Кабовердийский креольский язык: история и развитие

Введение

Кабо-Вердеанский креольский язык — португальско-основанный креольский язык, на котором говорят на островах Кабо-Верде. Он является родным креольским языком для подавляющего большинства жителей Кабо-Верде и используется как второй язык кабо-вердианской диаспорой. Этот креольский язык имеет особое значение для исследований в области креолистики, поскольку является одним из старейших сохранившихся креольских языков. Это наиболее распространенный креольский язык, основанный на португальском языке. Официальное полное название — Кабо-Вердеанский креольский (kabuverdianu), однако в повседневной речи носители языка просто называют его "креольский" (kriolu/kriol).

Происхождение

Историю кабо-вердейского креольского языка трудно проследить из-за отсутствия письменных источников и дискриминации во время португальского правления на Кабо-Верде. В настоящее время существует три теории о формировании креольского языка. Моногенетическая теория утверждает, что креольский язык был создан португальцами путем упрощения португальского языка, чтобы сделать его понятным для порабощенных африканцев. Такова точка зрения авторов, таких как Пруден, Уолдман, Шоденсон и Лопеш да Силва. Авторы, такие как Адам и Квинт, полагают, что креольский язык был сформирован порабощенными африканцами, которые использовали грамматику западноафриканских языков и заменили африканскую лексику португальской. Лингвисты, такие как Хомский и Бикертон, утверждают, что креольский язык возник спонтанно, не благодаря порабощенным людям с континентальной Африки, а благодаря населению, родившемуся на островах, используя универсальную грамматику, присущую всем людям; это объясняет, почему креольские языки, расположенные на большом расстоянии друг от друга, имеют схожие грамматические структуры, несмотря на различную лексическую основу. По мнению А. Каррейры, кабо-вердейский креольский язык сформировался из португальского пиджина на острове Сантьягу, начиная с XV века. Этот пиджин затем был перенесен на западное побережье Африки лансадос. Там этот пиджин разделился на два протокреольских языка: один стал основой для всех кабо-вердейских креольских языков, а другой – для креольского языка Гвинеи-Бисау. Сопоставляя информацию о заселении каждого острова с лингвистическими данными, можно выдвинуть некоторые предположения. Распространение кабо-вердейского креольского языка по островам происходило в три этапа: на первом этапе был заселен остров Сантьягу (вторая половина XV века), за ним последовал остров Фого (конец XVI века). На втором этапе был заселен остров Сан-Николау (в основном во второй половине XVII века), за ним последовал остров Санту-Антау (в основном во второй половине XVII века). На третьем этапе оставшиеся острова были заселены переселенцами с первых островов: Брава была заселена жителями Фого (в основном в начале XVIII века), Боа-Виста – жителями Сан-Николау и Сантьягу (в основном в первой половине XVIII века), Майо – жителями Сантьягу и Боа-Виста (в основном во второй половине XVIII века), Сан-Висенте – жителями Санту-Антау и Сан-Николау (в основном в XIX веке), Сал – жителями Сан-Николау и Боа-Виста (в основном в XIX веке).

The history of Cape Verdean Creole is hard to trace due to a lack of written documentation and to ostracism during the Portuguese administration of Cape Verde. There are presently three theories about the formation of Creole. The monogenetic theory claims that the creole was formed by the Portuguese by simplifying the Portuguese language in order to make it accessible to enslaved African people. That is the point of view of authors like Prudent, Waldman, Chaudenson and Lopes da Silva. Authors like Adam and Quint argue that Creole was formed by enslaved African people using the grammar of Western African languages and replacing the African lexicon with the Portuguese one. Linguists like Chomsky and Bickerton argue that Creole was formed spontaneously, not by enslaved people from continental Africa, but by the population born in the islands, using the grammar with which all human beings are born; this would explain how creoles located many miles apart have similar grammatical structures, even though they have a different lexical basis. According to A. Carreira, Cape Verdean Creole was formed from a Portuguese pidgin, on the island of Santiago, starting from the 15th century. That pidgin was then transported to the west coast of Africa by the lançados. From there, that pidgin diverged into two proto Creoles, one that was the base of all Cape Verdean Creoles, and another that was the base of the Guinea Bissau Creole. Cross referencing information regarding the settlement of each island with the linguistic comparisons, it is possible to form some conjectures. The spreading of Cape Verdean Creole within the islands was done in three phases:
In a first phase, the island of Santiago was occupied (2nd half of the 15th century), followed by Fogo (end of the 16th century). In a second phase, the island of São Nicolau was occupied (mostly in the 2nd half of the 17th century), followed by Santo Antão (mostly in the 2nd half of the 17th century). In a third phase, the remaining islands were occupied by settlers from the first islands: Brava was occupied by people from Fogo (mostly in the beginning of the 18th century), Boa Vista by people from São Nicolau and Santiago (mostly in the 1st half of the 18th century), Maio by people from Santiago and Boa Vista (mostly in the 2nd half of the 18th century), São Vicente by people from Santo Antão and São Nicolau (mostly in the 19th century), Sal by people from São Nicolau and Boa Vista (mostly in the 19th century).