Элизабет Дилинг: Американский политический активист и критик коммунизма

Введение

Американская писательница и политическая активистка (1894–1966)

Элизабет Элоиз Киркпатрик Диллинг (19 апреля 1894 – 30 апреля 1966) – американская писательница и политическая активистка. В 1934 году она опубликовала книгу «Красная сеть: Кто есть кто и справочник по радикализму для патриотов», в которой каталогизированы более 1300 подозреваемых коммунистов и их симпатизантов. Её книги и лекционные туры сделали её ведущей активисткой правого толка 1930-х годов и одной из самых резких критиков «Нового курса», который она называла «еврейским сговором». В середине и конце 1930-х годов Диллинг выражала симпатию к нацистской Германии. Диллинг была наиболее известным лидером женского изоляционистского движения во время Второй мировой войны – массовой кампании, оказывавшей давление на Конгресс с целью воздержаться от помощи союзникам. В 1942 году она была среди 28 антивоенных активистов, обвиненных в подстрекательстве к мятежу; обвинения были сняты в 1946 году. Хотя академические исследования в основном игнорировали как антивоенное «движение матерей», так и праворадикальных активисток в целом, труды Диллинг обеспечили ей устойчивое влияние среди правых групп. Она организовала организацию «Пол Ревер», антикоммунистическое объединение, и была членом Комитета «Америка прежде всего».

Ранняя жизнь и семья

Диллинг родилась Элизабет Элоиз Киркпатрик 19 апреля 1894 года в Чикаго, штат Иллинойс. В 1918 году она вышла замуж за Альберта Диллинга, инженера, изучавшего юриспруденцию, который посещал ту же епископальную церковь, что и Элизабет. Супруги были обеспечены, благодаря наследству Элизабет и работе Альберта в качестве главного инженера Чикагского канализационного округа. Они жили в Уилметте, пригороде Чикаго, и имели двоих детей: Киркпатрика, родившегося в 1920 году, и Элизабет Джейн, родившуюся в 1925 году. Семья совершила как минимум десять поездок за границу между 1923 и 1939 годами, что сформировало политические взгляды Диллинг и укрепило её уверенность в превосходстве Америки. В 1923 году они посетили Великобританию, Францию и Италию. Возмущенная отсутствием благодарности со стороны британцев за вмешательство Америки в Первую мировую войну, Диллинг поклялась выступать против любого будущего участия Америки в европейских конфликтах. В 1931 году они провели месяц в Советском Союзе, где местные гиды, которые, по утверждению Диллинг, были евреями, предсказали ей захват мира коммунизмом и показали карту США, на которой города были переименованы в честь советских героев. Она документировала свои путешествия на любительских киносъемках, снимая, например, купающихся, плавающих обнаженными в реке под московской церковью. Она была потрясена «атеизмом, сексуальной распущенностью, разрушением семей [и] классовой ненавистью», которые проповедовал коммунизм. Она посетила Японию, которую считала единственной христианской страной в Азии, и в 1939 году вернулась в Испанию, уже во второй раз. В 1936 году Диллинг писала о своей похвале нацистской Германии: «Нацизм направлял свои атаки скорее против заговорщиков, революционных коммунистических евреев, чем против националистически настроенных немецких евреев, которые помогали Германии во время войны; если он и дискриминировал невинных, то делал это не с такой жестокостью и не с такими человеческими жертвами, как коммунистическая революция, которую планировали и которая могла бы обрушиться на немецкое население, если бы она увенчалась успехом, как в России».

