Введение
Личный бог или личная богиня – это божество, с которым можно взаимодействовать как с личностью, а не как с безличной силой, такой как Абсолют. В священных писаниях авраамических религий Бог описывается как личностный Творец, говорящий от первого лица и проявляющий эмоции, такие как гнев и гордость, а иногда и являющийся в антропоморфном облике. Например, в Пятикнижии Бог беседует со своими пророками и наставляет их, представляясь обладающим волей, эмоциями (такими как гнев, скорбь и радость), намерениями и другими качествами, свойственными человеческой личности. Личные отношения с Богом могут описываться аналогично человеческим отношениям, например, как с Отцом, как в христианстве, или как с Другом, как в суфизме. Опрос, проведенный исследовательским центром Pew Research Center в 2008 году, показал, что 60% взрослого населения США считают, что "Бог – это личность, с которой люди могут строить отношения", в то время как 25% полагают, что "Бог – это безличная сила". Опрос, проведенный Национальным центром исследования общественного мнения в 2019 году, выявил, что 77,5% взрослого населения США верят в личного бога. Исследование Religious Landscape 2014 года, проведенное Pew, показало, что 57% взрослого населения США верят в личного бога.
A personal god, or personal goddess, is a deity who can be related to as a person, instead of as an impersonal force, such as the Absolute. In the scriptures of the Abrahamic religions, God is described as being a personal creator, speaking in the first person and showing emotion such as anger and pride, and sometimes appearing in anthropomorphic shape. In the Pentateuch, for example, God talks with and instructs his prophets and is conceived as possessing volition, emotions (such as anger, grief and happiness), intention, and other attributes characteristic of a human person. Personal relationships with God may be described in the same ways as human relationships, such as a Father, as in Christianity, or a Friend as in Sufism. A 2008 survey by the Pew Research Center reported that, of U. S. adults, 60% view that "God is a person with whom people can have a relationship", while 25% believe that "God is an impersonal force". A 2019 survey by the National Opinion Research Center reported that 77.5% of U. S. adults believe in a personal god. The 2014 Religious Landscape survey conducted by Pew reported that 57% of U. S. adults believe in a personal god.
Иудаизм
В иудейской теологии утверждается, что Бог не является личностью. Это неоднократно подтверждается в Торе, которую евреи считают непреложным авторитетом своей веры (Осия 11:9: "Я – Бог, и не человек". Числа 23:19: "Бог не человек, чтобы лгать". 1 Царств 15:29: "Он не человек, чтобы раскаяться"). Однако в еврейской Библии часто встречаются упоминания об антропоморфных характеристиках Бога, например, "Рука Бога". Иудаизм считает, что эти описания следует понимать лишь как образные выражения, призванные сделать Бога более понятным для человеческого восприятия.
Христианство
В основных течениях христианства Иисус (или Бог Сын) и Бог Отец считаются двумя лицами или аспектами единого Бога. Иисус имеет ту же самую оусию, или сущность, что и Бог Отец, проявляющуюся в трех гипостасях, или лицах (Отец, Сын и Святой Дух). Нетринитарии отрицают, что Иисус является "гипостасью" или лицом Бога. Является ли Святой Дух безличным или личностным – предмет споров, по которому дискутируют специалисты в области пневматологии.
Деизм
Хотя многие деисты рассматривают Бога как личностного Бога, деизм – это широкое понятие, объединяющее людей с различными конкретными убеждениями, некоторые из которых отвергают представление о личностном Боге. Основополагающая идея личностного Бога в деизме иллюстрируется утверждениями лорда Эдварда Герберта, общепризнанного Отца английского деизма, сделанными в XVII веке, в которых утверждалось, что существует один Верховный Бог, и Ему следует поклоняться. Богу, который не является личностным, невозможно поклоняться. Тем не менее, представление о Боге как о личностном нельзя приписать всем деистам. Более того, некоторые деисты, верящие в личностного Бога, могут либо не придавать приоритета отношениям с Ним, либо не верить в возможность личных отношений с Ним.
