Кіріспе
Эдгар Аллан Поның американдық авторының ұзақ ғылыми емес туындысы "Еврика" (1848) – американдық автор Эдгар Аллан Поның (1809–1849) ұзақ ғылыми емес туындысы, ол оны "Проза поэмасы" деп атады, бірақ "Материалдық және рухани әлем туралы эссе" деп те аталды. Ол өзінің лекциясынан бейімделген, "Еврика" ғаламның табиғаты туралы Поның интуитивті түсінігін сипаттайды, оның қорытындыларына жету үшін ешқандай ғылыми жұмыс жасалмаған. Ол сондай-ақ адамның Құдаймен қарым-қатынасын да талқылайды, оны автормен салыстырады. "Еврика" неміс табиғаттанушысы және саяхатшысы Александр фон Гумбольдтқа (1769–1859) арналған. "Еврика" әдеби туынды деп есептелсе де, Поның кейбір идеялары 20 ғасырдың ғылыми жаңалықтары мен теорияларын болжайды. "Евриканың" ғылыми мазмұнын талдау Поның дамитын әлем туралы болжамынан туындайтын қазіргі заманғы космологиямен үйлеседі. Поның заманында "Еврика" жақсы қабылданалмады және тіпті достары да оны абсурдты деп сипаттады. Қазіргі сыншылар "Евриканың" маңыздылығын талқылауды жалғастыруда, ал кейбіреулері оның шынайылығына күмән келтіреді, өйткені Поның көптеген дұрыс емес болжамдары мен тарихи ойшылдарға жасаған әзілді сілтемелері бар. По "Евриканы" "поэма" деп атайды, ал көптеген сыншылар оны өзінің көркем туындыларымен, әсіресе "М. Вальдемар ісінің фактілері" сияқты ғылыми-фантастикалық әңгімелерімен салыстырады. Поның шындықты табуға жасаған тың тынысы оның детективтік әңгімелерінде қолданған "дедукция" терминіне сүйенеді. Оның жан өлгеннен кейін де жандануы мүмкін деген пікірі, "Лигея" сияқты, кейіпкерлері қабірден қайта оралатын жазбаларымен сәйкес келеді. Эсседе трансцендентализмнің элементтері бар, бірақ По осы қозғалысты жек көреді. По "Евриканы" өзінің ең ұлы туындысы деп санады және оның гравитацияны ашудан да маңызды екенін мәлімдеді.
Eureka (1848) is a lengthy non fiction work by American author Edgar Allan Poe (1809–1849) which he subtitled "A Prose Poem", though it has also been subtitled "An Essay on the Material and Spiritual Universe". Adapted from a lecture he had presented, Eureka describes Poe's intuitive conception of the nature of the universe, with no antecedent scientific work done to reach his conclusions. He also discusses man's relationship with God, whom he compares to an author. Eureka is dedicated to the German naturalist and explorer Alexander von Humboldt (1769–1859). Though Eureka is generally considered a literary work, some of Poe's ideas anticipate 20th century scientific discoveries and theories. Analysis of Eurekas scientific content shows congruities with modern cosmology, stemming from Poe's assumption of an evolving Universe. In Poe's day, Eureka was received poorly and was generally described, even by friends, as absurd. Modern critics continue to debate the import of Eureka, and some doubt its seriousness, in part because of Poe's many incorrect assumptions and his comical references to historic thinkers. Poe calls Eureka a "poem", whereas many critics compare it with his fiction works, especially his science fiction stories such as "The Facts in the Case of M. Valdemar". Poe's attempts at discovering the truth follow his own tradition of "ratiocination", a term he had used in his detective fiction tales. His suggestion that the soul continues to thrive even after death parallels his writings in which characters reappear from beyond the grave, as in "Ligeia". The essay contains aspects of transcendentalism, despite Poe's disdain for that movement. Poe considered Eureka his greatest work and claimed that it was more important than the discovery of gravity.
