Мф 2:19: Возвращение Святого Семейства из Египта после смерти Ирода Великого. Ангел сообщает Иосифу о безопасности. Библейский отрывок и исторический контекст.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Матфея 2:19 — девятнадцатый стих второй главы Евангелия от Матфея в Новом Завете. Царь Ирод обрушил «Резню младенцев», пытаясь убить младенца Иисуса, но Святое Семейство, получив предупреждение, бежало в Египет. В этом стихе святой Иосиф вновь получает весть от ангела, сообщающую, что можно возвращаться.
Matthew 2:19 is the nineteenth verse of the second chapter of the Gospel of Matthew in the New Testament. King Herod has launched the Massacre of the Innocents in an attempt to kill the infant Jesus, but the Holy family having been warned have left for Egypt. In this verse, Saint Joseph is again contacted by an angel and told that it is safe to return.
Анализ
Считается, что Ирод Великий умер в марте или апреле 4 года до н.э., и большинство оценок относят возраст Иисуса к двум годам в этот период. Матфей не описывает жестокую смерть Ирода, которую подробно описывает Иосиф Флавий. Этот стих во многом повторяет формулировки из Матфея 2:13 и является осуществлением событий, предсказанных там. Об этом свидетельствует переход к историческому настоящему времени. В Евангелии это третий случай, когда ангел является Иосифу во сне – ранее это происходило в Матфея 1:20 и Матфея 2:13. Иоанн Кальвин рассматривал этот стих как доказательство того, что повиновение Божьим заповедям, как это сделал Иосиф, бежав в Египет, и стойкость с терпением, проявленные Иосифом, оставаясь в Египте, в конечном итоге приведут к вознаграждению.
Herod the Great is believed to have died in March or April of 4 BC and most estimates place Jesus at some two years of age at this point. Matthew does not describe Herod's gory death, which is vividly related by Josephus. This verse copies much of the wording of Matthew 2:13, and is the realization of the events promised there. The shift to the historic present tense marks this. This is the third time in the gospel in which an angel contacts Joseph in a dream the others appearing at Matthew 1:20 and Matthew 2:13. John Calvin saw this verse as evidence that if one obeyed God's commands, as Joseph did when he fled to Egypt, and remained steadfast and patient, as Joseph did by staying in Egypt, that one would eventually be rewarded.
Комментарии отцов церкви
Евсевий: За богохульство, которое Ирод совершил против Спасителя, и за злодейское истребление младенцев того же возраста, Божественная месть ускорила его конец. И его тело, как сообщает Иосиф Флавий, было поражено странной болезнью, так что пророки объявили, что это были не человеческие недуги, а кара Божья. Исполненный безумной яростью, он приказал схватить и заключить под стражу глав и знатных людей со всей Иудеи, повелев казнить их всех, как только он испустит дух, чтобы Иудея, даже против своей воли, скорбела о его смерти. Непосредственно перед смертью он убил своего сына Антипатра. Таков был конец Ирода, отмеченный в тех словах Евангелиста: «Когда умер Ирод», и такова была казнь, ему назначенная.
Eusebius: For the sacrilege which Herod had committed against the Saviour, and his wicked slaughter of the infants of the same age, the Divine vengeance hastened his end; and his body, as Josephus relates, was attacked by a strange disease; so that the prophets declared that they were not human ailments, but visitations of Divine vengeance. Filled with mad fury, he gives command to seize and imprison the heads and nobles out of all parts of Judæa; ordering that as soon as ever he should breathe his last, they should be all put to death, that so Judæa though unwillingly might mourn at his decease. Just before he died he murdered his son Antipater, Such was the end of Herod, noticed in those words of the Evangelist, when Herod was dead, and such the punishment inflicted.