Энколпион: Нагрудный образ епископов Восточной Церкви
Engolpion
Энколпион – нательный медальон с иконой, носимый православными и восточнокатолическими епископами. Украшен драгоценностями и митрой. История и описание.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Медальон, носимый восточными православными и восточно-католическими епископами.
Medallion worn by Eastern Orthodox and Eastern Catholic bishops
Энколпион (также engolpion, enkolpion; греч. ἐγκόλπιον, enkólpion, "на груди"; мн. ч. ἐγκόλπια, enkólpia) — это медальон с иконой в центре, который носят на шее восточные православные и восточно-католические епископы. Икона обычно окружена драгоценными камнями (чаще всего имитацией) и увенчана митрой восточного образца. Часто к нему также прикреплён небольшой украшенный драгоценностями подвесок. Энколпион подвешивается на длинной золотой цепи, иногда состоящей из сложных звеньев. Часть цепи часто соединяется небольшим кольцом на затылке, чтобы она свисала по спине. Энколпионы могут иметь различные формы, включая овальную, ромбовидную, квадратную или в виде двуглавого орла. В антикварном контексте "энколпионный крест" – это грудной крест византийского периода.
An encolpion (also engolpion, enkolpion; Greek: ἐγκόλπιον, enkólpion, "on the chest"; plural: ἐγκόλπια, enkólpia) is a medallion with an icon in the center worn around the neck by Eastern Orthodox and Eastern Catholic bishops. The icon is normally surrounded by jewels (usually paste) and topped by an Eastern style mitre. It often also has a small jewelled pendant hanging down at the bottom. The engolpion is suspended from the neck by a long gold chain, sometimes made up of intricate links. A portion of the chain will often be joined together with a small ring behind the neck so that it hangs down the back. Engolpia come in many different shapes, including oval, rhombus, square, or a double headed eagle. In antiquarian contexts, an "encolpion cross" is a pectoral cross of the Byzantine period.
История
Однако, согласно святому Иерониму (в Матфея, гл. xxiii), некоторые из верующих в его время придавали суеверное значение этим средствам набожности; он осуждает определенные слои женщин, которые, по-видимому, в некоторой степени отождествляли святость с чрезмерным почитанием священных реликвий: "Hoc quod apud nos superstitiosae mulierculae in parvulis evangeliis et in crucis ligno et istiusmodi rebus, quae habent quidem zelum Dei, sed non secundum scientiam, factitant" (То, что суеверные женщины среди нас, обладающие определенным усердием к Богу, но не основанным на знании, совершают в отношении небольших Евангелий, древесины креста и подобных вещей). Энгольпии имели разнообразные формы – овальные, круглые, четырёхугольные – и изготавливались из различных материалов, от золота до стекла. В 1571 году в гробницах древнего Ватиканского кладбища были найдены две золотые энколпии квадратной формы, на одной стороне которых была выгравирована монограмма Христа между Альфой и Омегой, а на другой – голубь. Другая, ныне утраченная, была обнаружена в гробнице Марии, супруги императора Гонория, с именами императорской четы и надписью VIVATIS, а также монограммой. Знаменитая сокровищница Монцы хранит theca persica, содержащую текст из Евангелия от Иоанна, отправленный папой Григорием Великим (590–604) королеве Теодолинде для её сына Адалоальда. Ещё одним даром этого папы ломбардской королеве был крестообразный анкольпион, содержащий часть Истинного Креста. Вероятно, наиболее интересным реликвиарием такого типа является золотой нагрудный крест, найденный в Риме в 1863 году в базилике Святого Лаврентия (fuori le mura) на груди покойника. На одной стороне креста выгравирована надпись: EMMANOTHA NOBISCUM DEUS (Эммануил, Бог с нами), а на другой: CRUX EST VITA MIHI, MORS INIMICE TIBE (Для меня Крест – жизнь, для тебя, враг, – смерть). К категории энгольпий также относятся ампулы – сосуды или флаконы из свинца, глины или других материалов, в которых хранились особо почитаемые реликвии, такие как масло из ламп, горевших перед Гробом Господним, и золотые ключи с опилками от цепей святого Петра, один из которых был отправлен святым Григорием Великим франкскому королю Хильдеберту. Энкольпион, другая англицизация того же слова, охватывает раннесредневековую традицию как в восточном, так и в западном христианстве.