Шолу
Мені сүйетін және мен сүйетін санаулы адамдарға – ойлаудан гөрі сезінуге бейімдерге, арманшылдарға және армандауды жалғыз шындық деп санайтындарға – осы Ақиқаттар кітабын шындықты айтушы ретінде емес, ақиқатқа толы сұлулығымен ақиқатты құрайтыны үшін ұсынамын. Осы туындыны оларға тек өнер өнімі ретінде ұсынамын: романс десек болады; не болмаса, егер мен тым жоғары талап етпесем, поэма ретінде. — Эдгар Аллан Поның «Эврика» кітабына алғы сөз
Eureka is Poe's last major work and his longest non fiction work, at nearly 40,000 words. He had expected an audience of hundreds; only 60 people attended, and many reportedly were confused by the topic. Poe had hoped the profits from the lecture would cover expenses for the production of his new journal, The Stylus. Eureka is Poe's attempt at explaining the universe, using his general proposition that "Because Nothing was, therefore All Things are". In Eureka, Poe discusses man's relationship to God and the universe or, as he offers at the beginning: "I design to speak of the Physical, Metaphysical and Mathematical – of the Material and Spiritual Universe: of its Essence, its Origin, its Creation, its Present Condition and its Destiny". In keeping with this design, Poe concludes "that space and duration are one" Poe suggests that people have a natural tendency to believe in themselves as infinite with nothing greater than their soul—such thoughts stem from man's residual feelings from when each shared an original identity with God. Likewise, Poe saw the universe itself as infinitely expanding and collapsing like a divine heartbeat which constantly rejuvenates itself, also implying a sort of deathlessness. In coming to his conclusions, Poe uses ratiocination as a literary device, through his character C. Auguste Dupin, as if Poe himself were a detective solving the mystery of the universe. Eureka, then, is the culmination of Poe's interest in capturing truth through language, an extension of his interest in cryptography. Eureka seems to continue the science fiction traditions he had used in works like "MS. Found in a Bottle" and "The Facts in the Case of M. Valdemar". Even so, Poe admits that the difficulty in explaining these theories comes in part from the limitations of language, often apologizing for or explaining his use of "common" or "vulgar" terms. Poe's decision to call Eureka a "prose poem" goes against some of his own "rules" of poetry which he had laid out in "The Philosophy of Composition" and "The Poetic Principle". In particular, Poe had called the ideal poem short, at most 100 lines, and utilizing the "most poetical topic in the world": the death of a beautiful woman. Poe himself suggested that Eureka be judged only as a work of art, not of science – possibly dismissing the seriousness of Eureka. and suggesting that there is a close connection between science and art. In Eureka Poe also discusses several astronomy related matters, including the speed of the stars, the diameters of planets and distances among them, the weight of Earth, and the orbit of the newly discovered "Leverrier's planet", later christened Neptune. Eureka ventures into transcendentalism, relying strongly on intuition, a movement and practice he had despised. Though he criticized the transcendental movement for what he referred to as incoherent mysticism, Eureka is more mystical than most transcendental works. Poe's voice crescendos throughout, starting as the modest seeker of truth, moving on to the satirist of logic, and finally ending as the master scholar. after taking a bath and discovering the concept of displacement. Epicurus – Poe refers to the ancient Greek philosopher, speaking of "Epicurean atoms". Epicurus believed that reality is composed solely of atoms, or indivisible units of mass, and void. It has been suggested that Poe's reference to the "false scientist" Epicurus indicates that Eureka is actually a satire. Aristotle – Poe refers to Plato's famous student as "Aries Tottle", who Poe writes is Turkish and produces his ideas from his nose like sneezes. Francis Bacon – The name "Hog" is a reference to the English philosopher and originator of the Baconian method. Euclid – Referred to as "Tuclid", a student of "Aries Tottle". Immanuel Kant – Poe describes Kant as the "Dutchman" who originated transcendentalism. The comical presentation of these historic thinkers, including the puns on their names, suggests that Poe may have intended Eureka as a burlesque. Other accounts say that Poe requested 50,000 copies, and that 500 were printed. The publisher gave Poe the full $14 in advance. Lacking scientific proof, Poe said it was not his goal to prove what he says to be true, but to convince through suggestion. Poe's work presages modern science with his own concept of the Big Bang. He postulated that the universe began from a single originating particle or singularity, willed by a "Divine Volition". divides into all the particles of the universe. These particles seek one another because of their originating unity (gravity), resulting in the end of the universe as a single particle. Poe also expresses a cosmological theory that anticipated black holes and the Big Crunch theory, In 1987 astronomer Edward Robert Harrison published a book, Darkness at Night, on this paradox; it clarified why insufficient energy explains the paradox, and lays out how Harrison discovered that Poe's Eureka anticipated this conclusion. A scientific reassessment of Eureka also emphasizes that Poe was the first person to conceive a Newtonian evolving universe in which nothing can stop stars or galaxies from collapsing on each other. Many of Poe's conclusions, however, are speculative due to his rejection of analytic logic and emphasis on intuition and inspiration. If this is the case, as interpreted by poet Richard Wilbur, Poe is criticizing this world, suggesting that it has fallen away from God by elevating scientific reason above poetic intuition. Astrophysicist Arthur Stanley Eddington has disputed this notion, declaring that "Eureka is not a work of dotage or disordered mind". Some modern critics believe Eureka is the key to deciphering meaning in all of Poe's fiction – that all his works involve similar theories.
