Джон Диксон Лонг: Жизнь и борьба с рабством в США.
John Dixon Long
Джон Диксон Лонг: американский аболиционист, методистский священник. Автор книги о рабстве (1857). Биография, влияние на движение отмены рабства в США.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Джон Диксон Лонг (26 сентября 1817 – 1894) – служитель методистской епископальной церкви и видный американский аболиционист. Его книга 1857 года «Картины рабства в церкви и государстве» оказала значительное влияние в аболиционистских кругах. Лонг родился в Нью-Тауне, штат Мэриленд, в семье Джона У. Лонга, рабовладельца и бывшего морского капитана. Он считал, что его мать, Салли Лоуз Хендерсон Лонг, вдохновила его на ранние антирабовладельческие убеждения. Будучи набожным членом методистской епископальной церкви, она умерла в 1828 году. Отец Лонга умер в 1834 году, оставив Лонга заботиться о двух сестрах и брате. Лонг был принят в методистскую епископальную церковь в 1835 году и стал пастором в 1839 году. Проблемы со здоровьем вынудили его оставить служение в 1848 году. В октябре 1856 года Лонг переехал в Филадельфию, штат Пенсильвания, где был обеспокоен уровнем поддержки рабства, несмотря на то, что оно было незаконным в этом штате. Это побудило Лонга написать трактат о своем опыте и взглядах на рабство, как оно существовало в его родном штате. «Картины рабства в церкви и государстве; Включая личные воспоминания, биографические очерки, анекдоты и т. д. и т. д.» С приложением, содержащим взгляды Джона Уэсли и Ричарда Уотсона на рабство, была опубликована за 1 доллар (~ в) в 1857 году и считалась важным вкладом в дело против рабства Фредериком Дугласом и другими. В 1857 году преподобный Томас Куигли, методистский пастор из Пенсильвании, но в то время служивший в Сент-Майклсе, штат Мэриленд, где Лонг служил с 1853 по 1855 год (и который, вероятно, был контекстом некоторых описаний и примеров рабства, приведённых Лонгом), выдвинул обвинения против Лонга на Филадельфийской методистской епископской конференции. