Введение
Абу аль-Ала аль-Маарри (Абу аль-Ала аль-Маарри, полное имя Абу аль-Ала Ахмад ибн Абдулла ибн Сулейман аль-Танухи аль-Маарри, также известный под латинским именем Abulola Moarrensis; декабрь 973 – май 1057) был философом, поэтом и писателем из Мааррат аль-Нумана, Сирии. В силу его противоречивого нерелигиозного мировоззрения, Насер Раббат называет его одним из "ведущих атеистов" своего времени. Он пессимистично относился к жизни, описывая себя как "двойного узника" слепоты и изоляции. Он критиковал религиозные догмы и практики, проявляя одинаковую критику и сарказм по отношению к иудаизму, христианству, исламу и зороастризму. Аль-Маарри придерживался антинаталистских взглядов, соответствующих его общему пессимизму, полагая, что детей не следует рождать, чтобы избавить их от боли и страданий жизни. Он происходил из рода Бану Сулейман, знатной семьи Маарры, принадлежавшей к более крупному племени Танух. Один из его предков, вероятно, был первым кадием Маарры. Племя Танух на протяжении сотен лет входило в состав сирийской аристократии, а некоторые представители рода Бану Сулейман также были известны как талантливые поэты. В возрасте четырех лет он потерял зрение из-за оспы. Позднее в жизни он считал себя "двойным узником", имея в виду как слепоту, так и общую изоляцию, которую он испытывал. Он начал свою поэтическую карьеру в раннем возрасте, примерно в 11 или 12 лет. Первоначально он учился в Маарре и Алеппо, а затем в Антиохии и других городах Сирии. Среди его учителей в Алеппо были сподвижники из круга Ибн Халавейха. Тем не менее, Аль-Маарри скорбит о потере Ибн Халавейха в стихотворении "Рисалат аль-Гуфран". Аль-Кифти сообщает, что по пути в Триполи Аль-Маарри посетил христианский монастырь недалеко от Латакии, где слушал дебаты о эллинистической философии, что заложило основы его последующего скептицизма и нерелигиозности; однако другие историки, такие как Ибн аль-Адим, отрицают, что он подвергался какому-либо богословию, отличному от исламского учения. Его добровольное уединение в доме было нарушено лишь однажды, когда его город постигло насилие. Он пользовался большим уважением и привлекал множество учеников на местном уровне, а также активно поддерживал переписку с учеными за рубежом. Аль-Маарри утверждал, что религия – это "выдуманная древними сказка", бесполезная, за исключением тех, кто эксплуатирует доверчивую массу. Не верьте словам пророков; все они – вымысел. Люди жили в достатке, пока они не пришли и не испортили жизнь. Священные книги – это всего лишь набор пустых сказок, которые могли быть и действительно были созданы в любую эпоху. Аль-Маарри критиковал многие догмы ислама, такие как хадж, который он называл "путешествием язычника". Он отвергал претензии на какое-либо божественное откровение, и его кредо было философским и аскетическим, где разум служит моральным ориентиром, а добродетель – сама себе награда. Его религиозный скептицизм и антирелигиозные взгляды распространялись не только на ислам, но и на иудаизм и христианство. Аль-Маарри заметил, что монахи в своих монастырях или набожные в своих мечетях слепо следуют верованиям своей местности: если бы они родились среди магов или сабиев, они стали бы магами или сабиями. Обобщая свою точку зрения на организованную религию, он однажды сказал: "Жители земли делятся на два типа: те, у кого есть разум, но нет религии, и те, у кого есть религия, но нет разума".
