Введение

Замок Розафа, также известный как Шкодерский замок, расположен недалеко от города Шкодер на северо-западе Албании. Он величественно возвышается на скалистом холме, над уровнем моря, окруженный реками Буна и Дрин. Шкодер является административным центром округа Шкодер и одним из старейших и наиболее значимых городов Албании, а также важным культурным и экономическим центром. Изначально это было иллирийское укрепление, и сохранившиеся руины в основном относятся к венецианскому периоду строительства.

Имя

Хотя существует несколько легенд об этимологии имени Розафа, исследователи связывают его с Ресафой, местом, где погиб святой Сергий. Шкодра и окрестности имеют долгую и хорошо задокументированную традицию почитания Сергия.

Средневековье и османский период

В замке находятся руины венецианской католической церкви XIII века, которую ученые отождествляют с собором Святого Стефана. После осады Шкодера в XV веке, когда Османская империя захватила город, церковь была преобразована в мечеть Фатиха Султана Мехмеда. Замок был местом нескольких знаменитых осад, включая осаду Шкодера 1478–1479 годов и осаду Шкодера 1912–1913 годов. Замок и его окрестности составляют археологический парк Албании.

Легенда

Известная широко распространенная легенда о человеческих жертвах и замуровывании с целью строительства сооружения традиционно передается албанцами устно и связана со строительством замка Розафа. Существование этой албанской легенды засвидетельствовано еще в 1505 году в труде De obsidione Scodrensi, написанном албанским гуманистом и историком Марином Барлети. История повествует о трех братьях, которые приступили к строительству замка. Они работали весь день, но фундаментные стены разрушались каждую ночь. Они встретили мудрого старика, который, казалось, знал решение проблемы, и спросил их, женаты ли они. Когда три брата ответили утвердительно, старик сказал:

Три брата поклялись на бесу не рассказывать своим женам о случившемся. Однако два старших брата нарушили свое обещание и тайно рассказали своим женам обо всем, в то время как честный младший брат сохранил свою бесу и промолчал. Мать трех братьев ничего не знала об их соглашении, и во время следующего обеда она попросила своих невесток принести обед рабочим. Две из них отказались под предлогом. Братья с нетерпением ждали, какая жена принесет корзину с едой. Это была Розафа, жена младшего брата, оставившая дома своего младшего сына. Разгневанный, младший брат объяснил ей, что она должна быть принесена в жертву и замурована в стену замка, чтобы они могли закончить его строительство, и она не возражала, но, обеспокоенная своим младенцем, согласилась быть замурованной и попросила:

Хорошо известная версия легенды – сербский эпический стих под названием «Строительство Скадара» (Зидање Скадра, Zidanje Skadra), опубликованный Вуком Караджичем в 1815 году после записи народной песни, исполненной герцеговинским сказителем по имени Старый Рашко. Три брата в легенде представлены членами знатного рода Мрнявчевичей – Вукашином, Углешей и Гойко. Кроме того, Дандес утверждает, что имя Гойко вымышленное. Фольклорист Алан Дандес отмечает, что баллада продолжала восхищать поколения народных певцов и исследователей баллад. Культ материнской груди и мотив замуровывания, присутствующие в албанской легенде о Розафе, являются отражением поклонения богине-матери Земле в албанских народных верованиях. Местные жители верят, что молоко Розафы до сих пор течет в стенах крепости, ради сохранения которой она пожертвовала собой. Это проявляется в выделении млечного сока из местных молочаев при их переломе и известняковых сталактитах, найденных в оригинальных иллирийских воротах. Местные женщины соскабливают известняковые отложения, смешивают их с водой и получают лекарство, которое пьют или наносят на грудь, чтобы увеличить выработку молока, и чтобы передать своим детям характер и патриотизм Розафы, легендарной замурованной женщины.