Введение
Еврика (1848) – пространное научно-популярное произведение американского автора Эдгара Аллана По (1809–1849), которое он сам озаглавил «Поэма в прозе», хотя также известно под названием «Очерк о материальном и духовном мироздании». Основанная на лекции, которую он читал, «Еврика» излагает интуитивное понимание По природы Вселенной, полученное без опоры на предшествующие научные исследования. Он также рассуждает об отношениях человека с Богом, уподобляя Его автору. «Еврика» посвящена немецкому натуралисту и исследователю Александру фон Гумбольдту (1769–1859). Хотя «Еврика» обычно рассматривается как литературное произведение, некоторые идеи По предвосхищают научные открытия и теории XX века. Анализ научного содержания «Еврики» выявляет соответствие современной космологии, обусловленное предположением По об эволюционирующей Вселенной. В эпоху По «Еврика» была встречена прохладно и часто описывалась, даже друзьями, как абсурдная. Современные критики продолжают обсуждать значение «Еврики», и некоторые сомневаются в её серьёзности, отчасти из-за многочисленных ошибочных предположений По и его комичных отсылок к историческим мыслителям. По называет «Еврику» «поэмой», тогда как многие критики сравнивают её с его художественными произведениями, особенно с научно-фантастическими рассказами, такими как «Факты в деле месье Вальдемара». Попытки По постичь истину соответствуют его собственной традиции «дедукции», термину, который он использовал в своих детективных рассказах. Его предположение о том, что душа продолжает существовать после смерти, перекликается с его произведениями, в которых персонажи возвращаются из могилы, как, например, в «Лигее». В эссе присутствуют элементы трансцендентализма, несмотря на неприязнь По к этому течению. По считал «Еврику» своим величайшим произведением и утверждал, что она важнее открытия закона всемирного тяготения.
Eureka (1848) is a lengthy non fiction work by American author Edgar Allan Poe (1809–1849) which he subtitled "A Prose Poem", though it has also been subtitled "An Essay on the Material and Spiritual Universe". Adapted from a lecture he had presented, Eureka describes Poe's intuitive conception of the nature of the universe, with no antecedent scientific work done to reach his conclusions. He also discusses man's relationship with God, whom he compares to an author. Eureka is dedicated to the German naturalist and explorer Alexander von Humboldt (1769–1859). Though Eureka is generally considered a literary work, some of Poe's ideas anticipate 20th century scientific discoveries and theories. Analysis of Eurekas scientific content shows congruities with modern cosmology, stemming from Poe's assumption of an evolving Universe. In Poe's day, Eureka was received poorly and was generally described, even by friends, as absurd. Modern critics continue to debate the import of Eureka, and some doubt its seriousness, in part because of Poe's many incorrect assumptions and his comical references to historic thinkers. Poe calls Eureka a "poem", whereas many critics compare it with his fiction works, especially his science fiction stories such as "The Facts in the Case of M. Valdemar". Poe's attempts at discovering the truth follow his own tradition of "ratiocination", a term he had used in his detective fiction tales. His suggestion that the soul continues to thrive even after death parallels his writings in which characters reappear from beyond the grave, as in "Ligeia". The essay contains aspects of transcendentalism, despite Poe's disdain for that movement. Poe considered Eureka his greatest work and claimed that it was more important than the discovery of gravity.
Обзор
Небольшому числу тех, кто любит меня и кого я люблю – тем, кто чувствует, а не думает, мечтателям и тем, кто верит в мечты как в единственную реальность, я предлагаю эту Книгу Истин не в качестве провозвестника истины, а за ту Красоту, что изобилует в ее Истине, делая ее подлинной. Для этих читателей я представляю это произведение как исключительно Художественное Творение: скажем, как Роман; или, если я не слишком смел в своих притязаниях, как Поэму. — Преамбула к «Эврике» Эдгара Аллана По.
Eureka is Poe's last major work and his longest non fiction work, at nearly 40,000 words. He had expected an audience of hundreds; only 60 people attended, and many reportedly were confused by the topic. Poe had hoped the profits from the lecture would cover expenses for the production of his new journal, The Stylus. Eureka is Poe's attempt at explaining the universe, using his general proposition that "Because Nothing was, therefore All Things are". In Eureka, Poe discusses man's relationship to God and the universe or, as he offers at the beginning: "I design to speak of the Physical, Metaphysical and Mathematical – of the Material and Spiritual Universe: of its Essence, its Origin, its Creation, its Present Condition and its Destiny". In keeping with this design, Poe concludes "that space and duration are one" Poe suggests that people have a natural tendency to believe in themselves as infinite with nothing greater than their soul—such thoughts stem from man's residual feelings from when each shared an original identity with God. Likewise, Poe saw the universe itself as infinitely expanding and collapsing like a divine heartbeat which constantly rejuvenates itself, also implying a sort of deathlessness. In coming to his conclusions, Poe uses ratiocination as a literary device, through his character C. Auguste Dupin, as if Poe himself were a detective solving the mystery of the universe. Eureka, then, is the culmination of Poe's interest in capturing truth through language, an extension of his interest in cryptography. Eureka seems to continue the science fiction traditions he had used in works like "MS. Found in a Bottle" and "The Facts in the Case of M. Valdemar". Even so, Poe admits that the difficulty in explaining these theories comes in part from the limitations of language, often apologizing for or explaining his use of "common" or "vulgar" terms. Poe's decision to call Eureka a "prose poem" goes against some of his own "rules" of poetry which he had laid out in "The Philosophy of Composition" and "The Poetic Principle". In particular, Poe had called the ideal poem short, at most 100 lines, and utilizing the "most poetical topic in the world": the death of a beautiful woman. Poe himself suggested that Eureka be judged only as a work of art, not of science – possibly dismissing the seriousness of Eureka. and suggesting that there is a close connection between science and art. In Eureka Poe also discusses several astronomy related matters, including the speed of the stars, the diameters of planets and distances among them, the weight of Earth, and the orbit of the newly discovered "Leverrier's planet", later christened Neptune. Eureka ventures into transcendentalism, relying strongly on intuition, a movement and practice he had despised. Though he criticized the transcendental movement for what he referred to as incoherent mysticism, Eureka is more mystical than most transcendental works. Poe's voice crescendos throughout, starting as the modest seeker of truth, moving on to the satirist of logic, and finally ending as the master scholar. after taking a bath and discovering the concept of displacement. Epicurus – Poe refers to the ancient Greek philosopher, speaking of "Epicurean atoms". Epicurus believed that reality is composed solely of atoms, or indivisible units of mass, and void. It has been suggested that Poe's reference to the "false scientist" Epicurus indicates that Eureka is actually a satire. Aristotle – Poe refers to Plato's famous student as "Aries Tottle", who Poe writes is Turkish and produces his ideas from his nose like sneezes. Francis Bacon – The name "Hog" is a reference to the English philosopher and originator of the Baconian method. Euclid – Referred to as "Tuclid", a student of "Aries Tottle". Immanuel Kant – Poe describes Kant as the "Dutchman" who originated transcendentalism. The comical presentation of these historic thinkers, including the puns on their names, suggests that Poe may have intended Eureka as a burlesque. Other accounts say that Poe requested 50,000 copies, and that 500 were printed. The publisher gave Poe the full $14 in advance. Lacking scientific proof, Poe said it was not his goal to prove what he says to be true, but to convince through suggestion. Poe's work presages modern science with his own concept of the Big Bang. He postulated that the universe began from a single originating particle or singularity, willed by a "Divine Volition". divides into all the particles of the universe. These particles seek one another because of their originating unity (gravity), resulting in the end of the universe as a single particle. Poe also expresses a cosmological theory that anticipated black holes and the Big Crunch theory, In 1987 astronomer Edward Robert Harrison published a book, Darkness at Night, on this paradox; it clarified why insufficient energy explains the paradox, and lays out how Harrison discovered that Poe's Eureka anticipated this conclusion. A scientific reassessment of Eureka also emphasizes that Poe was the first person to conceive a Newtonian evolving universe in which nothing can stop stars or galaxies from collapsing on each other. Many of Poe's conclusions, however, are speculative due to his rejection of analytic logic and emphasis on intuition and inspiration. If this is the case, as interpreted by poet Richard Wilbur, Poe is criticizing this world, suggesting that it has fallen away from God by elevating scientific reason above poetic intuition. Astrophysicist Arthur Stanley Eddington has disputed this notion, declaring that "Eureka is not a work of dotage or disordered mind". Some modern critics believe Eureka is the key to deciphering meaning in all of Poe's fiction – that all his works involve similar theories.