Антикоммунизм

Политический активизм Диллинга был вызван «ожесточенным противодействием», с которым она столкнулась по возвращении в Иллинойс в 1931 году, «из-за того, что я говорила правду о России – со стороны пригородных «интеллектуалов» и моего собственного епископального пастора». Она начала выступать публично как хобби, следуя совету врача. Ирис Маккорд, радиоведущая из Чикаго, преподававшая в Библейском институте Муди, организовала ей выступления перед местными церковными группами. В течение года Диллинг гастролировала по Среднему Западу, Северо-Востоку и иногда по Западному побережью в сопровождении мужа. Она показывала свои домашние фильмы о Советском Союзе и несколько раз в неделю произносила одну и ту же речь перед аудиторией, иногда насчитывающей несколько сотен человек, организованную такими организациями, как Дочери американской революции (DAR) и Американский легион. В 1932 году Диллинг совместно основала организацию «Пола Реверс» – антикоммунистическое движение со штаб-квартирой в Чикаго, которое в конечном итоге насчитывало 200 местных отделений. Она покинула организацию в 1934 году после разногласий с соучредителем, полковником Эдвином Маршаллом Хэдли, и вскоре после этого она прекратила свое существование из-за отсутствия интереса. По рекомендации Маккорд ее лекции были опубликованы в местной газете Вильметте в 1932 году, а затем собраны в брошюру под названием «Красная революция: хотим ли мы этого здесь?». Диллинг утверждала, что DAR напечатала и распространила тысячи экземпляров. Книга была переиздана восемь раз и продана тиражом более 16 000 экземпляров к 1941 году. Еще тысячи были розданы. Она продавалась в книжных магазинах Чикаго и по почте из дома Диллинг. Ее распространяли ККК, Рыцари Белой Камелии, Германско-Американский Бунд и арийские книжные магазины. Подписчики нового журнала Джеральда Уинрода «Открыватель» получали экземпляр; фундаменталистский проповедник У. Б. Райли, президент Северо-Западной Библейской Школы, утверждал, что раздал сотни экземпляров; и она рекламировалась и продавалась Библейским институтом Муди. Ее поддерживали чиновники DAR и Американского легиона. Копии были приобретены детективным агентством Пинкертона, полицейскими департаментами Нью-Йорка и Чикаго, а также Федеральным бюро расследований. Производитель оружия из Лос-Анджелеса купил и распространил 150 экземпляров, а производитель слезоточивого газа – 1500 экземпляров, которые он распространил среди компании Standard Oil, Национальной гвардии и сотен полицейских департаментов. В 1935 году Диллинг вернулась в свой альма-матер, чтобы обвинить таких людей, как президент университета Роберт Мейнард Хатчинс, реформатор образования Джон Дьюи, активистка Джейн Аддамс и сенатор-республиканец Уильям Бора, в симпатиях к коммунизму. Торговый магнат Чарльз Р. Уолгрин попросил ее помочь добиться публичного слушания после того, как его племянница пожаловалась, что профессора в университете являются коммунистами. Они потребовали закрытия университета. Законодательное собрание штата Иллинойс собралось для обсуждения этого вопроса и в конечном итоге решило, что обвинения были необоснованными. Диллинг произнесла безумную получасовую речь в Генеральной Ассамблее штата Иллинойс, призывая аудиторию «убить каждого коммуниста». Она заявила: «Очевидно, что Чикагский университет болен коммунизмом, и его заражение представляет угрозу для общества и нации». Следующая книга Диллинг «Красная запись Рузвельта и ее фон», опубликованная за две недели до президентских выборов 1936 года, имела меньший успех. Как и большая часть ее поздних работ, она представляла собой в основном бессвязную серию цитат. «Еврейский договор» президента Франклина Д. Рузвельта (как Диллинг называла «Новый курс») уже был центральной темой «Красной сети» и уже обсуждался в других местах. Позже Диллинг утверждала, что Комитет по расследованию антиамериканской деятельности был основан во многом благодаря ее двум книгам. Она написала брошюру, в которой атаковала Бора, под названием «Бора: «Борер изнутри» G.O.P.», опасаясь, что если он выиграет президентскую номинацию, избирателям придется выбирать между двумя коммунистами. Она распространила 5000 экземпляров на Республиканском национальном съезде и заявила, что заслужила его поражение. Историк Глен Джинсонн отмечает: «Из всех ультраправых женщин-лидеров Диллинг была наиболее критична по отношению к Элеоноре Рузвельт. В книге «Красная запись Рузвельта и ее фон» (Чикаго: самоиздание, 1936) Диллинг посвятила больше места критике Элеоноры Рузвельт, чем разоблачению Франклина Рузвельта. Среди ее обвинений были то, что Элеонора принимала проституток, общалась с чернокожими, вступала в коммунистические организации, пренебрегала своими детьми, доминировала над своим слабым мужем и общалась с евреями. Возможно, не было лучшего лакмусовой бумажки политической идеологии женщины, чем ее мнение об Элеоноре Рузвельт». В 1938 году Диллинг основала Патриотическое исследовательское бюро – обширный архив в Чикаго с персоналом из «христианских женщин и девушек» из Библейского института Муди. Она начала регулярную публикацию «Патриотического исследовательского бюллетеня» – информационного бюллетеня, в котором излагались ее политические и личные взгляды, который она бесплатно рассылала своим сторонникам. Выпуски часто составляли от 25 до 30 страниц, а на обложке была размещена фотография автора в юности, придающая личный оттенок. В 1939 году промышленник Генри Форд заплатил Диллинг 5000 долларов за расследование коммунизма в Мичиганском университете. Помимо распространения своей антисемитской газеты «Dearborn Independent» в 1920-х годах, Форд был финансовым спонсором десятков антисемитских пропагандистов. Диллинг обнаружила сотни книг в университетской библиотеке, написанных «радикалами». В ее 96-страничном отчете говорилось, что университет «типичен для тех американских колледжей, которые позволили марксистским, профессиональным теоретикам заразить здоровых американских молодых людей своей коллективистской пропагандой». Она пришла к аналогичному выводу, когда Торговая палата Лос-Анджелеса заплатила ей за расследование Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, а также когда она расследовала университеты, в которых учились ее дети, Корнелл и Северо-Западный университет. В 1940 году, надеясь повлиять на президентские выборы, Диллинг опубликовала «Осьминога», изложив свои теории о еврейском коммунизме. Книга была опубликована под псевдонимом «Пастор Фрэнк Вудруфф Джонсон». Аведис Деруниан сообщил, что Диллинг утверждала: «Евреи никогда не смогут доказать, что я антисемитка, я слишком умна для них». Ее муж опасался, что обвинения в антисемитизме нанесут ущерб его юридической практике. Она призналась, что написала книгу во время своего развода в 1942 году. Она объяснила, что написала книгу в ответ на B'nai B'rith. Она заявила: «Она раскрывает их грязные лживые попытки заставить замолчать каждого христианина и не позволить никому получить справедливое судебное разбирательство в этой стране» (за что ее привлекли к ответственности).

