Введение

Рату Адил, что буквально означает «Справедливый правитель», – мессианская фигура, встречающаяся в индонезийском фольклоре, точнее в яванской традиции. Считается, что он установит всеобщий мир и справедливость, подобно другим известным фигурам, таким как король Артур в европейском фольклоре. Рату Адил впервые упоминается в «Пралэмбанг Джойобойо» – сборнике пророчеств, приписываемых царю Джаябае из Кедири, жившему в XII веке. Рату Адил описан в пророчествах Джаябая, а также, согласно поэту Рангаварсите XIX века, как личность, обладающая исключительными лидерскими качествами.

Описание

Пророчество предсказывает, что в период великой опасности Рату Адил произойдет из скромной среды; либо из небогатой семьи, бедный и поначалу неизвестный. Считается, что Рату Адил обладает исключительными качествами, определяемыми как Хастабрата – восемью характеристиками, символизируемыми солнцем, луной, звездами, землей, океаном, ветром, огнем и водой. Примерами считаются президент Сукарно и голландский военный офицер Раймонд Вестерлинг (Легион Справедливого Правителя). В период с 1951 по 1964 год в районе озер Панайи возникло мессианское движение под названием Веге, состоявшее преимущественно из народа экари, верившего в фигуру Рату Адиля из Явы, который придет, чтобы принести богатство и основать "Царство Счастья". Основой этого движения послужила местная народная сказка о Ситугумине – местном мудреце, обладающем знанием жизни и смерти и знанием сокровищ мира, который после путешествия на запад, в Яву, должен был вернуться. Лидером этого движения был Захеус Пакаге, местный деревенский старейшина и бывший проповедник, учившийся в Кебо, Энаротали и церкви Кемах Инджили в Унджунгпандане. После этого он помогал миссионерам в Мони, Ухудуни и Дани. В ходе этой деятельности он столкнулся с дискриминацией со стороны голландских властей по отношению к другим миссионерам, поскольку не получал зарплаты за свою работу. Члены этого движения готовились ко второму приходу Рату Адиля, строя секретные казармы и уединенные общины в лесу, участвуя в церемониях в течение нескольких недель и выступая за готонг ройонг. Голландские колониальные власти пресекли это движение в 1954 году, приговорив Захеуса Пакаге к тюремному заключению и психиатрической лечебнице. Это движение привело к многочисленным восстаниям против голландских властей, в 1954 году – со стороны общины Агадиде, которая верила, что убийство голландских чиновников заставит их признать поражение и покинуть территорию. Наряду со слухами о том, что белые свиньи, принадлежащие голландским властям, вызывали коклюш, это привело к эскалации напряженности и восстанию в Обано в 1956–1957 годах. Позже голландский пионер индонезийского пенчак силата, Руди Терлинден, назвал свой стиль пенчак силата именем Рату Адил. Он верил, что яванская мифология о Рату Адиле отождествляется с Иисусом Христом.