Ордунг: Правила жизни амишей и меннонитов

Введение

Ордунг — это свод правил для жизни амишей, старообрядных меннонитов и консервативных меннонитов. Ордунг – немецкое слово, означающее порядок, дисциплину, правило, устройство, организацию или систему. Поскольку у амишей нет единого церковного управления, каждая община является автономной и обладает собственными полномочиями. Таким образом, каждая местная церковь поддерживает собственный свод правил, следуя своему ордунгу, который может различаться в зависимости от округа, поскольку каждая община самостоятельно определяет свои руководящие принципы. Среди амишей эти правила в основном не зафиксированы письменно, но они определяют саму суть амишской идентичности. Консервативные меннониты используют английские термины "дисциплина" или "стандарт" для обозначения ордунга, и их правила обычно изложены в письменной форме.

Цель

Анабаптисты, такие как амиши, верят в буквальное толкование Библии. Таким образом, Орденбург призван обеспечить, чтобы члены церкви жили в соответствии с библейским Словом Божьим, как они его понимают. Орденбург – это свод правил поведения, и все члены церкви соглашаются, чтобы их жизнь была упорядочена этим кодексом. От каждого человека ожидается, что он будет вести простую жизнь, посвященную Богу, семье и общине, основанную на понимании Божьих законов. Орденбург устанавливает границы для амишей, и они рассматривают его подобно забору на школьном дворе – оставаясь в пределах ограждения, они обретают свободу, но пересечение забора означает мирскую опасность. В книге Гарри Шмидта «Ранняя анабаптистская духовность» он утверждает, что человек, научившийся жить в рамках уважительного Орденбурга, ценит свободу сердца, душевное спокойствие и чистую совесть. И он указывает, что такой человек имел больше свободы, больше вольности и больше привилегий, чем те, кто находится вне церкви. Некоторые из наиболее распространенных правил Орденбурга: отделение от мира, тяжелый труд, подчинение жены мужу, стиль одежды и отказ от страхования. Не-амиши часто воспринимают Орденбург как набор ограничений (например, жены должны подчиняться мужьям, запрещены линии электропередач, телефон в доме, личное владение автомобилями). Однако многие принципы Орденбурга также направлены на развитие черт характера, которые амиши считают полезными. Орденбург стремится предотвратить гордость, зависть, тщеславие, лень, нечестность и т.д. По мнению амишей, цель Орденбурга – направить поведение амишей к большему уподобию Христу, тем самым определяя их сущность. В конечном итоге, он призван обеспечить их обособленность и отличие от мира. Поэтому все, что рассматривается как разрушительное для их общества, например, личная власть, богатство и статус, регулируется через социальный порядок Орденбурга. Непослушание этим правилам образа жизни наказывается дисциплинарными мерами, инициированными церковными лидерами. Одно из наиболее суровых наказаний, которое может применить епископ амишей, – это отлучение (Meidung).

Anabaptists, such as the Amish, believe in a literal interpretation of the Bible. Thus the Ordnung is intended to ensure that church members live according to the biblical Word of God, as they understand it. The Ordnung is a set of behavioral rules, and all members within a church agree to have their lives ordered by that code. Each person is expected to live simple lives devoted to God, to family, and to the community, based upon their understanding of God's laws. The Ordnung creates boundaries for the Amish, and they view it much like a children's schoolyard fence remaining within the enclosure allows them freedom, but to cross the fence would mean worldly danger. In Garry Schmidt's book, Early Anabaptist Spirituality, he argues that a person who has learned to live within a respectful Ordnung appreciates the value of freedom of heart, peace of mind, and clear conscience. And he indicates that such a person had more freedom, more liberty, and more privilege than those outside the church. Some of the most common Ordnung rules are: separation from the world, hard work, a woman's submission to her husband, mode of dress, and refusal to buy insurance. Non Amish often think of the Ordnung in terms of restrictions (e. g., women must submit to husbands, no electrical power lines, no telephone in the home, no personal ownership of automobiles). However, many of the Ordnung guidelines also focus on cultivating what the Amish see as beneficial character traits. The Ordnung attempts to prevent pride, envy, vanity, laziness, dishonesty, etc. According to the Amish, the purpose of the Ordnung is to guide Amish behavior into being more Christ like, thus defining who they are. It ultimately intends that they be separate and different from the world. As such, anything viewed as disruptive to their society, such as personal power, wealth, and status, are funneled through the Ordnung social order. Disobedience to these lifestyle regulations is punished by discipline initiated by the church leaders. One of the more severe actions that the Amish bishop can mete out is Shunning (Meidung).