«Эврика» – Поның соңғы маңызды және ең ұзақ көркем емес туындысы, көлемі шамамен 40 000 сөзді құрайды. Ол жүздеген тыңдаушы күтеді, бірақ тек 60 адам келді, олардың көпшілігі тақырыпты түсінбегенін айтты. По лекциядан түскен табыс жаңа журналы «Стилус» шығаруға қажетті шығындарды жабуға жеткілікті болады деп үміттенді. «Эврика» – Поның «Ешнәрсе болғандықтан, барлық нәрсе бар» деген жалпы қағидасын қолданып, ғаламды түсіндіруге жасаған әрекеті. «Эврикада» По адамның Құдаймен және ғаламмен қарым-қатынасы туралы сөз қозғайды, немесе кіріспесінде айтқандай: «Мен физикалық, метафизикалық және математикалық – материалдық және рухани ғалам туралы: оның мәні, шығу тегі, жаратылысы, қазіргі жағдайы және тағдыры туралы сөйлеуді жоспарлап отырмын». Осы жоспарға сәйкес, По «кеңістік пен уақыт біртіншілік екендігіне» қорытынды жасайды. По адамдардың өзін шексіз деп санауға бейім екенін айтады, олардың жанынан артық нәрсе жоқ. Мұндай ойлар адамның Құдаймен бастапқы бірлігін бөліскен кездегі қалдық сезімдерінен туындайды. Сол сияқты, По ғаламның өзі де құдайлық жүрек соғуы сияқты, үнемі жаңаратын, шексіз кеңейіп, құлап бара жатқанын көрді, бұл өлімсіздіктің бір түрін білдіреді. Қорытындыға келген кезде По өзінің кейіпкері С. Огюст Дюпен арқылы ақыл-ойды әдеби тәсіл ретінде пайдаланады, егер По өзі ғаламның құпиясын шешетін детектив болса. Демек, «Эврика» – Поның тіл арқылы шындықты ұстауға деген қызығушылығының, криптографияға деген қызығушылығының жалғасы. «Эврика» «Бөтелкеде табылған қолжазба» және «М. Вальдемар ісінің фактілері» сияқты туындыларында қолданған ғылыми-фантастикалық дәстүрді жалғастырған сияқты. Дегенмен, По бұл теорияларды түсіндірудегі қиындықтар тілдің шектеулілігінен туындайтынын мойындайды, көбінесе «жалпы» немесе «вульгарлық» терминдерді қолданғаны үшін кешірім сұрайды немесе түсіндіреді. Поның «Эвриканы» «прозалық поэма» деп атауы «Композиция философиясы» және «Поэтикалық принцип» кітаптарында жазған поэзияның кейбір «ережелеріне» қайшы келеді. Атап айтқанда, По идеалды өлеңді қысқа, ең көп дегенде 100 жолдан тұратын және «дүниедегі ең поэтикалық тақырыпты» пайдалану керек деп атаған: әдемі әйелдің өлімі. Поның өзі «Эвриканы» ғылым емес, тек өнер туындысы ретінде бағалауды ұсынды, бұл ғылым мен өнердің тығыз байланысы бар екенін көрсетеді. «Эврикада» По астрономияға қатысты бірнеше мәселелерді талқылайды, соның ішінде жұлдыздардың жылдамдығын, планеталардың диаметрлерін және ара қашықтығын, Жердің салмағын және жақында ашылған «Леверье планетасының» (кейін Нептун деп аталған) орбитасын қамтиды. «Эврика» трансцендентализмге тереңдейді, интуицияға күшті сүйенеді, бұл қозғалысты және практиканы жек көреді. Ол трансценденттік қозғалысты тұтас мистика деп сынаса да, «Эврика» трансценденттік туындылардың көпшілігіне қарағанда