Христианский
Христианский деизм — это термин, применяемый как к христианам, включающим деистические принципы в свои верования, так и к деистам, следующим нравственным учениям Иисуса, не признающим его божественность. Те, кто по сути являются деистами, но принимают учения Иисуса, обычно составляют подгруппу классических деистов. Следовательно, они верят в персонализированного Бога, но не обязательно верят в возможность личных отношений с Ним. Однако некоторые христианские деисты могут придерживаться и иной (неклассической) формы деизма, рассматривая Иисуса как морального учителя, лишенного божественности. Взгляды этих христианских деистов на существование персонализированного Бога и возможность установления с Ним отношений определяются их основополагающими деистическими убеждениями.
Классическая музыка
Классические деисты, придерживающиеся общепринятой концепции Герберта, несомненно, верят в личностного Бога, поскольку эта концепция включает в себя веру в то, что Бог воздает награды и наказания как в этой жизни, так и после смерти. Таким образом, гуманистические деисты верят в личностного Бога, создавшего вселенную. Ключевое отличие гуманистических деистов от других деистов заключается в акценте на важности развития человека по сравнению с религиозным развитием и на отношениях между людьми по сравнению с отношениями между человеком и Богом. Те, кто причисляет себя к гуманистическим деистам, могут опираться на принципы классического деизма и выражать свое почитание Бога преимущественно (или исключительно) через свое отношение к другим людям. Другие гуманистические деисты могут ставить свои отношения с другими людьми выше отношений с Богом, но при этом сохранять личную связь с Высшим Существом.
Пандеизм
Пандеисты верят, что в процессе создания Вселенной Бог претерпел метаморфозу, превратившись из сознательного и разумного существа или силы в бессознательную и невосприимчивую сущность, став самой Вселенной. Следовательно, пандеисты не верят в существование личностного Бога в настоящее время.
Полидеизм
Полидеисты отвергают представление о том, что единый Высший Существо сотворило вселенную, а затем предоставило ей развиваться самостоятельно, распространенное убеждение среди многих деистов. Вместо этого они приходят к выводу, что несколько богов, сверхчеловеческих, но не всемогущих, создали различные части вселенной. Полидеисты убеждены, что боги, сотворившие вселенную, совершенно не вмешиваются в мир и не представляют ни угрозы, ни надежды для человечества. Полидеисты рассматривают проживание добродетельной и благочестивой жизни как основной элемент поклонения Богу, твердо придерживаясь одного из распространенных представлений, сформулированных Гербертом. Таким образом, научные деисты верят в персонифицированного Бога, но обычно не считают важными (или даже возможными) отношения между Богом и людьми, поскольку полагают, что нет доказательств существования цели творения. Отсутствие цели творения лишает Бога мотива для установления таких отношений с людьми.
Духовная
Духовный деизм – это вера в основополагающие принципы деизма с упором на духовность, включая взаимосвязь между людьми, человеком и природой, и человеком и Богом. В рамках духовного деизма существует непоколебимая вера в личностного Бога как создателя вселенной и возможность установления духовных отношений с Ним. Хотя духовный деизм не является догматичным, его последователи, как правило, полагают, что прогресс человечества невозможен без веры в личностного Бога.
Индуизм
Вайшнавизм и Шайвизм, традиции индуизма, признают высшую личностную природу Бога. "Вишну-Сахасранама" провозглашает Вишну как Параматму (высшую душу) и Парамешвару (высшего Бога), а "Рудрам" описывает то же самое относительно Шивы. В теологии, центрированной на Кришне (Кришна рассматривается как форма Вишну большинством, за исключением гаудийского вайшнавизма), титул Сваям Бхагаван используется исключительно для обозначения Кришны в Его личностном аспекте. Он применяется к гаудия-вайшнавам, Нимбарка-сампрадае и последователям Валлабхи, в то время как Вишну и Нараяна иногда рассматриваются как высшее личностное божество в других вайшнавских традициях.