Введение

Арберешский писатель (1865–1927)

Его литературным прорывом стали «Албанские рапсодии» (Rapsodie albanesi) в 1887 году, благодаря которым он стал известен албанологам и албанским патриотам. В 1891 году он опубликовал вымышленную любовную идиллию «Мили и Хайдия» (Mili e Haidhia), которая впоследствии была издана в трех редакциях (1900 и 1907 годы) с примечаниями о традициях, легендах, обычаях и обрядах Пьяна-деи-Гречи. Это произведение считается шедевром албанской поэзии начала XX века и, вероятно, его лучшей работой. В октябре 1895 года вместе с другими итальянскими албанцами Джироламо де Радой и Ансельмо Лореккьо он организовал конгресс по вопросам албанского национального, культурного и языкового самоопределения, который состоялся в Корлильяно-Калабро, а затем второй конгресс в Лунгро в феврале 1897 года. Взгляды Широ на албанский вопрос в конце османского периода поддерживали революцию против империи, чтобы воспользоваться симпатией к албанцам в европейской прессе и повлиять на европейскую дипломатию в пользу поддержки восстания. В 1900 году он был назначен профессором албанского языка и литературы в Королевском восточном институте (Istituto Regio Orientale) в Неаполе, где он оставался до конца жизни. С 1912 по 1914 год Широ работал в Албании инспектором итальянских школ. Это были годы рождения независимой Албании, провозглашенной в ноябре 1912 года после почти 500 лет османского правления. Широ был очарован ранним фашистским движением Бенито Муссолини. В книге «Песни побережья» (Kënkat e litorit), опубликованной в 1926 году, он воспел взлет этого движения.

Смерть и наследие

Смерть его сына Мино, убитого в результате политического заговора в июле 1920 года, омрачила его последние годы. Он посвятил поэму "Мино" памяти сына. Широ умер 17 февраля 1927 года в Неаполе. Его непоколебимая вера в фашистскую Италию как в потенциального защитника и хранителя албанской культуры противоречила стремлениям албанских националистов, выступавших за полную независимость, включая независимость от Италии. Несмотря на свои заслуги, Широ был недостаточно оценен литературными историками в коммунистической Албании, и политические соображения препятствовали объективной литературной критике. Широ считается одной из крупнейших фигур современной сицилийской арберешской литературы. По мнению исследователя албанской литературы и фольклора Роберта Элси, Широ "первым сумел гармонично соединить романтические элементы арберешского народного творчества с художественной отточенностью итальянской классической и неоклассической поэзии, создав целостный и сбалансированный поэтический корпус. То, что в XIX веке для арберешской литературы совершил Джироламо Де Рада, в XX веке совершил Джузеппе Широ".