Dilling's political activism was spurred by the "bitter opposition" she encountered upon her return to Illinois in 1931, "against my telling the truth about Russia from suburbanite 'intellectual' friends and from my own Episcopal minister." She began public speaking as a hobby, following her doctor's advice. Iris McCord, a Chicago radio broadcaster who taught at the Moody Bible Institute, arranged for her to address local church groups. Within a year Dilling was touring the Midwest, the Northeast and occasionally the West Coast, accompanied by her husband. She showed her home movies of the Soviet Union and made the same speech several times a week to audiences sometimes as large as several hundred, hosted by organizations such as the Daughters of the American Revolution (DAR) and the American Legion. In 1932, Dilling co founded the Paul Reveres, an anti communist organization with headquarters in Chicago which eventually had 200 local chapters. She left in 1934, after a dispute with the co founder Col. Edwin Marshall Hadley, and it folded soon after due to lack of interest. With McCord's encouragement, her lectures were published in a local Wilmette newspaper in 1932, and then collected in a pamphlet entitled Red Revolution: Do We Want It Here? Dilling claimed that the DAR printed and distributed thousands of copies. The book was reprinted eight times and sold more than 16,000 copies by 1941. Thousands more were given away. It was sold in Chicago book stores and by mail order from Dilling's house. It was distributed by the KKK, the Knights of the White Camellia, the German American Bund, and the Aryan Bookstores. Subscribers to Gerald Winrod's new journal, The Revealer, received a copy; fundamentalist preacher W. B. Riley, president of the Northwest Bible Training School, claimed he had given away hundreds of copies; and it was advertised and sold by the Moody Bible Institute. It was endorsed by officials in the DAR and the American Legion. Copies were bought by the Pinkerton Detective Agency, the New York Police Department, the Chicago Police Department, and the Federal Bureau of Investigation. A Los Angeles arms manufacturer bought and distributed 150 copies, and a tear gas manufacturer bought 1,500 copies, which it distributed to the Standard Oil Company, the National Guard, and hundreds of police departments. In 1935, Dilling returned to her alma mater to accuse such people as university president Robert Maynard Hutchins, educational reformer John Dewey, activist Jane Addams, and Republican Senator William Borah of being communist sympathizers. Retail tycoon Charles R. Walgreen asked for her help to obtain a public hearing after his niece complained that professors at the university were communists. They demanded the closure of the university. The Illinois legislature convened to discuss the matter, ultimately deciding that the claims were unfounded. Dilling delivered a frenetic half hour speech at the Illinois General Assembly, with calls from the audience to "kill every communist". She declared, "It is certain that the University of Chicago is diseased with Communism and that its contagion is a menace to the community and the Nation." Dilling's next book, The Roosevelt Red Record and Its Background, published two weeks before the 1936 presidential election, was less successful. Like much of her later writing, it was largely a disjointed series of quotations. President Franklin D. Roosevelt's "Jew Deal" (as Dilling was calling the New Deal) was already a central theme of The Red Network, and it was already being debated elsewhere. Dilling later claimed that the House Un American Activities Committee was founded largely thanks to her two books. She wrote a pamphlet attacking Borah, entitled Borah: "Borer from Within" the G. O. P., fearing that if he won the presidential nomination voters would be forced to choose between two communists. She distributed 5,000 copies at the Republican National Convention, and claimed credit for his defeat. Historian Glen Jeansonne notes: "Of all the ultraright women leaders, Dilling was the most critical of Eleanor Roosevelt. In The Roosevelt Red Record and Its Background (Chicago: self published, 1936), Dilling devoted more space to criticizing Eleanor Roosevelt than she devoted to denouncing Franklin Roosevelt. Among her charges were that Eleanor entertained prostitutes, fraternized with Blacks, joined communist organisations, neglected her children, dominated her weak husband, and associated with Jews. Perhaps there was no better litmus test of a woman's political ideology than a woman's opinion of Eleanor Roosevelt." In 1938, Dilling founded the Patriotic Research Bureau, a vast archive in Chicago with a staff of "Christian women and girls" from the Moody Bible Institute. She began regular publication of the Patriotic Research Bulletin, a newsletter outlining her political and personal views, which she mailed free of charge to her supporters. Editions were often 25 to 30 pages long, with a youthful photograph of the author on the cover conveying a personal touch. Dilling was paid $5,000 in 1939 by industrialist Henry Ford to investigate communism at the University of Michigan. As well as distributing his antisemitic newspaper The Dearborn Independent during the 1920s, Ford was a financial supporter of dozens of antisemitic propagandists. Dilling discovered hundreds of books at the university library written by "radicals". Her 96 page report stated that the university was "typical of those American colleges which have permitted Marxist bitten, professional theorists to inoculate wholesome American youths with their collectivist propaganda." She reached a similar conclusion when the Los Angeles Chamber of Commerce paid her to investigate UCLA, and when she investigated her children's universities, Cornell and Northwestern. In 1940, hoping to influence the presidential election, Dilling published The Octopus, setting out her theories of Jewish Communism. The book was published under the pseudonym "Rev. Frank Woodruff Johnson". Avedis Derounian reported Dilling claiming that "The Jews can never prove that I'm anti Semitic, I'm too clever for them." Her husband feared that allegations of antisemitism would damage his law practice. She admitted that she was the author at her divorce trial in 1942. She explained that she wrote the book as a response to B'nai B'rith. She stated: "It airs their dirty lying attempts to shut every Christian mouth and prevent anyone from getting a fair trial in this country" (for which she was cited for contempt).