According to St. Jerome, however (in Matt., c. xxiii), some of the faithful in his day attached a superstitious importance to these aids to piety; he censures certain classes of women who seem to have, in some degree, identified sanctity with an exaggerated veneration for sacred relics: "Hoc quod apud nos superstitiosae mulierculae in parvulis evangeliis et in crucis ligno et istiusmodi rebus, quae habent quidem zelum Dei, sed non secundum scientiam, factitant" (That which superstitious women amongst us, who have a certain zeal for God but not of right knowledge, do in regard to little copies of the Gospels, the wood of the cross, and things of that kind). Engolpia were of various forms, oval, round, four cornered and of various materials ranging from gold to glass. In 1571 two gold encolpia, square in form, were found in tombs of the ancient Vatican cemetery, engraved on one side with the monogram of Christ between the Alpha and Omega, and on the other with a dove. Another, now lost, was found in the tomb of Maria, wife of the Emperor Honorius, bearing the names of the imperial couple with the legend VIVATIS and the monogram. The famous treasure of Monza contains the theca persica, enclosing a text from the Gospel of St. John, sent by Pope St. Gregory the Great (590 604) to Queen Theodolinda for her son Adaloald. Another of the gifts of this pope to the Lombard queen was a cruciform encolpion containing a portion of the True Cross. Probably the most interesting reliquary of this form is a gold pectoral cross discovered at Rome in 1863, in the basilica of S. Lorenzo (fuori le mura), on the breast of a corpse. On one side it bears the inscription: EMMANOTHA NOBISCUM DEUS (Emmanuel, God with us), and on the other: CRUX EST VITA MIHI, MORS INIMICE TIBE (To me the Cross is life; to thee, O enemy, it is death). To the category of engolpia belong also the ampullae, or vials or vessels of lead, clay or other materials in which were preserved such esteemed relics as oil from the lamps that burned before the Holy Sepulchre, and the golden keys with filings from St. Peter's chains, one of which was sent by St. Gregory the Great to the Frankish King Childebert. Encolpion, a different anglicization of the same word, covers the early medieval tradition in both Eastern and Western Christianity.
Современное использование
Все епископы носят особый вид энгольпиона, называемого Панагией (греч. Παναγία), на котором изображена Богородица. Все первоиерархи и некоторые епископы, ниже первоиерархов по рангу, имеют достоинство носить второй энгольпион, который обычно изображает Христа. Иногда архимандриту может быть пожалован энгольпион, на котором изображен не образ Христа или Богородицы, а Крест. Энгольпион может носиться постоянно как часть повседневной или богослужебной одежды епископа. Когда епископ облачается для совершения богослужения, он также надевает наперсный крест. Когда епископ облачается перед Божественной Литургией, и если он имеет достоинство носить энгольпион в дополнение к Панагии, протодиакон произносит следующую молитву, когда иподиаконы возлагают его на епископа: "Сердце твоё изрекло слово доброе; о деяниях твоих будешь говорить пред Царем, во всякое время, ныне и присно, и во веки веков. Аминь". Некоторые энгольпионы полые внутри и могут использоваться для хранения святых мощей. Энгольпионы, вероятно, произошли от евхаристических медальонов, которые ранее носили монахи, чтобы иметь возможность причащаться в дороге. Поскольку епископы являются монахами и часто путешествуют, они, естественно, имели такие медальоны, и поскольку они были епископами, их евхаристические медальоны изготавливались и украшались гораздо более драгоценными материалами, чем у простых монахов.
All bishops wear a particular kind of engolpion called a Panagia (Greek: Παναγία), which depicts the Theotokos (Virgin Mary). All primates and some bishops below primatial rank have the dignity of wearing a second engolpion, which usually depicts Christ. Occasionally, an archimandrite may be awarded an engolpion which bears not an icon of Christ or the Theotokos, but of the Cross. The enkolpion may be worn at all times as part of the bishop's street dress or choir dress. When the bishop vests for Divine Services, he will wear also a pectoral cross. When a bishop is vested before the Divine Liturgy, if he has the dignity of wearing an enkolpion in addition to the Panagia, the Protodeacon chants the following prayer as the subdeacons place it on the bishop: "Thy heart is inditing of a good matter; thou shalt speak of the deeds unto the King, always, now and ever, and unto the ages of age. Amen". Some enkolpia are hollow, so they may be used as a reliquary. The enkolpia may have originated from the eucharistic lockets once worn by monks in order to be able to communicate themselves when they travelled. Since bishops are monks and often travelled they would have naturally have had such lockets and since they were bishops their eucharistic lockets would have been made and ornamented with much more precious materials than those of ordinary monks.