Введение

Рассказ Хорхе Луиса Борхеса "Немецкий реквием" – короткий рассказ аргентинского писателя Хорхе Луиса Борхеса. Опубликованный в журнале "Sur" в феврале 1946 года, он был перепечатан в сборнике "El Aleph" (1949). Это вымышленное последнее завещание Отто Дитриха Цур Линде, одноногого коменданта нацистского концентрационного лагеря. После суда и признания виновным в преступлениях против человечности, Цур Линде размышляет о своих собственных грехах и грехах нацистской Германии, ожидая расстрельной команды.

Синопсис

Член немецкого дворянства, цур Линде родился в Мариенбурге, Восточной Пруссии в 1908 году. Выросший в лютеранской вере, цур Линде теряет веру в христианство после прочтения трудов Шопенгауэра, Ницше и Освальда Шпенглера. Вскоре после этого он вступает в СС. Несмотря на глубокое презрение к своим товарищам по СС, цур Линде убеждает себя, что нацистской партии нужны такие люди, как он, чтобы обеспечить миру славное будущее. 1 марта 1939 года он получает ранение в ногу при нападении на синагогу в Тильзите. Через несколько дней, когда вермахт вторгается в Чехословакию, цур Линде выздоравливает в больнице после ампутации ноги. Заявляя, что переход Раскольникова к грабежу и убийству был сложнее, чем завоевания Наполеона Бонапарта, цур Линде рассказывает, как 7 февраля 1941 года он был назначен заместителем директора концентрационного лагеря Тарновиц. Там под его приказами многие еврейские интеллектуалы подвергаются пыткам и убийствам. Он говорит: "Исполнение обязанностей, связанных с этой должностью, не приносило мне удовольствия, но я никогда не грешил бездействием. Трусливый проявляет себя среди оружия, а сострадательный стремится испытать себя тюрьмой и чужой болью". Осенью 1942 года брат Отто, Фридрих, погибает в бою во Второй битве при Эль-Аламейне. Вскоре после этого дом цур Линде в Мариенбурге разрушен в результате бомбардировки союзников. Вскоре после окончания Второй мировой войны цур Линде захвачен и предстал перед судом за преступления против человечности. Отказываясь защищать свои действия, цур Линде признан виновным и приговорен к расстрелу. В ожидании своей смерти цур Линде пишет завещание в своей тюремной камере. Он не предлагает никаких оправданий и радуется тому, что "насилие и вера в меч" будут править будущим, а не "робкими христианскими поступками". Далее он выражает надежду, что если победа и слава не достанутся нацистской Германии, то они могут достаться другим народам: "Пусть существует небо, даже если наше место в аду". Размышляя о том, как ему вести себя перед расстрелом, цур Линде понимает, что не чувствует ни страха, ни жалости, даже к себе.

Концепция

В размышлениях Зур Линде проявляется типичная черта фашизма – идея жертвенного насилия и отказ от сочувствия к своей жертве, ее дегуманизация и перекладывание вины. Этот отрывок отсылает к книге Ницше «Так говорил Заратустра» (1885), где способность сопереживать страданиям жертвы рассматривается как слабость. В интервью Ричарду Бургину Борхес вспоминал, как его общение с аргентинскими симпатизантами нацизма побудило его написать рассказ. И тогда я понял, что этих людей, поддерживающих Германию, не интересовали немецкие победы или слава. Им нравилась сама идея блицкрига, горящего Лондона, разрушенной страны. Немецкие летчики их не волновали. Потом я подумал: раз Германия проиграла, а Америка спасла нас от этого кошмара, и никто не сомневается в моей позиции, попробую посмотреть, что можно сделать с литературной точки зрения, чтобы понять нацистов. И тогда я создал идеального нациста. Конечно, ни один нацист не был таким – все они были полны самосожаления. На суде никто не говорил: «Да, я виновен, меня следует расстрелять; почему бы и нет, так и должно быть, и я бы сам вас расстрелял, если бы мог». Никто этого не говорил. Они все извинялись и плакали.