Орен Бербанк Чейни: Аболиционист и общественный деятель Америки

Введение

Американский политик и общественный деятель (1816–1903)

Орен Бербанк Чейни (10 декабря 1816 – 22 декабря 1903) известен своим публичным осуждением рабства и принудительного труда, а также отстаиванием справедливого и равного представительства, эгалитаризма и личной свободы. Основной социальной идеологией Чейни был эгалитаризм; он неоднократно и открыто выражал своё неприятие расового неравенства, социального элитизма и социально-экономической нищеты в своих спорных речах и статьях. Он был рукоположен в священный сан в раннем возрасте, стал директором школы в Парсонсфилде, штат Мэн, и в 1840-х годах в Нью-Гэмпшире тайно укрывал и помогал беглым рабам – действия, наказуемые десятилетним тюремным заключением по федеральному закону о беглых рабах. Его деятельность в религиозной общине принесла ему широкую поддержку, что привело к неожиданному выдвижению его кандидатуры в Палату представителей штата Мэн. Ему сообщили о выдвижении и избрании по пути на церемонию инаугурации, а также предоставили средства для основания его первой школы – Ливанской академии в Либане, штат Мэн. Он произнес множество аболиционистских речей перед законодательным собранием, которые вызвали неоднозначную реакцию и даже угрозы смерти; историки порой отмечали его как "совершенно безрассудного в отношении своей жизни". Мозес Чейни занимал важные посты в церкви и неоднократно избирался в законодательный орган штата. Мать Чейни оказала значительное влияние на его религиозные взгляды, и он часто говорил: "моя мать использовала эту Библию для поклонения всему святому, и я прекращу, лишь когда вознесусь на небеса, которые примут меня", – слова, которые он повторил позже, будучи президентом колледжа Бейтс. Его семья была глубоко религиозной, и он считал, что его "благочестивое воспитание" сформировало его философские убеждения и личные принципы. В юности он был известен как "скромный, терпеливый и тихий мальчик". В возрасте восьми лет он поступил в воскресную школу в Холдернессе, и его родители подверглись критике за то, что отдали его в недавно основанную школу, основанную кассиром, который обратился к Богу в зрелом возрасте и не считался "рожденным Божьим дитем". Он начал работать в школе в девять лет и тратил свои карманные деньги на мед и имбирное печенье, которые в то время считались роскошью. Его бунтарский характер проявлялся неоднократно, особенно когда баптист свободной воли пришел в дом семьи для чтения уроков. Чейни вскочил и ударил ножом в подоконник, испугав всех присутствующих, что закрепило за ним репутацию непоседливого мальчика. Вскоре после воскресной школы Чейни начал работать на бумажной фабрике своего отца, обслуживая двигатели и занимаясь уборкой по ночам. Бумага, производимая на этой фабрике, впоследствии была использована для печати первого номера газеты "Утренняя звезда" – важнейшего издания баптистов свободной воли. Он рано заинтересовался движением за умеренность и основал общество трезвости в своей школе.

Oren Burbank Cheney (December 10, 1816 – December 22, 1903) for his public denouncement of slavery, involuntary servitude, and advocation for fair and equal representation, egalitarianism, and personal sovereignty. Cheney's main social ideology was that of egalitarianism; he personally voiced his disdain for racial inequality, social elitism, and socioeconomic depravation regularly, in controversial speeches and articles. He was ordained a minister in his early twenties, became the headmaster at Parsonsfield, Maine, and illegally harbored and transferred slaves to safety during the 1840s in New Hampshire–an action punishable with a decade's jail time by the federal Fugitive Slave acts. His religious community work garnered him widespread support, culminating in his nomination for a seat in the Maine House of Representatives without his knowledge. Having been told he was nominated and elected on his way to his induction ceremony, and provided the funds for his first school–the Lebanon Academy in Lebanon, Maine. He gave many abolitionist speeches to the legislature, which produced mixed reactions and death threats; historians have occasionally noted him as "completely and utterly careless with his life." Moses Cheney held important positions in the church and served many times in the state legislature. Cheney's mother had a significant impact on his religious views, he was often quoted as saying, "my mother used this bible to worship all that is holy, I shall cease when I arise to the heavenly skies that welcome me," later in his life as president of Bates College. His household was deeply religious and he credited his "Godly upbringing" with forming his philosophical ideologies and personal convictions. Early in his life he was known as a "humble, patient, and soft spoken boy." When he was eight years old, he was enrolled in Sunday School in Holderness, and his parents were criticized for sending him to a newly founded school, as it was started by a cashier who found God later in life and was not considered "God's child from birth." He began to work at age nine at the school and spent his allowance on honey and gingerbread, considered luxuries at the time. His rebellious side was exposed on numerous occasions, most notably when a Free Will Baptist came to the family's house |to recite lessons, Cheney jumped and stabbed the windowsill with his jack knife scaring everyone in the room, which formed an ongoing reputation of the young boy. Soon after Sunday School, Cheney began to work at his father's paper mill, tending to the engines, and housekeeping, at night. The paper he would |277pxform would go on to print the very first copy of The Morning Star, the single most important newspaper of Free Will Baptists. He was interested in the temperance movement early on and founded his school's temperance society.