Типы

Следует различать два типа Орденгоунда. Решения специальных конференций на протяжении всей истории, начиная с XVI века. Современные правила, определяемые каждым церковным округом. Первые – это письменные правила, вторые – как правило, устные и общепонятные для местных членов общины. Все правила направляют верующего амиша в применении и практике богоугодных принципов. Оба типа разъясняют, что считается мирским и греховным. Быть мирским – значит быть потерянным. Любое правило, не имеющее прямой библейской основы, будет обосновываться рассуждениями о том, почему его нарушение может привести верующего к мирской жизни. Отделение от мира означает быть отличным от мира, и община должна договориться о том, в чем именно должно заключаться это отличие. Это достигается посредством Орденгоунда. Дважды в год члены общины собираются вместе (Ordnungsgemee) и выражают свое единство перед принятием причастия. Их согласие с Орденгоундом подразумевает полное его принятие. Согласие приносит мир между членами общины и мир с Богом. Если единства в общине нет, Вечеря Господня не совершается. Послушание тесно связано с Орденгоундом, поскольку служит показателем для всей общины, демонстрирующим любовь члена к церкви или ее отсутствие. Промежуточного варианта не существует.

Геллассенхайт

Важной частью жизни амишей является Gelassenheit – "уступчивость", "покорность", или "подчинение воле Божьей" (на современном немецком языке примерно: "собранность", "безмятежность", "умиротворение"). Эта концепция берет начало в Библии, когда Иисус сказал: "Не как Я хочу, но как Ты", тем самым делая индивидуальность, эгоизм и гордость отвратительными (см. смирение). "Он подчиняется Христу, отказывается от своей воли и уступает (Gelassenheit) во всех сферах жизни". Служение другим и подчинение Богу, таким образом, пронизывают все аспекты жизни амишей. Личность человека должна быть скромной, сдержанной, спокойной и тихой. Ценности, которые должны проявляться в действиях верующего, – это покорность, послушание, смирение и простота. Gelassenheit должен быть определяющим аспектом для каждого члена общины амишей, и он должен проявляться в поступках и имуществе. Плач Иеремии 3:26 говорит: "жди в тишине", а в Фрошауэрской [немецкой] Библии это звучит как "in Gelassenheit" (вместо "в тишине") – одна из вероятных библейских ссылок, способствовавших утверждению этого важного 'анабаптистского термина'. Орденгунг используется для достижения Gelassenheit, которое проявляется в уступчивости духа традициям. Амиши обращаются к прошлому, изучают свои традиции и бережно их хранят. Прошлое всегда является главным ресурсом для преодоления настоящего. Бизнесмен-амиш может планировать выход на новые рынки, но никогда не забывает о прошлом и его ценном наследии. Отдать себя церкви означает уступить, подчиниться. Агрессивный индивидуализм современной культуры резко контрастирует с Gelassenheit амишей. Через Gelassenheit амиш подчиняется Орденгу, воле Божьей, церкви, старейшинам, родителям, общине и традициям. Индивид подавляет собственную волю ради общины амишей.

