Эукатастрофа – это внезапный поворот событий в повествовании, обеспечивающий спасение главного героя от неминуемой, весьма правдоподобной и вероятной гибели. Писатель Дж. Р. Р. Толкин образовал это слово, присоединив греческий префикс *eu*, означающий «хороший», к слову *катастрофа*, которое традиционно используется в классической литературной критике для обозначения развязки или завершения драматического сюжета. Для Толкина этот термин, по-видимому, имел тематическое значение, выходящее за рамки его буквального этимологического смысла в плане формы. В его определении, представленном в эссе 1947 года «О сказках», эукатастрофа является фундаментальной частью его концепции мифопоэи. Хотя Толкина интересует миф, он связан с Евангелием: Толкин называет Воплощение Христа эукатастрофой «человеческой истории», а Воскресение – эукатастрофой Воплощения. Взрыв Звезды Смерти в «Звёздных войнах» или поцелуй, спасающий Белоснежку, были названы эукатастрофами. Долгосрочники, такие как Оуэн Коттон Барратт и Тоби Орд, приняли это слово для обозначения любого гипотетического будущего перехода, который обеспечит «экзистенциальную надежду» не только на предотвращение вымирания человечества, но и на «расцвет» будущего изобилия. Эукатастрофу в художественной литературе некоторые считают формой *deus ex machina*, поскольку в обоих случаях неразрешимая проблема внезапно решается. Однако были отмечены различия между ними, например, неотъемлемая связь эукатастрофы с оптимистическим взглядом на развитие событий в истории мира. По мнению Толкина, эукатастрофа может произойти без использования *deus ex machina*. Эукатастрофа противопоставляется дискатастрофе – другому слову, которое Толкин также использовал для обозначения внезапного поворота, после которого нет ни подъема, ни надежды.
A eucatastrophe is a sudden turn of events in a story which ensures that the protagonist does not meet some terrible, impending, and very plausible and probable doom. The writer J. R. R. Tolkien coined the word by affixing the Greek prefix eu, meaning good, to catastrophe, the word traditionally used in classically inspired literary criticism to refer to the "unravelling" or conclusion of a drama's plot. For Tolkien, the term appears to have had a thematic meaning that went beyond its literal etymological meaning in terms of form. In his definition as outlined in his 1947 essay "On Fairy Stories", eucatastrophe is a fundamental part of his conception of mythopoeia. Though Tolkien's interest is in myth, it is connected to the gospel; Tolkien calls the Incarnation of Christ the eucatastrophe of "human history" and the Resurrection the eucatastrophe of the Incarnation. The explosion of the Death Star in Star Wars, or the kiss that saves Snow White, have been characterized as eucatastrophes. Longtermists such as Owen Cotton Barratt and Toby Ord have adopted the word to refer to any hypothetical future transition that would provide "existential hope" of not only averting human extinction, but also hope of an "efflorescence" of future abundance. Eucatastrophe in fiction has been labelled by some as a form of deus ex machina, due to both sharing an impossible problem being suddenly resolved. However, differences between the two have been noted, such as eucatastrophe's inherent connection to an optimistic view on the unfolding of events in the narrative of the world. In Tolkien's view, eucatastrophe can occur without the use of a deus ex machina. Eucatastrophe could be held in apposition to dyscatastrophe, another word that Tolkien also used to refer to the sudden turn from which there is no upward movement or hope.
Примеры в творчестве Толкина
Самая известная и наиболее полно реализованная эукатастрофа в произведениях Толкина происходит в кульминации «Властелина колец». Хотя победа Саурона кажется неминуемой, Единое кольцо навсегда уничтожено в результате нападения Голлума на Фродо у Роковой горы. Фродо, по сути, терпит неудачу в своем невозможном задании на самом его завершении, присваивая Кольцо себе, – однако в этот момент внезапно появляется Голлум, крадет Кольцо и, в своем экстатическом торжестве, падает в огонь. Если бы не милосердие Фродо, пощадившего жизнь Голлума (огромный риск, учитывая очевидное предательство Голлума, вызвавшее горькие протесты Сэма), и если бы не развращающее влияние Кольца на Голлума, Саурон, несомненно, вернул бы его себе. Таким образом, зло непреднамеренно и непредсказуемо терпит поражение благодаря небольшому проявлению доброты и собственным коварным уловкам. Другим примером эукатастрофы является повторяющаяся роль орлов как неожиданных спасителей на протяжении всего творчества Толкина. Хотя их роль описывали как deus ex machina, Толкин назвал «эукатастрофическим чувством» Бильбо при появлении орлов в «Хоббите» один из ключевых моментов книги.
The best known and most fully realized eucatastrophe in Tolkien's work occurs in the climax of The Lord of the Rings. Though victory seems assured for Sauron, the One Ring is permanently destroyed as a result of Gollum's waylaying of Frodo at Mount Doom. Frodo essentially fails his impossible quest at its very end, claiming the Ring for himself – however, at this moment, Gollum suddenly appears, steals the ring, and in his ecstatic gloating falls into the fire. If not for Frodo's previous mercy in sparing Gollum's life (a great risk owing to Gollum's obvious treachery, met with bitter protest by Sam), and if not for the Ring's own corruptive influence on Gollum, Sauron would surely have reclaimed it. Thus, Evil is inadvertently and unforeseeably defeated through a small act of kindness and through its own corruptive machinations. Another example of eucatastrophe is the recurring role of the eagles as unexpected rescuers throughout Tolkien's writing. While their role has been described as that of a deus ex machina, Tolkien described Bilbo's "eucatastrophic emotion" at the eagles' appearance in The Hobbit as one of the key moments of the book.