Әулие Иоанна – христиандықтағы қадірлі әйел қасиетті. Ол Иса Масихке қызмет етіп, оның қабіріне құрбан шалған. Православиеде Мүрдебекті Иоанна деп құрметтеледі.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Христиан қасиеттісі. Оның есімі יוֹחָנָה-дан шыққан. Ол католик және шығыс православие дәстүрлерінде, сондай-ақ англикандықтар сияқты басқа христиандар арасында да қасиетті деп танылады.
Christian saint
Her name is from יוֹחָנָה
She is recognised as a saint in the Catholic and Eastern Orthodox traditions and among other Christians, such as the Anglicans.
Ізгі хабардағы Жоханна
Жоханна Ирод Антипаның үй басқарушысы Хузаның әйелі ретінде танылады, ол Иса мен елшілерді ертіп жүрген және "жаман рухтар мен аурулардан айыққан" әйелдердің бірі ретінде тізімделеді, сондай-ақ оларға өздерінің мал-мүлкінен көмектескен (Лұқа 8:2–3). Лұқа 24:10-да Магдалалық Мәриям мен Клеопаның Мәриямымен бірге Жоханна да Исаның қабіріне хош иіс әкелген, тастың домалатылып, қабірдің бос екенін көрген әйелдердің арасында есімдері аталады. Басқа синоптық Евангелияларда Исаның жерленгенін көріп, оның қайта тірілгеніне куәлік берген әйелдердің қатарында Жоханна есімді әйелдің аты аталмайды.
Joanna is identified as "the wife of Chuza", steward to Herod Antipas, when she is listed as one of the women "cured of evil spirits and infirmities" who accompanied Jesus and the Apostles, and "provided for Him from their substance" in Luke 8:2–3 (NKJV). In Luke 24:10, Joanna is mentioned by name, along with Mary Magdalene and Mary of Clopas, as among the women who took spices to Jesus' tomb and found the stone rolled away and the tomb empty. The accounts in the other synoptic gospels do not mention Joanna as one of the group of women who observe Jesus' burial and testify to his Resurrection.
Қасиетті Мыррашылдар дәстүрі
Православ дәстүрінде ол "Мирралық киелі Иоанна" (Αγία Ιωάννα η Μυροφόρος) ретінде құрметтеледі және Пасхадан (Православ Пасхасынан) екі жексенбі өткен соң "Мирралық әйелдер жексенбісінде" мирраны әкелген сегіз әйелдің бірі ретінде еске алынады. Осы еске алуға байланысты, Лютеран шіркеуінің – Миссури Синодының Қасиеттілер күнтізбесінің жаңартылған нұсқасында 3 тамызда Исаның қабірінде болған басқа әйелдермен бірге Киелі Мирра әкелушілердің бірі ретінде еске алынады. Олардың ішінде Клеопаның Мариясы (сонымен қатар Жақыптың анасы Мариям деп те аталады) және Саломе бар. Сол сияқты, ол Епископальдық шіркеуде де 3 тамызда еске алынады, 2022 жылғы "Кіші мерекелер мен оразалар" кітабында: "Жоанна, Мария және Саломе, Мирра әкелген әйелдер" деп тізімделген. Аты аталмаса да, Иоанна Исаның шәкірттері мен анасы Марияммен бірге жоғарғы бөлмеде дұға еткен әйелдердің бірі саналады. Ол Иуданың орнын толтыру үшін Матия апостолын таңдаған 120 адамның қатарында болған, сондай-ақ Пентикост күні де қатысқан деп есептеледі.
In Orthodox tradition, she is honored as "Saint Joanna the Myrrhbearer" (Αγία Ιωάννα η Μυροφόρος) and is commemorated among the eight women who carried myrrh on the "Sunday of the Myrrhbearers", two Sundays after Pascha (Orthodox Easter). From this commemoration, in the revised Calendar of Saints of the Lutheran Church–Missouri Synod she is commemorated as one of the Holy Myrrhbearers on August 3, together with other women present at the tomb of Jesus in New Testament accounts. These include Mary of Clopas (also called Mary, the mother of James the Less and Joses) and Salome. Likewise, she is commemorated in The Episcopal Church on August 3, as listed in Lesser Feasts and Fasts 2022 as: "Joanna, Mary, and Salome, Myrrh Bearing Women." Although not mentioned by name, Joanna is seen as one of the women who joined the disciples and Mary, mother of Jesus, in the upper room in prayer. She was believed to be among the group of 120 who chose Matthias the Apostle to fill the vacancy that was left by Judas, as well as being present on the Day of Pentecost.