Abū al ʿAlāʾ al Maʿarrī (أبو العلاء المعري, full name أبو العلاء أحمد بن عبد الله بن سليمان التنوخي المعري Abū al ʿAlāʾ Aḥmad ibn ʿAbd Allāh ibn Sulaymān al Tanūkhī al Maʿarrī, also known under his Latin name Abulola Moarrensis; December 973 – May 1057) was a philosopher, poet, and writer from Ma'arrat al Nu'man, Syria. Because of his controversially irreligious worldview, he is known as one of the "foremost atheists" of his time according to Nasser Rabbat. He was pessimistic about life, describing himself as "a double prisoner" of blindness and isolation. He attacked religious dogmas and practices, was equally critical and sarcastic about Judaism, Christianity, Islam, and Zoroastrianism, Al Ma'arri held an antinatalist outlook, in line with his general pessimism, suggesting that children should not be born to spare them of the pains and suffering of life. He was a member of the Banu Sulayman, a notable family of Ma'arra, belonging to the larger Tanukh tribe. One of his ancestors was probably the first qadi of Ma'arra. The Tanukh tribe had formed part of the aristocracy in Syria for hundreds of years and some members of the Banu Sulayman had also been noted as good poets. He lost his eyesight at the age of four due to smallpox. Later in his life he regarded himself as "a double prisoner", which referred to both this blindness and the general isolation that he felt during his life. He started his career as a poet at an early age, at about 11 or 12 years old. He was educated at first in Ma'arra and Aleppo, later also in Antioch and other Syrian cities. Among his teachers in Aleppo were companions from the circle of Ibn Khalawayh. Al Ma'arri nevertheless laments the loss of Ibn Khalawayh in strong terms in a poem of his Risālat al Ghufrān. Al Qifti reports that when on his way to Tripoli, al Ma'arri visited a Christian monastery near Latakia where he listened to debates about Hellenistic philosophy, which planted in him the seeds of his later scepticism and irreligiosity; but other historians such as Ibn al Adim deny that he had been exposed to any theology other than Islamic doctrine. His personal confinement to his house was only broken one time when violence had struck his town. He enjoyed great respect and attracted many students locally, as well as actively holding correspondence with scholars abroad. Al Ma'arri taught that religion was a "fable invented by the ancients", worthless except for those who exploit the credulous masses. Do not suppose the statements of the prophets to be true; they are all fabrications. Men lived comfortably till they came and spoiled life. The sacred books are only such a set of idle tales as any age could have and indeed did actually produce. Al Ma'arri criticized many of the dogmas of Islam, such as the Hajj, which he called "a pagan's journey". He rejected claims of any divine revelation and his creed was that of a philosopher and ascetic, for whom reason provides a moral guide, and virtue is its own reward. His religious scepticism and antireligious views extended beyond Islam and included both Judaism and Christianity, as well. Al Ma'arri remarked that monks in their cloisters or devotees in their mosques were blindly following the beliefs of their locality: if they were born among Magians or Sabians they would have become Magians or Sabians. Encapsulating his view on organized religion, he once stated: "The inhabitants of the earth are of two sorts: those with brains, but no religion, and those with religion, but no brains."
Аскетизм
Аль-Маарри был аскетом, отказывавшимся от мирских услад и жившим в уединении, создавая свои произведения. Он выступал против любых проявлений насилия.
Издания
"Рисалат аль-Гуфран", Божественная комедия. Перевод Г. Брэккенбери, 1943. "Послание о прощении" - Том первый: Видение рая и ада. Переводчики: Герт Ян ван Гелдер и Грегор Шойлер. Библиотека арабской литературы, издательство Нью-Йоркского университета, 2013. "Послание о прощении" - Том второй: Лицемеры, еретики и другие грешники. Переводчики: Герт Ян ван Гелдер и Грегор Шойлер. Библиотека арабской литературы, издательство Нью-Йоркского университета, 2014. Загадки аль-Маарри, цитируемые в книге аль-Хазири XII века "Китаб аль-И’джаз фи аль-ахаджи ва аль-альгаз", изданы как Abū l ʿAlā al Maʿarrī, Dīwān al alġāz, riwāyat Abī l Maʿālī al Ḥaẓīrī, под редакцией Махмуда Абдаррахима Салиха (Рияд [1990]).