Уровни благочестия

В нравственном кодексе Орденгунда существует несколько уровней благочестия. Допустимое поведение – Определенные практики, настолько широко принятые, что они даже не обсуждаются. Почитаемое поведение – То, как ожидается, должны вести себя церковные лидеры и их супруги, но не обязательно рядовые члены церкви. Неодобрительное поведение – Вещи, которые не приветствуются, но не являются критерием для членства в церкви. Запрещенное поведение – Запрещено Орденгом и может повлиять, и действительно влияет, на членство в церкви. Может существовать и другая категория, настолько очевидно неправильных поступков, что они даже не включены в Орденгунг. Убийство – яркий пример. Любое оборудование, не соответствующее принципам Gelassenheit, запрещено. Все, что может поощрять лень, роскошь или тщеславие, строго запрещено. Поскольку 120-вольтная электроэнергия связывает с внешним миром, она нарушает амишскую идею обособленности от общества. Владение автомобилем может быть признаком статуса и способствовать тщеславию и соперничеству между членами церкви, что является прямым нарушением ценности скромности, присущей Gelassenheit. Телефон в доме может стать соблазном остаться дома и поговорить с другом, вместо того чтобы пойти пешком или проехаться на экипаже к соседу (хотя «общий» телефон часто поддерживается на достаточном расстоянии от дома, чтобы обеспечить связь в экстренных случаях). Хотя домашняя и общественная жизнь амишей в основном осталась неизменной, новые технологии могут быть приняты только после тщательного изучения. Орденгунг используется для оценки любого нового предлагаемого применения технологии. Предложение может быть принято по деловым соображениям, но никогда – по личным желаниям, для развлечения или для удовлетворения собственных прихотей. Предложение, скорее всего, будет отклонено, если оно может иметь негативные социальные последствия. Телефон в доме запрещен среди амишей старого обряда, поскольку он препятствует личным визитам к соседям. Однако в некоторых более либеральных общинах телефон разрешен. Любая технология, которая, по мнению общины, развращает духовную или семейную жизнь, отвергается без раздумий. Телевидение никогда не будет рассматриваться, поскольку оно приносит в дом небиблейские ценности. Это может быть дороже, чем электроэнергия из сети, но не создает такой степени вторжения в ценности и дома амишей, как использование внешней электроэнергии по фиксированной линии. В сельском хозяйстве лошади используются для тяги повозок, экипажей и сельскохозяйственного оборудования. Бензиновые двигатели могут приводить в действие машины, но для передвижения необходимы лошади. Амишам старого обряда разрешено пользоваться современным транспортом, если они не владеют им и не управляют им. Все эти принципы изложены в Орденгунде, создавая баланс между традицией и изменениями.

There are several levels of piety in the Ordnung moral code. Acceptable behavior – Certain practices that are so widely accepted they are never discussed. Esteemed behavior – The way that church leaders and their spouses are expected to behave, but not necessarily the regular church members. Frowned upon behavior – Things that are discouraged but which are not a test of membership to the church. Forbidden behavior – Prohibited by the Ordnung. They can, and do, affect membership to the church. There could be another category that is so clearly wrong, it is not included in the Ordnung. Murder would be a prime example. If any equipment does not maintain principles of Gelassenheit, it is banned. Anything which could promote sloth, luxury or vanity is strictly prohibited. Because 120 volt electricity connects to the outside world, it violates the Amish idea of separation from society. Owning an automobile could be a sign of status and it would promote vanity and competition between the church members; a direct violation of Gelassenheit's value of modesty. A telephone in the house would be a temptation to stay at home speaking to a friend rather than walking or taking a buggy ride to visit a neighbor (though a 'community' telephone is often maintained at a suitable distance from the home to permit contact during emergencies). Although Amish home and social life has remained mostly unaltered, a new technology can be adopted once it has passed a rigorous examination. The Ordnung is used to examine any new proposed use of technology. A proposal may be accepted for business reasons, but never for personal wishes, for entertainment, or for self indulgences. A proposal will likely be rejected if it could have negative social implications. A telephone in the home is prohibited among the Old Order Amish because it interferes with face to face visits with neighbors. However, a few of the more liberal districts have allowed the telephone. Any technology that is seen to be corrupting spiritual or family life is rejected out of hand. Television would never be considered because it brings unbiblical values into the home. This may be more expensive than grid electricity, but lacks the degree of intrusion on Amish values and households that would result if fixed line external power were used. In farming, horses are used to pull wagons, buggies, and agricultural equipment. Gasoline engines may be allowed to run the machinery but horses are required for locomotion. The Old Order Amish are permitted to use modern transportation as long as they do not own or operate the equipment. All of these guidelines are set out in the Ordnung, creating a balance between tradition and change.