«Эврика» – последнее крупное произведение По и его самый объемный нехудожественный труд, насчитывающий почти 40 000 слов. Он рассчитывал на аудиторию в сотни человек, но на лекции присутствовало всего 60, и многие, по сообщениям, были озадачены темой. По надеялся, что прибыль от лекции покроет расходы на издание его нового журнала «Стилус». «Эврика» – это попытка По объяснить Вселенную, исходя из его общего положения о том, что «поскольку Ничего не было, следовательно, Все Существует». В «Эврике» По рассуждает об отношении человека к Богу и Вселенной, или, как он заявляет в начале: «Я намерен говорить о Физическом, Метафизическом и Математическом – о Материальной и Духовной Вселенной: о ее Сущности, ее Происхождении, ее Создании, ее Настоящем Состоянии и ее Судьбе». В соответствии с этим замыслом, По приходит к выводу, что «пространство и время – едино». По предполагает, что люди склонны верить в себя как в бесконечность, не имея ничего большего, чем их душа – эти мысли проистекают из остаточных чувств человека, когда каждый разделял изначальную идентичность с Богом. Аналогично, По видел саму Вселенную как бесконечно расширяющуюся и сжимающуюся, подобно божественному сердцебиению, которое постоянно обновляет себя, подразумевая своего рода бессмертие. Приходя к своим выводам, По использует дедукцию как литературный прием, через своего персонажа С. Огюста Дюпена, словно сам По – детектив, разгадывающий тайну Вселенной. «Эврика», таким образом, является кульминацией интереса По к постижению истины через язык, расширением его увлечения криптографией. Похоже, что «Эврика» продолжает традиции научной фантастики, которые он использовал в таких произведениях, как «Рукопись, найденная в бутылке» и «Факты в деле господина Вальдемара». Тем не менее, По признает, что сложность объяснения этих теорий частично связана с ограничениями языка, часто извиняясь или поясняя использование «простых» или «вульгарных» терминов. Решение По назвать «Эврику» «прозаической поэмой» противоречит некоторым его собственным «правилам» поэзии, изложенным в «Философии композиции» и «Поэтическом принципе». В частности, По считал идеальную поэму короткой, не более 100 строк, и использующей «самую поэтическую тему в мире»: смерть прекрасной женщины. Сам По предложил судить об «Эврике» только как о произведении искусства, а не науки – возможно, принижая серьезность «Эврики» и намекая на тесную связь между наукой и искусством. В «Эврике» По также обсуждает ряд вопросов, связанных с астрономией, включая скорость звезд, диаметры планет и расстояния между ними, вес Земли и орбиту недавно открытой «планеты Леверье», позже названной Нептуном. «Эврика» затрагивает трансцендентализм, опираясь на интуицию, течение и практику, которые он презирал. Хотя он критиковал трансцендентальное движение за то, что он называл бессвязным мистицизмом, «Эврика» более мистична, чем большинство трансцендентальных