Нехалкидонские христианские традиции: история и современность.

Введение

Нехалкедонское христианство объединяет те ветви христианства, которые не признают теологические постановления Халкидонского собора, Четвертого Вселенского собора, состоявшегося в 451 году. Нехалкидонские деноминации отвергают христологическое определение Халкидона (которое утверждало диофизитство) по различным причинам. Таким образом, нехалкедонское христианство противопоставляется халкедонскому христианству. В настоящее время основную часть нехалкедонского христианства составляют Ориентальные Православные Церкви.

Обзор

Наиболее значительная нехалкидонская традиция известна как Восточное Православие. В рамках этой традиции существует ряд древних христианских церквей, включая Коптскую православную церковь Александрии, Сирийскую православную церковь (иногда называемую «якобитской»), Армянскую апостольскую церковь, Эфиопскую православную церковь Тевахедо, Эритрейскую православную церковь Тевахедо и Маланкарскую православную сирийскую церковь. Христианство Восточной Церкви (то есть несторианство) может быть названо «неэфесским», поскольку оно не признавало Эфесский собор, но в конечном итоге собралось для утверждения Халкидонского собора на Синоде Мар-Абы I в 544 году. В Александрийском и Антиохийском Патриархатах отказ от Халкидонского определения стал причиной раскола. В то время как основная масса населения Египта и Сирии в основном возражала против Собора, византийское греческое меньшинство, составлявшее правящий класс, в основном приняло его. Эти две стороны боролись за контроль над древними кафедрами Александрии и Антиохии, которые в то время были соответственно третьей и четвертой по престижу в христианском мире. В конечном итоге ни одна из сторон не одержала безоговорочную победу ни в одной из церквей. В результате на протяжении почти 1500 лет существовало два отдельных патриархата Александрии и Антиохии, которые существуют и по сей день. Коптская православная церковь Александрии – это коренная египетская патриархальная фракция Александрии, отвергающая Халкидон, в то время как Греческая православная церковь Александрии состоит из тех, кто принимает Халкидон. Для сирийцев Сирийская православная церковь представляет собой патриархальную фракцию коренного сирийского семитского населения, а Греческая православная церковь Антиохии состоит из тех, кто принимает Халкидон. В Индии и, в меньшей степени, в Персии раскол произошел между Восточным Православием и Ассирийской церковью Востока. Даже сегодня в Керале сохраняется присутствие как Ассирийской церкви Востока, так и Сирийской православной церкви, а также независимой Восточной православной церкви, отделившейся от Сирийской православной церкви и известной как Маланкарская православная сирийская церковь. Начиная с XVIII века и далее, нетринитарные и унитарные христиане неизбежно не были халкидонцами, имея свои собственные отдельные традиции, различные нетринитарные теологии и церковное устройство. Крупнейшие из этих групп включают Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (движение Святых последних дней), Свидетелей Иеговы и Iglesia ni Cristo.

The most substantial non Chalcedonian tradition is known as Oriental Orthodoxy. Within this tradition are a number of ancient Christian churches including the Coptic Orthodox Church of Alexandria, the Syriac Orthodox Church (sometimes referred to as "Jacobite"), the Armenian Apostolic Church, the Ethiopian Orthodox Tewahedo Church, the Eritrean Orthodox Tewahedo Church and the Malankara Orthodox Syrian Church. The Christology of the Church of the East (i. e., Nestorian Christianity) may be called "non Ephesine" for not accepting the Council of Ephesus, but did finally gather to ratify the Council of Chalcedon at the Synod of Mar Aba I in 544. Within the Patriarchates of Alexandria and Antioch, the rejection of the Chalcedonian definition became a cause of schism. While the common people of Egypt and Syria mostly objected to the Council, the Byzantine Greek minority that formed the ruling class mostly accepted the Council. These two parties vied for possession of the ancient sees of Alexandria and Antioch that formed, at the time, the third and fourth most prestigious sees in Christendom, respectively. Ultimately, neither group absolutely dominated either church. The end result was the existence of two distinct patriarchates of Alexandria and Antioch for almost 1500 years, continuing in the present time. What is now known as the Coptic Orthodox Church of Alexandria is the native Egyptian patriarchal faction of Alexandria that reject Chalcedon, whereas the Greek Orthodox Church of Alexandria is composed of those who accept Chalcedon. For Syrians, the Syriac Orthodox Church forms the patriarchal faction of the native Syrian Semitic population whereas the Greek Orthodox Church of Antioch is composed of those who accept Chalcedon. In India and to a lesser degree in Persia, the schism that occurred was between the Oriental Orthodox and the Assyrian Church of the East. Even today in Kerala, there is a continuing presence of both the Assyrian Church of the East and the Syriac Orthodox Church along with an independent Oriental Orthodox Church which is separated from Syriac Orthodox Church called the Malankara Orthodox Syrian Church. In the 18th century and onwards, Nontrinitarian and Unitarian Christians are necessarily non Chalcedonian having their own separate traditions, different nontrinitarian theologies, and polities. The largest such groups are the Church of Jesus Christ of Latter day Saints (Latter day Saint movement), Jehovah's Witnesses and the Iglesia ni Cristo.