Изоляционизм

Диллинг была центральной фигурой в массовом движении изоляционистских женских групп, которые выступали против участия США во Второй мировой войне с точки зрения "матернализма". Численность этих групп в 1941 году колебалась от одного до шести миллионов человек. По словам историка Кари Фредериксон: "Они утверждали, что война – это антитеза заботливого материнства, и что как женщины они особенно заинтересованы в предотвращении участия Америки в европейском конфликте. Они переплетали свои материнские аргументы с призывами правого толка, антирузвельтовскими, антибританскими, антикоммунистическими и антисемитскими". В начале 1941 года, когда движение достигло своего пика, Диллинг выступала на митингах в Чикаго и других городах Среднего Запада, а также набрала группу для координации усилий по противодействию Lend Lease, "Крестовому походу матерей против законопроекта H. R. 1776". Сотни активисток пикетировали Капитолий в течение двух недель в феврале 1941 года. Диллинг была арестована, когда возглавила сидячую забастовку вместе с не менее чем 25 другими протестующими в коридоре возле офиса 84-летнего сенатора Картера Гласса. После сенсационного шестидневного судебного процесса она заплакала, когда была признана виновной в нарушении общественного порядка и оштрафована на 25 долларов. Гласс призвал ФБР расследовать деятельность женских групп и заявил 7 марта в The New York Times, что женщины устроили "шумное безобразие, за которое должна стыдиться любая уважающая себя торговка рыбой. Я также считаю целесообразным узнать, являются ли они матерями. Ради будущего нации я искренне надеюсь, что нет". Лидер изоляционистов Кэтрин Кертис полагала, что имидж движения матерей был разрушен, и в частном порядке критиковала тактику Диллинг, называя ее "хулиганской", "коммунистической" и "недостойной женщины". Многие женские группы продолжали выступать против войны после нападения на Перл-Харбор, в отличие от их союзников из Комитета "Америка прежде всего". Диллинг агитировала за Томаса Дьюи на президентских выборах 1944 года, хотя и обвинила его в "пресмыкательстве перед международным еврейством". Ее политическая активность снизилась в результате широко освещаемого судебного процесса о разводе, начавшегося в феврале 1942 года, во время которого произошли десятки драк с участием мужчин и женщин, и Диллинг трижды была признана виновной в неуважении к суду. Судья Рудольф Десорт признался, что опасается "нервного срыва" во время четырехмесячного процесса. Альберт подал встречный иск, выдвинув обвинения в алкоголизме и наркомании и утверждая, что она – фанатичка, разжигающая "классовую и религиозную ненависть". Она подала в суд за клевету на радиоведущего Уолтера Уинчелла, сообщившего об этих обвинениях. Альберт уволил своего адвоката Мориса Вайншенка за то, что тот потребовал от жены предоставить список спонсоров Бюро, включая представителей стран Оси. Большое жюри, созванное в 1941 году для расследования фашистской пропаганды, вызвало для дачи показаний нескольких лидеров женских организаций, в том числе Диллинг, Кертис и Ван Хайнинг. Рузвельт убедил генерального прокурора Фрэнсиса Биддла возбудить уголовное дело, и 21 июля 1942 года Диллинг и 27 других антивоенных активистов были обвинены по двум пунктам: в сговоре с целью вызвать неповиновение военным в мирное и военное время. Дело стало частью правительственной кампании против внутренней подрывной деятельности, которую историк Лео П. Рибуффо назвал "Коричневым страхом". Обвинения и список обвиняемых были расширены в январе 1943 года и вновь в январе 1944 года. Судья Эдвард Эйхер скончался от сердечного приступа 29 ноября 1944 года. Федеральный судья Джеймс М. Проктор объявил о прекращении процесса. Обвинения были сняты федеральным судьей Болитой Лоуз 22 ноября 1946 года после того, как правительство не представило убедительных новых доказательств существования немецкого заговора. Биддл позже назвал разбирательство "жалким фарсом".