Образование и служение

В 1836 году Чейни поступил в Университет Брауна, но, находясь в Провиденсе, стал свидетелем жестокого обращения толпы с людьми, разделявшими его религиозные и политические взгляды. Хотя его захватывало волнение, он решил, что ему лучше учиться в учебном заведении, обеспечивающем большую физическую безопасность. Он перевелся в Дартмутский колледж из-за его значительной терпимости к аболиционизму. На его выбор также сильно повлияло дело «Дартмутский колледж против Вудварда», которое впоследствии стало основополагающим в создании Бэйтс-колледжа. Вскоре после поступления он принял предложение преподавать в Канаане, штат Нью-Гэмпшир, но его планы были сорваны, прежде чем он смог серьезно повлиять на политическую жизнь общины. Ночью местные жители погрузили здание на деревянные ролики и отвезли его на волах в болото, оставив там без присмотра. Чейни поступил в Дартмут в 1836 году и основал миссионерскую организацию, помогавшую в образовании индейцев. Он чувствовал глубокую связь с колледжем и, по сообщениям, медитировал возле могилы Элеазара Уилока, основателя колледжа. Во время учебы он участвовал в многочисленных выездах с однокурсниками на собрания аболиционистов в Ганновере. Он описал эти события так: «Толпа мужчин и мальчиков с барабанами и рогами, создающих шум. Мальчикам разрешалось голосовать с двадцати одного года, поэтому они голосовали в интересах движения против рабства. Махание платками женщинами всех возрастов и приветствия толпы показали, какую большую победу мы одержали над духом сторонников рабства, который, как считалось, должен был нас сокрушить». В 1840-х годах он несколько лет возвращался в Парсонсфилд, станцию «Подземной железной дороги», в качестве выпускника и впоследствии возглавил школу в качестве директора. В 1850 году он основал Ливанскую академию в Либане, штат Мэн. Это было строго запрещено федеральными законами о беглых рабах. Его репутация привлекла внимание известного аболициониста Фредерика Дугласа, который остановился в его доме во время конвента Новой Английского аболиционистского общества в 1840 году. 30 января 1840 года он женился на Кэролайн А. Рандлетт, и у них был один ребенок, Гораций Рандлетт Чейни. Позже он поступил в Библейскую школу свободных баптистов в Уайтстауне, штат Нью-Йорк, чтобы изучать теологию, но был вынужден покинуть ее после смерти жены в июне 1846 года. Впоследствии его карьера в Палате представителей штата Мэн принесла его академии в Либане 2000 долларов, регулировала торговлю спиртными напитками и выступала за трезвость. Он покинул свою академию вскоре после ее основания, обеспечив ей прочное финансовое положение и поддержку местного сообщества. Из-за страха за безопасность и потерю бизнеса владелец уступил и предоставил место Дугласу. Считается, что в результате пожара погибли трое школьников и двое беглых рабов, что привело к краткому и безуспешному расследованию. В петиции об учреждении особое внимание уделялось колледжам штата Мэн, Боудоину и Колби в Брансуике и Уотервилле соответственно. Чейни специально писал об этих двух колледжах: «Мы не предлагаем Академию [имея в виду Колби-колледж (тогда Ватервилльскую академию)], а школу более высокого уровня, находящуюся между колледжем [имея в виду Боудоин-колледж] и Академией. Мы обратимся в законодательное собрание штата с просьбой надлежащим образом финансировать и учредить такое учреждение. Мы уверены в своей правоте и намерены открыто и мужественно, и, как мы надеемся, в христианском духе, добиваться этого. Если мы не добьемся успеха этой зимой, мы попробуем обратиться к следующему законодательному собранию. Если мы потерпим неудачу во второй раз, мы попробуем в третий и четвертый». Официальное открытие состоялось в 1865 году со 137 студентами и тремя обществами: Литературным братством, Филоматическим обществом и Дамским Афинеумом. Школа приобрела репутацию высоких академических стандартов и образования для рабочего класса штата Мэн. Колледж резко контрастировал с Боудоином, поскольку выступал за равенство и равный доступ. Однако отношения между этими двумя колледжами сложны. Единственным колледжем, которым руководил Чейни, был Боудоин, где он был членом надзорного совета с 1860 по 1867 год. В 1860 году Чейни вручил выпускные платья классу из пятнадцати студентов-мужчин, подчеркнув «влияние на меняющийся мир». Чейни требовал строгих критериев поступления в Бэйтс и предоставления рекомендаций, подтверждающих хорошее моральное поведение, знание латыни, включая произведения Цезаря, Цицерона, Вергилия, и элементарного французского языка. Чейни позаботился о том, чтобы Бэйтс изначально был связан с деноминацией свободных баптистов, а затем с северными баптистскими церквями. Он часто ссылался на дело «Дартмут против Соединенных Штатов», решение Верховного суда, чтобы подтвердить свою веру в то, что «колледж никогда не может перейти в руки других людей или партий без согласия этих церквей или их надлежащих представителей». Во время Гражданской войны Чейни воодушевлял студентов и призывал их сражаться за свои убеждения, сказав поступающим: «Свободные люди Севера готовы. Рабство должно умереть. Я готов умереть за свободу», что заставило их усомниться в динамике, царившей в учебном заведении, поскольку такое заявление делал не студент, а президент.

