Роман (930-997) – царь Болгарии, сын Петра I. Был в византийском плену после 991 г., но сохранял титул. Участвовал в переговорах с Византией. История Болгарии.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Роман (; 930-е – 997) — император (царь) Болгарии с 977 по 991 год, после чего, находясь в византийском плену, продолжал претендовать на этот титул.
Roman (; 930s–997) was emperor (tsar) of Bulgaria from 977 to 991, being in Byzantine captivity thereafter still claiming the title.
Правление
Роман был вторым выжившим сыном императора Петра I Болгарского от брака с Марией (переименованной в Ирину) Лекапену, внучкой византийского императора Романа I Лекапеня. Возможно, он носил двойное имя Роман Симеон, но это может быть связано с путаницей с другим человеком в источниках. Он родился около 930 года и, вероятно, посетил Константинополь с матерью и старшими братьями вскоре после 931 года. Ничего не известно о жизни Романа до 968 года, когда он присоединился к своему старшему брату Борису в Константинополе для переговоров о мирном соглашении между Болгарией и Византией, в ходе которых они, по-видимому, служили почетными заложниками при византийском дворе. После отречения отца в 969 году Борис и Роман вернулись в Болгарию, где Борис II стал императором. Возможно, Роман был провозглашен соимператором в соответствии с византийским обычаем, но доказательства этого неясны. В Болгарии Роман, вероятно, разделил судьбу своего брата, став сначала пешкой в руках князя Святослава I Киевского, а затем – в руках византийского императора Иоанна I Цимисхия. После победы последнего в 971 году Роман был доставлен в Константинополь вместе с семьей своего брата. Чтобы болгарская династия не пресеклась (у Бориса II, по-видимому, были только дочери), византийский император приказал кастрировать Романа. Борис и Роман оставались в почетном плену в императорском дворце до смерти императора в 976 году. В это время набеги Кометопулов на византийские владения в Македонии привели к византийской уловке, направленной на разделение руководства все еще непокорённых болгарских земель на западе. Временно заключенные в тюрьму, Борису и Роману разрешили бежать в 977 году. Во время попытки пересечь болгарскую границу Бориса II приняли за врага и убили стражники. Роману удалось опознать себя болгарским патрулям, и он был признан болгарами императором. Хотя Роман был признан официальным болгарским правителем, большая часть военных дел была оставлена в руках Самуила, младшего брата династии Кометопулов, и Роман посвятил остаток своей жизни церковным делам, как и его отец Петр. Во время одного из вторжений в Болгарию византийский император Василий II в 991 году захватил Романа в плен. Роман оставался в византийском плену до своей смерти в 997 году, и только тогда Самуил принял болгарский императорский титул. По крайней мере, такова последовательность событий, изложенная надежным историком Яхьей из Антиохии. Согласно более позднему свидетельству византийского хрониста Иоанна Скилицеса, в 1004 году Скопье было сдано Василию II его наместником Романом Симеоном, которого, возможно, ошибочно приняли за императора Романа в тексте. Роман Симеон получил титул патрикия и был назначен военным губернатором, или стратегом, темы Абидос.
Roman was the second surviving son of Emperor Peter I of Bulgaria by his marriage with Maria (renamed Eirene) Lekapene, the granddaughter of the Byzantine Emperor Romanos I Lekapenos. It is possible that he had the double name Roman Simeon, but this may be due to confusion with another man in the sources. He was born around 930, and had probably visited Constantinople with his mother and older brothers soon after 931. We know nothing about Roman’s life until 968, when he joined his older brother Boris in Constantinople to negotiate a peace agreement between Bulgaria and Byzantium, during which they apparently served as honorary hostages at the Byzantine court. On their father’s abdication in 969, Boris and Roman returned to Bulgaria, where Boris II succeeded as emperor. Roman may have been proclaimed co emperor in accordance with Byzantine usage, but the evidence for that is vague. In Bulgaria Roman probably shared his brother’s destiny, becoming first a pawn in the hands of Prince Sviatoslav I of Kiev and then in those of the Byzantine Emperor John I Tzimiskes. After the latter’s victory in 971, Roman was taken to Constantinople together with his brother’s family. To ensure that the Bulgarian dynasty would die out (Boris II apparently had only daughters), the Byzantine emperor had Roman castrated. Boris and Roman remained in honorary captivity at the imperial palace until after the death of the emperor in 976. At this point the raids of the Cometopuli into Byzantine possessions in Macedonia led to a Byzantine stratagem intended to divide the leadership of the still unconquered Bulgarian lands in the west. Temporarily jailed, Boris and Roman were allowed to escape in 977. During their attempt to cross the Bulgarian border, Boris II was taken for an enemy and killed by a guard. Roman managed to identify himself to the Bulgarian patrols, and was duly recognized by the Bulgarians as emperor. Although Roman was acknowledged as the official Bulgarian ruler, most of the military matters were left in the hands of Samuil, who was the youngest brother of the Cometopuli dynasty, and Roman devoted the end of his life to church deeds, much as his father Peter had. During one of his invasions of Bulgaria, the Byzantine Emperor Basil II succeeded in capturing Roman in 991. Roman remained in Byzantine captivity until his death in 997, and it was only then that Samuel took the Bulgarian imperial title. Such, at least, is the sequence of events reported by the trustworthy historian Yahya of Antioch. According to the later testimony of the Byzantine chronicler John Skylitzes, in 1004 Skopje was surrendered to Basil II by its governor Roman Simeon, who may have been mistaken for Emperor Roman in the text. Roman Simeon received the title of patrikios and was named military governor or strategos of the theme of Abydos.