Шамир: Мифический червь и тайна строительства Храма Соломона
Solomon's shamir
Шамир: мифический червь из Талмуда, режущий камень и железо. Использовался царем Соломоном при строительстве Храма, избегая кровопролития. История и чудеса.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Мифический червь
Mythical worm
В Гемаре шамир (шамир) — это червь или вещество, обладающее силой разрезать или разрушать камень, железо и алмаз. Говорят, что царь Соломон использовал его при строительстве Храма Соломона вместо режущего инструмента. Для строительства Храма в Иерусалиме, который был посвящен миру, было неуместно использовать инструменты, способные также служить для войны и кровопролития. Шамир упоминается в Талмуде и мидрашах и, как считалось, существовал во времена Моисея, являясь одним из десяти чудес, сотворенных накануне первой субботы, непосредственно перед завершением творения Богом. Согласно преданию, Моисей использовал шамир для гравировки камней нагрудника первосвященника Израиля.
In the Gemara, the shamir ( šāmīr) is a worm or a substance that had the power to cut through or disintegrate stone, iron and diamond. King Solomon is said to have used it in the building of the Solomon's Temple in place of cutting tools. For the building of the Temple in Jerusalem, which promoted peace, it was inappropriate to use tools that could also cause war and bloodshed. Referenced throughout the Talmud and midrashim, the Shamir was reputed to have existed in the time of Moses as one of the ten wonders created on the eve of the first Sabbath just before God finished creation. Moses reputedly used the Shamir to engrave the stones of the priestly breastplate of the High Priest of Israel.
Храм
Царь Соломон, знавший о существовании Шамира, но не знавший его местонахождения, поручил провести поиски, в результате которых обнаружили "зерно Шамира размером с ячменное зерно". Считается, что ремесленники Соломона использовали Шамир при строительстве Храма. Материал, подлежащий обработке – будь то камень, дерево или металл – подвергался воздействию, когда его "показывали Шамиру". Исходя из этой логики (всё, что может быть "показано", должно обладать глазами, чтобы видеть), ранние раввинские ученые описывали Шамир почти как живое существо. Однако другие ранние источники описывают его как зеленый камень. Это подтверждается современными учеными, которые полагают, что Шамир был наждаком, сине-зеленым камнем, который на протяжении тысячелетий добывался как абразивный порошок. Слово "наждак" происходит от греческого "смир", которое, вероятно, имеет общий корень с семитским "шамир". Для хранения Шамир должен был быть всегда обернут шерстью и помещен в контейнер из свинца; любой другой сосуд лопнул бы и рассыпался под взглядом Шамира. Говорят, что Шамир был либо утерян, либо утратил свою силу (вместе с "каплями меда") к моменту разрушения Первого Храма во время осады Иерусалима в 587 году до нашей эры.
King Solomon, aware of the existence of the Shamir, but unaware of its location, commissioned a search that turned up a "grain of Shamir the size of a barley corn". Solomon's artisans reputedly used the Shamir in the construction of the Temple. The material to be worked, whether stone, wood or metal, was affected by being "shown to the Shamir." Following this line of logic (anything that can be 'shown' something must have eyes to see), early Rabbinical scholars described the Shamir almost as a living being. Other early sources, however, describe it as a green stone. This is supported by contemporary scholars who believe that the shamir was emery, a bluegreen stone mined as an abrasive powder for thousands of years. The word emery comes from Greek smyris, which likely shares the same root as the Semitic shamir. For storage, the Shamir was meant to have been always wrapped in wool and stored in a container made of lead; any other vessel would burst and disintegrate under the Shamir's gaze. The Shamir was said to have been either lost or had lost its potency (along with the "dripping of the honeycomb") by the time of the destruction of the First Temple during the 587 BCE Siege of Jerusalem.
Асмодей
Согласно легенде об Асмодее из Мишны, местонахождение шамира было сообщено царю Соломону Асмодеем, которого Соломон захватил в плен. Шамир находился под охраной птицы, которой его даровала Раав, ангел моря. Затем Соломон отправил своего доверенного помощника Венаю на поиски, чтобы добыть его.
According to the Asmodeus legend from the Mishnah, the location of the shamir was told to King Solomon by Asmodeus, who was captured by Solomon. The shamir was under the care of a bird, who had been granted it by Rahab, the angel of the sea. Solomon then sent his trusted aide Benaiah on a quest to retrieve it.