, сербохорватский, корейский, русский и турецкий языки и выпущен в виде восемнадцати уроков на DVD на английском языке. Его «Комментарий к Новому Завету» включает собственный буквальный перевод всего Нового Завета и построчные объяснения его первоначального значения, а также содержит множество независимых суждений, не встречающихся ни в научной, ни в популярной литературе.

Besides many articles and reviews that have appeared in scholarly journals, Gundry has published major scholarly commentaries on the Gospel of Mark and the Gospel of Matthew. The one on Matthew caused a controversy that led to his resignation from the Evangelical Theological Society (ETS) at that society’s request in 1983. Voters favoring the request reckoned that the commentary was at odds with the society’s affirmation of scriptural inerrancy. Using redaction criticism, Gundry argued that Matthew tailored the story of Jesus, sometimes unhistorically, to meet the needs of the Gospel’s intended audience. Especially troubling to many in the ETS was Gundry’s contention that Matthew made unhistorical, theologically motivated revisions of the infancy story in Matthew. Earlier, Gundry had been asked to furnish a commentary on Matthew in the Expositor’s Bible Commentary (EBC), a major evangelical series of commentaries published over the course of a decade or more in the 1970s and 1980s, as each section was completed. When he submitted his proposed commentary to Frank Gaebelein, general editor of the series, Gaebelein pronounced the commentary acceptable; but the subeditors Merrill C. Tenney and James M. Boice objected to its use of redaction criticism. Gaebelein pronounced acceptable Gundry’s successive revised versions as well; but Tenney and Boice objected again, to both of them, so that D. A. Carson of Trinity Evangelical Divinity School was assigned to write on Matthew. This assignment caused a delay of several years in the publication of the EBC’s volume on the Synoptic Gospels. Meanwhile, Eerdmans Publishing Company brought out a longer, more technical version of Gundry’s work. According to Gundry, his work does not call into question the inerrancy of the Gospel of Matthew. He argues, to the contrary, that inerrancy must be considered in the twin lights of authorial intent and acceptable literary standards of the author’s time and place, and that Matthew intentionally and acceptably "treats us to history mixed with elements that cannot be called historical in a modern sense." To be called inerrant, then, Matthew’s Gospel need not be measured against standards of modern historical writing. By contrast, says Gundry, "Luke states a historical purpose along lines that run closer to modern history writing " These views were supported by a significant portion of the ETS; and after looking into the matter, the society’s executive committee cleared Gundry. But a campaign against him, spearheaded by Norman Geisler, resulted in the request that he resign. Against his critics, Gundry has contended that he treats biblical wording more seriously than they do when they construct strained harmonizations to maintain historicity at every point. Outside certain quarters of the ETS, his work is generally considered a model of conservative evangelicalism. Gundry’s other published books include The Use of the Old Testament in St. Matthew’s Gospel (based on his doctoral dissertation), Sōma in Biblical Theology (arguing for a physical meaning of “body,” even in figurative usage), and The Old Is Better (containing new and revised essays on various topics). His two books The Church and the Tribulation and First the Antichrist undermine the popular view that Christians will be “raptured” out of the world prior to a coming tribulation (see Second Coming). Yet another book, Jesus the Word according to John the Sectarian, argues that American evangelicalism needs to return, mutatis mutandis, to the enlightened fundamentalism of the early 20th century, as distinct from the obscurantist fundamentalism of the mid 20th century. In 2000 Gundry presented the essence of Jesus the Word at the 30th annual lecture of the Institute for Biblical Research. Extracurriculars: Teaching Christianly Outside Class contains talks delivered on various occasions at Westmont College, and the title Peter: False Disciple and Apostate according to Saint Matthew is self explanatory. Gundry's latest book, Re Views by an Evangelical Biblical Critic, gathers lightly edited, previously published review essays of books and films dealing in biblical text and translation, higher critical issues, literary portraits of Jesus, the relation between the Bible and tradition, and biographical portrayals of people associated with Scripture and its interpretation. Gundry's textbook, A Survey of the New Testament, has been translated from English into Portuguese, Serbo Croatian, Korean, Russian, and Turkish and produced as an eighteen lesson DVD course in English. His Commentary on the New Testament includes his own, literal translation of the entire New Testament and verse by verse explanations of its original meaning and contains many independent judgments not found elsewhere in either scholarly or popular literature.

Записки

В 1994 году Гандри был удостоен Festschrift под названием «Раскрыть тайну: очерки по эсхатологии Нового Завета в честь Роберта Г. Гандри» (под ред. Томаса Э. Шмидта и Моисеса Сильвы; Шеффилд: JSOT, 1994). В 2014 году ему был вручен второй Festschrift: «Переосмысление взаимосвязи между библейским и систематическим богословием в Новом Завете» (под ред. Бенджамина Э. Рейнольдса, Брайана Лугиойо и Кевина Дж. Ванхузера; WUNT 2/369; Тюбинген: Mohr Siebeck, 2014).