работ. Голос По усиливается на протяжении всего произведения, начинаясь как скромный искатель истины, переходя к сатирику логики и, наконец, становясь мастером-ученым, после принятия ванны и открытия концепции вытеснения. Эпикур – По ссылается на древнегреческого философа, говоря об «эпикурейских атомах». Эпикур верил, что реальность состоит исключительно из атомов, или неделимых единиц массы, и пустоты. Предполагается, что упоминание По о «ложном ученом» Эпикуре указывает на то, что «Эврика» на самом деле является сатирой. Аристотель – По называет знаменитого ученика Платона «Овен-Тоттл», который, по словам По, является турком и извлекает свои идеи из носа, как чихание. Фрэнсис Бэкон – название «Хог» отсылает к английскому философу и создателю бэконовского метода. Евклид – упоминается как «Туклид», ученик «Овен-Тоттла». Имманюил Кант – По описывает Канта как «голландца», который создал трансцендентализм. Комичное представление этих исторических мыслителей, включая игру слов на их именах, предполагает, что По, возможно, задумал «Эврику» как бурлеск. По другим данным, По запросил 50 000 экземпляров, и было напечатано 500. Издатель предоставил По аванс в размере 14 долларов. Не имея научных доказательств, По заявил, что его цель не состояла в том, чтобы доказать истинность своих утверждений, а в том, чтобы убедить посредством намеков. Работа По предвосхищает современную науку своей концепцией Большого Взрыва. Он предположил, что Вселенная возникла из единственной исходной частицы или сингулярности, волей «Божественного Провидения», которая разделилась на все частицы Вселенной. Эти частицы стремятся друг к другу из-за своей изначальной единственности (гравитации), что приводит к концу Вселенной как единой частицы. По также выражает космологическую теорию, предвосхищающую черные дыры и теорию Большого Сжатия. В 1987 году астроном Эдвард Роберт Харрисон опубликовал книгу «Темнота ночью» об этом парадоксе; в ней он уточнил, почему недостаток энергии объясняет парадокс, и изложил, как Харрисон обнаружил, что «Эврика» По предвосхитила этот вывод. Научная переоценка «Эврики» также подчеркивает, что По был первым, кто представил себе ньютоновскую эволюционирующую Вселенную, в которой ничто не может остановить столкновение звезд или галактик. Однако многие выводы По носят спекулятивный характер из-за его отказа от аналитической логики и акцента на интуиции и вдохновении. Если это так, как интерпретировал поэт Ричард Уилбур, По критикует этот мир, предполагая, что он отдалился от Бога, возвеличив научный разум над поэтической интуицией. Астрофизик Артур Стэнли Эддингтон опроверг это мнение, заявив, что «Эврика» – не работа ума, потерявшего рассудок или находящегося в беспорядке». Некоторые современные критики считают, что «Эврика» является ключом к расшифровке смысла во всей художественной литературе По – что все его произведения затрагивают схожие теории.