мистикалық. Поның дауысы үнемі күшейеді, қарапайым шындықты іздеуші ретінде басталып, логиканың сатиригіне айналады және ақырында шебер ғалым ретінде аяқталады, ваннада орын ауыстыру тұжырымын ашқаннан кейін. Эпикур – По ежелгі грек философы туралы айта келе «эпикурейлік атомдарға» сілтеме жасайды. Эпикур шынайылық тек атомдардан немесе бөлінбейтін масса бірліктерінен және бос орыннан тұрады деп сенді. Поның «жалған ғалым» Эпикур туралы айтуы «Эврика» нағыз сатира екенін көрсетеді деп болжайды. Аристотель – По Платонның әйгілі шәкірті «Ариес Тоттл» деп атады, ол түрік және идеяларын мұрнынан шығарады деп жазады. Фрэнсис Бэкон – «Хог» атауы ағылшын философына және Бэкон әдісінің негізін қалаушыға сілтеме болып табылады. Евклид – «Туклид» деп аталады, «Ариес Тоттлдың» шәкірті. Иммануил Кант – По Кантты трансцендентализмді пайда еткен «голландиялық» деп сипаттайды. Бұл тарихи ойшылдардың комикалық бейнеленуі, олардың есімдеріндегі сөз ойындары Поның «Эвриканы» бурлеск ретінде ойлаған болуы мүмкін. Басқа деректер бойынша, По 50 000 дана сұраған, ал 500 данасы басылып шыққан. Басшы Поға 14 долларды алдын ала берді. Ғылыми дәлелдердің жетіспеуіне байланысты По өзінің айтқандарын шындық екенін дәлелдеу мақсатында емес, ұсыныс арқылы сендіруді көздегенін айтты. Поның туындысы қазіргі ғылымға алдын басады, өзінің Ұлы Жарқын туралы түсінігімен. Ол ғаламның жалғыз бастапқы бөлшектен немесе сингулярлықтан пайда болғанын, оны «Құдайлық Ереке» тудырғанын айтты. Бұл бөлшектер ғаламның барлық бөлшектеріне бөлінеді. Бұл бөлшектер бастапқы бірлігіне байланысты бір-бірін іздейді (гравитация), нәтижесінде ғалам жалғыз бөлшек ретінде аяқталады. По сонымен қатар қара тесіктер мен Ұлы Қысылу теориясын болжайтын космологиялық теорияны ұсынады. 1987 жылы астроном Эдвард Роберт Харрисон «Түндегі қараңғылық» атты кітабында бұл парадокс туралы жазды, энергия жетіспеуі парадоксқа қалай түсіндірілетінін және Харрисонның Поның «Эврикасы» осы қорытындыны күткенін қалай ашқанын түсіндірді. «Эвриканың» ғылыми қайта қарастыруы Поның Ньютондық эволюцияланатын ғаламды тұңғыш рет ұсынғанын, онда жұлдыздар мен галактикалар бір-біріне құлауына ештеңе тосқауыл бола алмайтынын көрсетті. Дегенмен, Поның көптеген қорытындылары аналитикалық логиканы қабылдамауына және интуиция мен шабытқа баса назар аударуына байланысты болжамды болып табылады. Егер осылай болса, ақын Ричард Уилбур түсіндіргендей, По осы әлемді сынап, ғылыми ақылды поэтикалық интуициядан жоғары қойғандықтан одан алыс кеткенін көрсетеді. Астрофизик Артур Стэнли Эддингтон бұл пікірге қарсы шығып, «Эврика ессіз немесе бұзылған сананың туындысы емес» деді. Кейбір қазіргі сыншылар «Эврика» Поның барлық көркем шығармаларының мағынасын ашу кілті екенін сендіреді – оның барлық туындыларында ұқсас теориялар қарастырылған.
