Введение

Природа истины – роман Серджио Тронкозо, впервые опубликованный в 2003 году издательством Северо-Западного университета. Он исследует вопросы справедливости и зла, а также связь Йельского университета с Холокостом. В 2014 году издательство Arte Público Press выпустило переработанное и обновлённое издание романа Тронкозо в мягкой обложке.

Краткое содержание сюжета

Хельмут Санчес – молодой исследователь, работающий под руководством известного профессора Йельского университета Вернера Хопфгартнера. По счастливой случайности Хельмут обнаруживает письмо, написанное десятилетия назад его начальником, в котором тот насмехается над чувством вины за Холокост. Возмущенный, Хельмут начинает расследование жизни ученого и отправляется в Австрию и Италию, чтобы найти доказательства его злобного прошлого. Тем временем коллега и соперница Хопфгартнера, Регина Нойман, намерена раскрыть правду о его сексуальных связях с беззащитными студентами до скорой отставки профессора. Нойман вовлекает Сару Гудман, неуверенную в себе аспирантку, пытающуюся найти свое место в Йеле, в подачу официального заявления о сексуальных домогательствах против Хопфгартнера. Вскоре интеллектуальный поиск истины Хельмутом превращается в путь к справедливости, пропитанный кровью, и влечет за собой непредсказуемые последствия.

Основные темы

Роман Тронкосо исследует, как человек мексиканско-немецкого происхождения справляется со сложной моральной вселенной и как его опыт раскрывает различия и связи между праведностью и злом в стремлении к истине. В интервью для Prime Number Journal в 2015 году Тронкосо сказал: «Я читал Хайдеггера, будучи аспирантом Йельского университета, и «Бытие и время» меня захватило, особенно концепция «Бытия-к-смерти». Я всегда был потрясен интеллектуальным насилием, свидетелем которого я становился на многих семинарах Лиги Плюща, тем, как люди просто уничтожали друг друга словами в погоне за «Истиной», и как часто они теряли себя в этих спорах. По моему мнению, они теряли свою человечность. Я не хотел потерять себя как философа, потерять свое наследие, потерять свою человечность. Я хотел написать роман о человеке, который борется с этими вопросами морали и идентичности, о человеке, который сам выбирает свой путь и свою личность, о моральном субъекте, который серьезно оступается, поглощенный поиском «Истины», а затем обретает себя с помощью друзей».