In 1836, Cheney enrolled in Brown University, but while in Providence witnessed mobs violently treating people with the same religious and political beliefs as he had. Although he was excited by the commotion involved, he decided he was better off studying at a school that offered him a higher degree of physical safety. He transferred to Dartmouth College, due to their significant tolerance of abolitionism. His choice was also heavily influenced by the Dartmouth College v. Woodward case which would later become a guiding case in the foundation of Bates College. Soon after being admitted, he accepted a teaching position in Canaan, New Hampshire but his goals were hindered before he could seriously impact the communities' politics. During the night, the townspeople rode ox with the building strapped to wooden rollers into the swamp and left it there unattended. Cheney enrolled in Dartmouth in 1836, and founded a missionary organization that helped in the education of Indians. He felt a deep connection with the college, and was reported meditating near the grave of Eleazar Wheelock, the founder of the college. While at the college, he participated in numerous outings with classmates to anti slavery meetings in Hanover. He described the events as:A crowd of men and boys with drums and horns for the purpose of making a disturbance Boys were allowed to vote at the age of twenty one, so they voted in the interest of the anti slavery movement The waving of handkerchiefs by women young and old, and the cheers from the crowd showed how great a victory we had over the pro slavery spirit that was thought to have crushed us. He returned to Parsonsfield, a stop on the Underground Railroad, for several years in the 1840s as an alumnus and went on to lead the school as its head master. He founded the Lebanon Academy in Lebanon, Maine in 1850. This was, under the federal Fugitive Slave acts, highly illegal. His reputation earned him a visit from noted abolitionist, Frederick Douglass, who stayed at his home during the 1840 New England Anti Slavery Society Convention. On January 30, 1840, he married Caroline A. Rundlett and they had one child, Horace Rundlett Cheney. He later attended the Free Will Baptist Bible School in Whitestown, New York to study theology but had to leave following his wife's death in June 1846. His later career in the Maine House of Representatives, secured $2,000 for his academy in Lebanon, regulated liquor traffic, and advocated for temperance. He left his academy shortly after founding it in strong financial conduction and under the care of the local community. With fear of safety and loss of business, the owner conceded and seated Douglass. The fire was believed to have killed three school children, and two fugitive slaves, leading to a brief and unsuccessful investigation. The charter petition paid particular attention to fellow Maine colleges, Bowdoin and Colby College in Brunswick and Waterville, respectively. Cheney wrote specifically with regard to the two colleges:<blockquote>We do not propose an Academy [referring to Colby College (then Waterville Academy)], but a school of higher order, between a college [referring to Bowdoin College] and an Academy. We shall petition the state legislature to suitably endow, as well as incorporate, such an institution. We know our claim is good and intend openly and manfully and we trust in a Christian spirit to press it. If we fail next winter, we shall try another legislature. If we fail on a second trial, we shall try a third and a fourth. It opened officially in 1865 with one hundred and thirty seven students and three societies: the Literary Fraternity, Philomathean Society and Ladies' Athenaeum. The school gained a reputation of exacting academic standards and for educating the working class of Maine. The college stood in firm contrast to Bowdoin College in that it advocated for equality and equal access. However, the relationship between the two colleges is complex. The only college Cheney would oversee was Bowdoin, he served as an overseer from 1860 to 1867. In 1860, Cheney delivered the graduating dress to a class of fifteen male students, stressing "impact in a changing world." Cheney required that admission to Bates be exacting and required testimonials of good moral character, readings of Latin which included Caesar, Cicero, Vergil and elementary French. Cheney made sure that Bates was originally affiliated with the Freewill Baptist denomination and later with the Northern Baptist churches. He often noted Dartmouth v. United States, a Supreme Court case in reinforcing his beliefs that "a college can never pass into the hands of any other people or party without the consent of these churches or their proper representatives." During the Civil War, Cheney was stirred and encouraged students to fight in the war as a test of their convictions, he said to an incoming class, "the freemen of the north are ready. Slavery must die. I am ready to die for freedom", causing them question the dynamic involved at the school as this was not a student but the President asserting such a statement.

Смерть и наследие

Чейни занимал пост президента Бейтса в течение 39 лет, выйдя на пенсию в 1894 году в возрасте 79 лет. Чейни умер в 1903 году и был похоронен на кладбище Риверсайд в Льюистоне.