Eureka is Poe's last major work and his longest non fiction work, at nearly 40,000 words. He had expected an audience of hundreds; only 60 people attended, and many reportedly were confused by the topic. Poe had hoped the profits from the lecture would cover expenses for the production of his new journal, The Stylus. Eureka is Poe's attempt at explaining the universe, using his general proposition that "Because Nothing was, therefore All Things are". In Eureka, Poe discusses man's relationship to God and the universe or, as he offers at the beginning: "I design to speak of the Physical, Metaphysical and Mathematical – of the Material and Spiritual Universe: of its Essence, its Origin, its Creation, its Present Condition and its Destiny". In keeping with this design, Poe concludes "that space and duration are one" Poe suggests that people have a natural tendency to believe in themselves as infinite with nothing greater than their soul—such thoughts stem from man's residual feelings from when each shared an original identity with God. Likewise, Poe saw the universe itself as infinitely expanding and collapsing like a divine heartbeat which constantly rejuvenates itself, also implying a sort of deathlessness. In coming to his conclusions, Poe uses ratiocination as a literary device, through his character C. Auguste Dupin, as if Poe himself were a detective solving the mystery of the universe. Eureka, then, is the culmination of Poe's interest in capturing truth through language, an extension of his interest in cryptography. Eureka seems to continue the science fiction traditions he had used in works like "MS. Found in a Bottle" and "The Facts in the Case of M. Valdemar". Even so, Poe admits that the difficulty in explaining these theories comes in part from the limitations of language, often apologizing for or explaining his use of "common" or "vulgar" terms. Poe's decision to call Eureka a "prose poem" goes against some of his own "rules" of poetry which he had laid out in "The Philosophy of Composition" and "The Poetic Principle". In particular, Poe had called the ideal poem short, at most 100 lines, and utilizing the "most poetical topic in the world": the death of a beautiful woman. Poe himself suggested that Eureka be judged only as a work of art, not of science – possibly dismissing the seriousness of Eureka. and suggesting that there is a close connection between science and art. In Eureka Poe also discusses several astronomy related matters, including the speed of the stars, the diameters of planets and distances among them, the weight of Earth, and the orbit of the newly discovered "Leverrier's planet", later christened Neptune. Eureka ventures into transcendentalism, relying strongly on intuition, a movement and practice he had despised. Though he criticized the transcendental movement for what he referred to as incoherent mysticism, Eureka is more mystical than most transcendental works. Poe's voice crescendos throughout, starting as the modest seeker of truth, moving on to the satirist of logic, and finally ending as the master scholar. after taking a bath and discovering the concept of displacement. Epicurus – Poe refers to the ancient Greek philosopher, speaking of "Epicurean atoms". Epicurus believed that reality is composed solely of atoms, or indivisible units of mass, and void. It has been suggested that Poe's reference to the "false scientist" Epicurus indicates that Eureka is actually a satire. Aristotle – Poe refers to Plato's famous student as "Aries Tottle", who Poe writes is Turkish and produces his ideas from his nose like sneezes. Francis Bacon – The name "Hog" is a reference to the English philosopher and originator of the Baconian method. Euclid – Referred to as "Tuclid", a student of "Aries Tottle". Immanuel Kant – Poe describes Kant as the "Dutchman" who originated transcendentalism. The comical presentation of these historic thinkers, including the puns on their names, suggests that Poe may have intended Eureka as a burlesque. Other accounts say that Poe requested 50,000 copies, and that 500 were printed. The publisher gave Poe the full $14 in advance. Lacking scientific proof, Poe said it was not his goal to prove what he says to be true, but to convince through suggestion. Poe's work presages modern science with his own concept of the Big Bang. He postulated that the universe began from a single originating particle or singularity, willed by a "Divine Volition". divides into all the particles of the universe. These particles seek one another because of their originating unity (gravity), resulting in the end of the universe as a single particle. Poe also expresses a cosmological theory that anticipated black holes and the Big Crunch theory, In 1987 astronomer Edward Robert Harrison published a book, Darkness at Night, on this paradox; it clarified why insufficient energy explains the paradox, and lays out how Harrison discovered that Poe's Eureka anticipated this conclusion. A scientific reassessment of Eureka also emphasizes that Poe was the first person to conceive a Newtonian evolving universe in which nothing can stop stars or galaxies from collapsing on each other. Many of Poe's conclusions, however, are speculative due to his rejection of analytic logic and emphasis on intuition and inspiration. If this is the case, as interpreted by poet Richard Wilbur, Poe is criticizing this world, suggesting that it has fallen away from God by elevating scientific reason above poetic intuition. Astrophysicist Arthur Stanley Eddington has disputed this notion, declaring that "Eureka is not a work of dotage or disordered mind". Some modern critics believe Eureka is the key to deciphering meaning in all of Poe's fiction – that all his works involve similar theories.