Dilling was a central figure in a mass movement of isolationist women's groups, which opposed US involvement in World War II from a "maternalist" perspective. The membership of these groups in 1941 was between one and six million. According to historian Kari Frederickson: "They argued that war was the antithesis of nurturant motherhood, and that as women they had a particular stake in preventing American involvement in the European conflict. they intertwined their maternalist arguments with appeals that were right wing, anti Roosevelt, anti British, anti communist and anti Semitic." In early 1941, when the movement was at its height, Dilling spoke at rallies in Chicago and other cities in the Midwest, and recruited a group to coordinate her efforts to oppose Lend Lease, the "Mothers' Crusade to Defeat H. R. 1776". Hundreds of these activists picketed the Capitol for two weeks in February 1941. Dilling was arrested when she led a sit down strike with at least 25 other protesters in the corridor outside the office of 84 year old Senator Carter Glass. After a sensational trial lasting six days, she wept as she was found guilty of disorderly conduct and fined $25. Glass called for the FBI to investigate the women's groups, and stated in The New York Times on March 7 that the women had caused "a noisy disorder of which any self respecting fishwife would be ashamed. I likewise believe that it would be pertinent to inquire whether they are mothers. For the sake of the race, I devoutly hope not." Isolationist leader Cathrine Curtis believed that the image of the Mothers' movement had been wrecked, and privately criticised Dilling's "hoodlum" tactics as "communistic" and "un womanly". Many of the women's groups continued to oppose the war after the attack on Pearl Harbor, unlike their allies, the America First Committee. Dilling campaigned for Thomas E. Dewey in the 1944 presidential election, although she accused him of "fawning at the feet of international Jewry". Her political activity decreased as a result of her highly publicized divorce trial, beginning in February 1942, during which dozens of fist fights broke out, involving both men and women, and Dilling received three citations for contempt. The judge, Rudolph Desort, said that he feared he would suffer "a nervous breakdown" during the four month trial. Albert filed a countersuit, making allegations including alcoholism and drug addiction, and accusing her of being a fanatic who incited "class and religious hatred". She sued for libel when radio broadcaster Walter Winchell reported the claims. Albert fired his counsel, Maurice Weinshenk, for demanding that his wife produce a list of Bureau contributors, including any [[Axis powers

A grand jury, convened in 1941 to investigate fascist propaganda, called several women's leaders to testify, including Dilling, Curtis and Van Hyning. Roosevelt prevailed upon Attorney General Francis Biddle to launch a prosecution, and on July 21, 1942, Dilling and 27 other anti war activists were indicted on two counts of conspiracy to cause insubordination of the military in peacetime and wartime. The case was the main part of a government campaign against domestic subversion, which historian Leo P. Ribuffo labelled "The Brown Scare". The charges and list of defendants were extended in January 1943. The charges were again extended in January 1944. The judge, Edward C. Eicher, suffered a fatal heart attack on November 29, 1944. Federal judge James M. Proctor declared a mistrial. The charges were dismissed by federal judge Bolitha Laws on November 22, 1946, after the government had failed to present any compelling new evidence of a German conspiracy. Biddle later called the proceedings "a dreary farce".

Послевоенные публикации

После отмены судебного разбирательства в 1946 году Диллинг продолжала издавать "Бюллетень патриотических исследований", а в 1964 году опубликовала книгу "Заговор против христианства". В книге "раскрывается сатанинская ненависть к Христу и христианам, несущая ответственность за их массовые убийства, пытки и принудительный труд во всех странах за "железным занавесом" – всеми которыми, как утверждается, управляют талмудисты". После её смерти книга была переименована в "Еврейская религия: её влияние сегодня". Диллинг умерла 30 апреля 1966 года в Линкольне, штат Небраска.

Ссылки в СМИ

Персонаж, основанный на Элизабет Диллинг, по имени "Аделаида Тарр Гиммич", появляется в романе Синклера Льюиса "Это не может случиться здесь" (1935). В книге описывается фашистский захват власти в США. "Кто же такая миссис Диллинг? Чем она питалась, что так возросла: и что вдохновило ее, которая могла бы заняться вязанием или выращиванием петуний, выбрать в качестве хобби сознательную и порой поспешную критику мужчин и женщин, которых она никогда не видела?" — Гарри Торнтон Мур, "Книга дамы-патриота", "Новая Республика", 8 января 1936 года. "Я редко видел, чтобы ненависть полностью завладела лицом женщины, как когда Элизабет Диллинг носилась по коридорам, крича. Она казалась женщиной, преследуемой фуриями. Она не понимала, что фурии были не вне ее, а в ее собственном сознании." — Макс Лернер, описание встречи 1941 года, PM, 1943/44.

Работы

Согласно записям Библиотеки Конгресса, Диллинг самостоятельно издавала первые издания своих книг в Кенилворте, штат Иллинойс, который находился примерно в 32 километрах к северу от центра Чикаго. Позднее они были переизданы различными издательствами по всей стране, включая Elizabeth Dilling Foundation в 1960-х годах, Arno Press в 1970-х годах и Sons of Liberty в 1980-х годах.