Литературное значение и критика

Рецензент из Prime Number Journal написал: "Первый роман Серджио Тронкозо, недавно пересмотренный, расширенный и переизданный Arte Publico Press, является смелым отходом от личных эссе, которыми славится Тронкозо. "Природа истины" – это не триллер в духе бульварного чтива; нет, "Природа истины" Тронкозо – это триллер в том же смысле, что и "Родной сын" Ричарда Райта. И это роман для вдумчивого читателя, как и "Человеческое пятно" Филиппа Рота. Работа Тронкозо ставит читателя на грань напряжения, одновременно заставляя его исследовать и подвергать сомнению саму природу истины, будь то истина, определяемая расой, сконструированная интеллектом, или скипетр, возвышающийся над древними идеалами добра и зла. "Природа истины" Тронкозо формирует его зрелые работы – "От этого зловонного клочка пыли" и "Пересекая границы: личные эссе" – поскольку они исследуют идеи границ, их проницаемость и их двойственную природу реального и воображаемого. Без интеллектуального исследования истины в "Природе истины", его зрелые работы, я полагаю, не были бы возможны. Тронкозо, прежде всего известный своими работами о границе США и Мексики, является, как показывает "Природа истины", самым ярким и талантливым из современных писателей и мыслителей, работающих с этой темой. И где-то в воспитании Тронкозо в транснациональной диаспоре границы он обнаружил, что природа истины может быть найдена лишь в границах самого себя, семьи, общины и нашего собственного определения истины". Рецензент журнала Janus Head, посвященного континентальной философии, литературе и феноменологической психологии, написал: "Именно с этим трио [Хельмутом Санчесом, Арианой Сассолини и детективом Джеком Росселли] автор проявляет себя как в мастерстве художественного слова, так и в моральной эпистемологии. Когда Хельмут выходит за рамки добра и зла, Тронкозо не оставляет своего читателя позади. Это не просто освобождающий мир, утверждает Тронкозо. Это еще и кошмарный, вызывающий самые тяжелые симптомы психоза даже у самых благонамеренных обитателей. В этом Тронкозо демонстрирует не менее впечатляющие способности к характеристике и описанию, чем к анализу: "Клинок в его руке сверкнул в лунном свете. Он надрезал жировую ткань на предплечье. Он почувствовал утонченную боль. Кровь, горячая кровь, хлынула из руки. Хельмут сжал кулак, и красный поток стал гуще, теплее, быстрее". С Арианой Сассолини Тронкозо дает нам героя, воплощающего подтекст романа. Ученый, столь же любознательный, как и Хельмут, Ариана тем не менее воплощает ту истину, которую Хельмут отринул: что общепринятые табу, несмотря на их условность, служат великой этической цели. Когда наступает ее кризис, вновь в форме знания, она должна принять решение, меняющее жизнь, и ее сострадание и прощение Хельмута свидетельствуют о моральной силе, превосходящей силу ее возлюбленного. Росселли, напротив, лишен воображения, необходимого для такого сострадания. Он слишком поглощен данными криминологии, чтобы по-настоящему понять преступника. Не сумев опознать настоящего убийцу, движимого не местью, а идеализмом, Росселли позволяет невинному человеку, Атвотеру, страдать от рук головорезов. Очевидно, что "Природа истины" – это не аллегория. Все три персонажа воплощают нечто большее, чем философскую программу. Но в сознании каждого из них действует набор эпистемических практик, которые Тронкозо умело противопоставляет. Сопоставление ницшеанской доблести Санчеса, христианского прагматизма Сассолини и слепого индуктивизма Росселли создает устойчивое интеллектуальное напряжение, которое идеально дополняет повествовательное. Если Тронкозо иногда приоткрывает карты, как это происходит, когда Хельмут сознательно спрашивает: "Что вообще такое мораль?", или когда уличный мудрец Росселли выдвигает довольно академическую теорию расового разделения, автор осторожно не делает конфликт между "истинами" своих персонажей слишком явным. Тонкость и справедливость, с которыми Тронкозо представляет эти противоречивые рамки, являются главным интеллектуальным достижением романа, наряду с художественным: убедительная история об убийстве и мучительной вине". Рецензент The Forward написал: "Сентиментальная история о любви, победившей фанатизм и предубеждения, "Природа истины" позволяет ее филосемитскому автору носить свое сердце на рукаве, рядом с воображаемой желтой звездой. Тронкозо, который учился и преподавал в Йельском университете, изображает кампус как интеллектуальную обитель, пытающуюся оставаться невосприимчивой к окружающему городскому упадку. Об отношениях между Нью-Хейвеном и Йелем он пишет: "Один был в грязи, другой – в облаках". "Природа истины" – это исследование того, как ложь может искажать нашу жизнь. За ужином в конце романа Джонатан Атвотер – гей-библиотекарь, который, как еврей, ставший жертвой нацистских штурмовиков, подвергся нападению гомофобов – представляет свою теорию о закате цивилизации. "На мой взгляд, утеряно две важные вещи, – говорит он, – и, я считаю, они взаимно повлияли друг на друга самым печальным образом. Семья и истина". По словам Атвотера, истина, оторванная от живых общин, которые придают ей смысл, стала пустой абстракцией. "Природа истины" завершается в объятиях семьи, в Чикано Нью-Мексико. Но Тронкозо признает, что, хотя истина и находится в общине, неспособность признать ценность других общин является корнем смертоносной лжи". "Природа истины" завоевала бронзовую награду в категории "Мультикультурная художественная литература" от ForeWord Reviews. Роман также был выбран в десятку лучших художественных книг 2014 года сайтом TheLatinoAuthor.com.