Святая Иоанна (Жанна) – жена Чузы, последовательница Иисуса Христа. Упоминается в Евангелии от Луки как мироносица и целительница. Православная святая.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Христианская святая. Её имя происходит от יוֹחָנָה. Она признана святой в католической и восточно-православной традициях, а также среди других христиан, например, англикан.
Christian saint
Her name is from יוֹחָנָה
She is recognised as a saint in the Catholic and Eastern Orthodox traditions and among other Christians, such as the Anglicans.
Иоанна в Евангелиях
Иоанна определяется как "жена Хузы", управляющего Ирода Антипа, когда она названа среди женщин, "исцелённых от злых духов и болезней", которые сопровождали Иисуса и апостолов и "содержали их от своего имения" (Луки 8:2–3, NKJV). В Луки 24:10 Иоанна упоминается по имени вместе с Марией Магдалиной и Марией Клеопасовой, как одна из женщин, принесших благовония к гробнице Иисуса и обнаруживших, что камень отвален, а гробница пуста. В других синоптических Евангелиях Иоанна не упоминается в числе женщин, наблюдавших за погребением Иисуса и засвидетельствовавших о Его воскресении.
Joanna is identified as "the wife of Chuza", steward to Herod Antipas, when she is listed as one of the women "cured of evil spirits and infirmities" who accompanied Jesus and the Apostles, and "provided for Him from their substance" in Luke 8:2–3 (NKJV). In Luke 24:10, Joanna is mentioned by name, along with Mary Magdalene and Mary of Clopas, as among the women who took spices to Jesus' tomb and found the stone rolled away and the tomb empty. The accounts in the other synoptic gospels do not mention Joanna as one of the group of women who observe Jesus' burial and testify to his Resurrection.
Священные традиции Мурноносцев
В православной традиции она почитается как "Святая Иоанна Мурноносца" (Αγία Ιωάννα η Μυροφόρος) и вспоминается среди восьми женщин, принесших мирру на "Неделю Святых Мироносиц", за два воскресенья после Пасхи (Православной Пасхи). В связи с этим воспоминанием, в пересмотренном Календаре святых Лютеранской церкви Миссурийского Синода она отмечается 3 августа как одна из Святых Мироносиц, вместе с другими женщинами, присутствовавшими у гроба Иисуса согласно новозаветным повествованиям. Среди них – Мария Клеопова (также называемая Марией, матерью Иакова Младшего и Иосифа) и Саломия. Так же она вспоминается в Епископальной церкви 3 августа, как указано в сборнике "Малые праздники и посты 2022 года": "Иоанна, Мария и Саломея, женщины, несущие мирру". Хотя её имя и не упоминается, Иоанна считается одной из женщин, которые вместе с учениками и Марией, матерью Иисуса, пребывали в верхней комнате на молитве. Считается, что она была в числе ста двадцати, избравших апостола Матфия на место Иуды, и присутствовала в День Пятидесятницы.
In Orthodox tradition, she is honored as "Saint Joanna the Myrrhbearer" (Αγία Ιωάννα η Μυροφόρος) and is commemorated among the eight women who carried myrrh on the "Sunday of the Myrrhbearers", two Sundays after Pascha (Orthodox Easter). From this commemoration, in the revised Calendar of Saints of the Lutheran Church–Missouri Synod she is commemorated as one of the Holy Myrrhbearers on August 3, together with other women present at the tomb of Jesus in New Testament accounts. These include Mary of Clopas (also called Mary, the mother of James the Less and Joses) and Salome. Likewise, she is commemorated in The Episcopal Church on August 3, as listed in Lesser Feasts and Fasts 2022 as: "Joanna, Mary, and Salome, Myrrh Bearing Women." Although not mentioned by name, Joanna is seen as one of the women who joined the disciples and Mary, mother of Jesus, in the upper room in prayer. She was believed to be among the group of 120 who chose Matthias the Apostle to fill the vacancy that was left by Judas, as well as being present on the Day of Pentecost.
Отождествление с Юнией
Ричард Баукхэм утверждает, что Иоанна, жена Хузы, следует отождествить с Юнией, упомянутой в послании Павла к Римлянам 16:7, где "Иоанна" – ее еврейское имя, а "Юния" – римское. В Евангелии от Луки Иоанна названа одной из женщин, сопровождавших Иисуса в Его служении, путешествуя вместе с Ним и другими двенадцатью, а также с другими женщинами, из города в город. После этого Иисус ходил по городам и селам, провозглашая благую весть о Царстве Божьем. С Ним были Двенадцать, а также некоторые женщины, из которых были исцелены от злых духов и болезней: Мария, называемая Магдалиной, из которой вышли семь бесов; Иоанна, жена Хузы, управляющего домом Ирода; Сусанна и многие другие, которые своими средствами помогали им.
Richard Bauckham argues for identifying Joanna, the wife of Chuza, with the Junia mentioned in Paul's letter to the Romans 16:7, "Joanna" being her Jewish name, and "Junia" her Roman. Joanna is mentioned as one of the members of the ministry of Jesus in the Gospel of Luke, travelling with him among the other twelve and some other women, city to city. After this, Jesus traveled about from one town and village to another, proclaiming the good news of the kingdom of God. The Twelve were with him, and also some women who had been cured of evil spirits and diseases: Mary (called Magdalene) from whom seven demons had come out; Joanna the wife of Chuza, the manager of Herod’s household; Susanna; and many others. These women were helping to support them out of their own means.|Luke|8:1 3
Иоанна также упоминается наряду с Марией Магдалиной и другими женщинами, первыми посетившими гробницу и обнаружившими ее пустой, и именно этой группе женщин, включая Иоанну, Иисус впервые явился и повелел сообщить ученикам встретиться с Ним в Галилее (Мф. 28:8-10). Баукхэм отмечает, что Павел описывает Юнию как члена христианской общины, предшествовавшего ему по времени, и, учитывая, что сам Павел обратился в течение трех лет после смерти Иисуса, это означает, что Юния была членом общины с самых ранних времен. В то время как Иоанна – это эллинизированная, греческая адаптация еврейского имени, Юния – латинское имя. Евреи часто принимали второе, латинское имя, звучащее похоже на их первоначальное имя. Имена Иоанна и Юния являются фонетически близкими в соответствующих языках, что, по мнению Баукхэма, указывает на их тождественность. Наконец, Павел описывает Юнию как "видную среди апостолов". Учитывая, что Юния названа одним из самых ранних и наиболее известных членов общины, тот факт, что ее имя больше нигде не упоминается, указывает, как утверждает Баукхэм, на то, что она и Иоанна – один и тот же человек, учитывая высокую известность Иоанны во время служения Иисуса. В телевизионном мини-сериале 2015 года "А.Д. Библия продолжается" роль Иоанны исполнила Фарзана Дуа Элахе. В третьем сезоне телесериала "Избранный" 2017 года Иоанну сыграла Эми Бейли. Она глубоко тронута Нагорной проповедью и помогает Андрею встретиться с заключенным Иоанном Крестителем.
Joanna is also mentioned alongside Mary Magdalene and other women as those who first visited the tomb and found it to be empty, and it is to this group of women, including Joanna, that Jesus first appears and instructs to tell the disciples to meet him in Galilee in Matthew 28:8 10. Bauckham notes that Paul describes Junia as having been a member of the Christian community prior to him, and given that Paul himself converted within three years of the death of Jesus, that would require Junia to have been a member of the community from a very early period. Whereas Joanna is a Hellenized, Grecian, adaptation of a Hebrew name, Junia is a Latin name. Jews often adopted a second, Latin name that were nearly sound equivalents to their original name. Joanna and Junia act as near sound equivalents in the native languages, which Bauckham says is indicative of the identification between the two. Finally, Paul describes Junia as being "prominent among the apostles". Given that Junia is described as an earliest member of the community, and as one of the most prominent members, that she is not named elsewhere is indicative, as Bauckham argues, that she and Joanna are the same individual, given Joanna's high prominence during the ministry of Jesus. In the 2015 television miniseries A. D. The Bible Continues, Joanna is portrayed by Farzana Dua Elahe. In the third season of the 2017 television series The Chosen Joanna is portrayed by Amy Bailey. She is deeply moved by the Sermon on the Mount and helps Andrew meet the imprisoned John the Baptizer.