Eureka is Poe's last major work and his longest non fiction work, at nearly 40,000 words. He had expected an audience of hundreds; only 60 people attended, and many reportedly were confused by the topic. Poe had hoped the profits from the lecture would cover expenses for the production of his new journal, The Stylus. Eureka is Poe's attempt at explaining the universe, using his general proposition that "Because Nothing was, therefore All Things are". In Eureka, Poe discusses man's relationship to God and the universe or, as he offers at the beginning: "I design to speak of the Physical, Metaphysical and Mathematical – of the Material and Spiritual Universe: of its Essence, its Origin, its Creation, its Present Condition and its Destiny". In keeping with this design, Poe concludes "that space and duration are one" Poe suggests that people have a natural tendency to believe in themselves as infinite with nothing greater than their soul—such thoughts stem from man's residual feelings from when each shared an original identity with God. Likewise, Poe saw the universe itself as infinitely expanding and collapsing like a divine heartbeat which constantly rejuvenates itself, also implying a sort of deathlessness. In coming to his conclusions, Poe uses ratiocination as a literary device, through his character C. Auguste Dupin, as if Poe himself were a detective solving the mystery of the universe. Eureka, then, is the culmination of Poe's interest in capturing truth through language, an extension of his interest in cryptography. Eureka seems to continue the science fiction traditions he had used in works like "MS. Found in a Bottle" and "The Facts in the Case of M. Valdemar". Even so, Poe admits that the difficulty in explaining these theories comes in part from the limitations of language, often apologizing for or explaining his use of "common" or "vulgar" terms. Poe's decision to call Eureka a "prose poem" goes against some of his own "rules" of poetry which he had laid out in "The Philosophy of Composition" and "The Poetic Principle". In particular, Poe had called the ideal poem short, at most 100 lines, and utilizing the "most poetical topic in the world": the death of a beautiful woman. Poe himself suggested that Eureka be judged only as a work of art, not of science – possibly dismissing the seriousness of Eureka. and suggesting that there is a close connection between science and art. In Eureka Poe also discusses several astronomy related matters, including the speed of the stars, the diameters of planets and distances among them, the weight of Earth, and the orbit of the newly discovered "Leverrier's planet", later christened Neptune. Eureka ventures into transcendentalism, relying strongly on intuition, a movement and practice he had despised. Though he criticized the transcendental movement for what he referred to as incoherent mysticism, Eureka is more mystical than most transcendental works. Poe's voice crescendos throughout, starting as the modest seeker of truth, moving on to the satirist of logic, and finally ending as the master scholar. after taking a bath and discovering the concept of displacement. Epicurus – Poe refers to the ancient Greek philosopher, speaking of "Epicurean atoms". Epicurus believed that reality is composed solely of atoms, or indivisible units of mass, and void. It has been suggested that Poe's reference to the "false scientist" Epicurus indicates that Eureka is actually a satire. Aristotle – Poe refers to Plato's famous student as "Aries Tottle", who Poe writes is Turkish and produces his ideas from his nose like sneezes. Francis Bacon – The name "Hog" is a reference to the English philosopher and originator of the Baconian method. Euclid – Referred to as "Tuclid", a student of "Aries Tottle". Immanuel Kant – Poe describes Kant as the "Dutchman" who originated transcendentalism. The comical presentation of these historic thinkers, including the puns on their names, suggests that Poe may have intended Eureka as a burlesque. Other accounts say that Poe requested 50,000 copies, and that 500 were printed. The publisher gave Poe the full $14 in advance. Lacking scientific proof, Poe said it was not his goal to prove what he says to be true, but to convince through suggestion. Poe's work presages modern science with his own concept of the Big Bang. He postulated that the universe began from a single originating particle or singularity, willed by a "Divine Volition". divides into all the particles of the universe. These particles seek one another because of their originating unity (gravity), resulting in the end of the universe as a single particle. Poe also expresses a cosmological theory that anticipated black holes and the Big Crunch theory, In 1987 astronomer Edward Robert Harrison published a book, Darkness at Night, on this paradox; it clarified why insufficient energy explains the paradox, and lays out how Harrison discovered that Poe's Eureka anticipated this conclusion. A scientific reassessment of Eureka also emphasizes that Poe was the first person to conceive a Newtonian evolving universe in which nothing can stop stars or galaxies from collapsing on each other. Many of Poe's conclusions, however, are speculative due to his rejection of analytic logic and emphasis on intuition and inspiration. If this is the case, as interpreted by poet Richard Wilbur, Poe is criticizing this world, suggesting that it has fallen away from God by elevating scientific reason above poetic intuition. Astrophysicist Arthur Stanley Eddington has disputed this notion, declaring that "Eureka is not a work of dotage or disordered mind". Some modern critics believe Eureka is the key to deciphering meaning in all of Poe's fiction – that all his works involve similar theories.