Әділ Есімді Падиша: Индонезиялық халық мүхиты және болашақ туралы болжамдар
Ratu Adil
Индонезия фольклорындағы «Ratu Adil» – әділ билеуші туралы аңыз. Жаябая патшаның болжамында, қиын кезеңде елді құтқаратын қарапайым кісіден туатын көшбасшы жаралмақ.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Рату Адил, сөзбе-сөз аударғанда «әділ билеуші», индонезиялық фольклорда, әсіресе яван дәстүрінде кездесетін мессиандық тұлға. Олар Еуропалық фольклордағы Артур патша сияқты, жалқы бейбітшілік пен әділдік орнатады деп сендіріледі. Рату Адил алғаш рет Кедиридің 12 ғасырдағы патшасы Джаябаяға жатқызылған болжамдар жинағы – «Пралембанг Жойбойо» да еске алынады. Джаябаяның болжамдарында, сондай-ақ 19 ғасырғы ақын Рангаварситаның сөзіне сәйкес, Рату Адил елді басқаруға ерекше қабілеті бар тұлға ретінде сипатталған.
The Ratu Adil, literally meaning Just Ruler, is a messianic figure found in Indonesian folklore, more precisely in Javanese tradition. It is believed that they will establish universal peace and justice in the manner of similar figures, such as King Arthur in European folklore. The Ratu Adil is first mentioned in the Pralembang Joyoboyo, the set of prophecies ascribed to the 12th century King Jayabaya of Kediri. The Ratu Adil is described in Jayabaya's prophecies, also according to the 19th century poet Ranggawarsita; as a figure who has an exceptional ability to lead the country.
Сипаттама
Пайғамбарлықта айтылғандай, зор қауіп-қатер туған кезде Рату Адил қарапайым отбасыдан шығады; немесе олар қарапайым, кедей және бастапқыда беймәлім болады. Рату Адилдың ерекше қасиеттері бар деп есептеледі – олар күн, ай, жұлдыздар, жер, мұхит, жел, от және сумен бейнеленген сегіз қасиетке ие. Президент Сукарно және голландиялық әскери офицер Раймонд Вестерлинг (Әділ билеушінің легионы). 1951-1964 жылдары Панай көлдері маңында Веге деп аталатын мессиандық қозғалыс пайда болды, оның мүшелері негізінен Экари халқынан құралды. Олар Явадан келетін Рату Адилдың байлық әкеліп, «Бақыт патшалығын» құрады деп сенді. Бұл қозғалыстың негізінде жергілікті халықтың Ситугумина туралы әңгімесі жатыр – ол өмір мен өлім туралы білімі бар және әлемнің қазыналарын білетін тұлға, ол батысқа, Яваға сапар шегіп, содан кейін қайта оралады. Бұл қозғалыстың жетекшісі – жергілікті ауыл ақсақалы және бұрынғы уағызшы Закеус Пакаге, ол Кэбо, Энаротали және Унжунгпандағы Кема Инжили шіркеуінде оқыған. Содан кейін ол Мони, Ухундуни және Даниде миссионерлерге көмектесті. Осы тәжірибесі арқылы ол голланд билігінің басқа миссионерлерге жасаған кемсітуіне ұшырады, себебі ол қызметі үшін жалақы алмады. Бұл қозғалыстың мүшелері Рату Адилдың екінші келуіне дайындық жасап, орманға жасырын казармалар мен оқшауланған қауымдар салды, бірнеше апта бойы рәсімдерге қатысты және готонг ройонгты жақтады. Голланд отаршылдық билігі 1954 жылы бұл қозғалысты тоқтатып, Закеус Пакагені түрмеге және психиатриялық ауруханаға қамады. Бұл қозғалыс голланд билігіне қарсы көптеген көтерілістерге әкелді, 1954 жылы Агадиде қауымы голланд жергілікті билігін өлтірсе, олар жеңілгендерін мойындап, кетеді деп сенді. Бұл, голланд билігінің ақ шошқалары жөтелге себеп болады деген қауесеттермен бірге, жағдайды шиеленістірді және 1956-1957 жылдары Обано көтерілісіне әкелді. Кейіннен голланд-индонезиялық пенчак силат пионері Руди Терлиден өзінің пенчак силат стиліне Рату Адил деген ат қойды. Оның пікірінше, яван мифологиясындағы Рату Адил Иса Мәсіх ретінде қабылданды.
The prophecy predicts that in a time of a great peril, the Ratu Adil will come from an unassuming background; either they will come from a modest family, poor, and at first unknown. It is believed that Ratu Adil has exceptional qualities identified as Hastabrata, an eight characteristics symbolized by sun, moon, stars, earth, ocean, wind, fire and water. President Sukarno, and Dutch military officer Raymond Westerling (Legion of the Just Ruler). In 1951 1964 around Paniai Lakes there was a messianic movement called Wege, the members consisted primarily of Ekari people believed of a Ratu Adil figure from Java that will come to bring wealth and found "Kingdom of Happiness". The basis of this movement is of a local folktale of Situgumina, a local figure with the knowledge of life and death and the knowledge of world's treasures, after his travel to the west to Java, and would return again. The leader of this movement was Zacheus Pakage, a local village elder and former preacher that had studied in Kebo, Enarotali, and Kemah Injili Church in Unjungpandang. After which he helped missionaries in Moni, Uhunduni, and Dani. Through these experience he experienced discriminations by Dutch authority toward other missionaries, as he did not receive salaries for his service. Members of these movement prepared for the second coming of a Ratu Adil by constructing secret barracks and secluded communities in the forest and participated in ceremonies for weeks and advocated for gotong royong. Dutch colonial authority would stop this movement in 1954 and sentenced Zacheus Pakage to prison and mental institution. These movement resulted in numerous revolts against Dutch authorities, in 1954 by Agadide community which believed if they killed Dutch local authorities then, they would have to recognized defeat and leave. This along with rumours that white pigs from Dutch authorities caused whooping coughs resulted in escalating tension and lead to Obano uprising in 1956–1957. Later, a Dutch Indonesian Pencak Silat pioneer, Rudy Terlinden, gave his pencak silat style the name of Ratu Adil. In his belief, the
Javanese mythology of Ratu Adil is christened as Jesus Christ.