Юниямен сәйкестендіру
Ричард Баукхэм Хузаның әйелі Иоаннаны Пауылдың Римдіктерге 16:7-де айтқан Юниямен бірдей деп дәлелдейді, Иоанна – оның еврей есімі, ал Юния – римдік есімі. Иоанна Лұқа Евангелиясында Исаның қызметтесі ретінде есімдері тізілген, ол он екі елші және басқа әйелдермен бірге қаладан қалаға сапар шеккен. Содан кейін Иса қалалар мен ауылдарды аралап, Құдайдың Патшалығы туралы жақсы жаңалықты жариялады. Он екі елші де оныңмен бірге болды, сондай-ақ зұлым рухтар мен аурулардан айыққан әйелдер де болды: жеті зұлым рух шыққан Мағдалалық Мәриям, Хузаның әйелі Иоанна, Хуза Иродтың үй шаруашылығын басқарған; Сусанна және тағы көптеген басқалар. Бұл әйелдер өз қаражатынан оларға көмектесіп отырды. (Лұқа 8:1-3).
Richard Bauckham argues for identifying Joanna, the wife of Chuza, with the Junia mentioned in Paul's letter to the Romans 16:7, "Joanna" being her Jewish name, and "Junia" her Roman. Joanna is mentioned as one of the members of the ministry of Jesus in the Gospel of Luke, travelling with him among the other twelve and some other women, city to city. After this, Jesus traveled about from one town and village to another, proclaiming the good news of the kingdom of God. The Twelve were with him, and also some women who had been cured of evil spirits and diseases: Mary (called Magdalene) from whom seven demons had come out; Joanna the wife of Chuza, the manager of Herod’s household; Susanna; and many others. These women were helping to support them out of their own means.|Luke|8:1 3
Иоанна Мағдалалық Мәриям және басқа әйелдермен бірге қабірге бірінші болып барған және оны бос тапқан әйелдердің қатарында есімдері тізілген, және Матай 28:8-10-да Иса осы әйелдер тобына, оның ішінде Иоаннаға көрініп, шәкірттеріне Галилеяда кездесуді айтуды бұйырды. Баукхэм Пауылдың Юнияны өзінен бұрын христиан қауымының мүшесі деп сипаттағанын, ал Пауылдың өзі Исаның қайтысынан кейін үш жыл ішінде дінге келгенін ескерсек, Юнияның қауымға ерте кезеңде кіргенін атап өтеді. Иоанна – еврей есімінің грекше нұсқасы, ал Юния – латын есімі. Яһудилер көбінесе өздерінің түпнұсқа есімдеріне жақын дыбысталатын латынша екінші есімді қабылдаған. Иоанна мен Юния ана тілінде шамамен бірдей дыбысталады, бұл Баукхэмнің пікірінше, екеуінің бір екенін көрсетеді. Соңында Пауыл Юнияны "елшілердің арасында ең беделдісі" деп сипаттайды. Юния қауымның ең ерте мүшесі және ең көрнекті мүшелерінің бірі ретінде сипатталғандықтан, оның басқа жерде аталмауы, Баукхэмтің пікірінше, Иоаннаның Исаның қызметі кезіндегі жоғары беделіне байланысты, олардың екеуінің де бір адам екенін көрсетеді. 2015 жылғы "А.Д. Киелі кітап жалғасады" телесериалында Иоаннаның рөлін Фарзана Дуа Элахе ойнады. 2017 жылғы "The Chosen" телесериалының үшінші маусымында Иоаннаның рөлін Эми Бейли ойнады. Ол Таудағы уағызға терең қозғалып, Андрейге түрмеде отырған Жақияны таныстыруға көмектеседі.
Joanna is also mentioned alongside Mary Magdalene and other women as those who first visited the tomb and found it to be empty, and it is to this group of women, including Joanna, that Jesus first appears and instructs to tell the disciples to meet him in Galilee in Matthew 28:8 10. Bauckham notes that Paul describes Junia as having been a member of the Christian community prior to him, and given that Paul himself converted within three years of the death of Jesus, that would require Junia to have been a member of the community from a very early period. Whereas Joanna is a Hellenized, Grecian, adaptation of a Hebrew name, Junia is a Latin name. Jews often adopted a second, Latin name that were nearly sound equivalents to their original name. Joanna and Junia act as near sound equivalents in the native languages, which Bauckham says is indicative of the identification between the two. Finally, Paul describes Junia as being "prominent among the apostles". Given that Junia is described as an earliest member of the community, and as one of the most prominent members, that she is not named elsewhere is indicative, as Bauckham argues, that she and Joanna are the same individual, given Joanna's high prominence during the ministry of Jesus. In the 2015 television miniseries A. D. The Bible Continues, Joanna is portrayed by Farzana Dua Elahe. In the third season of the 2017 television series The Chosen Joanna is portrayed by Amy Bailey. She is deeply moved by the Sermon on the Mount and helps Andrew meet the imprisoned John the Baptizer.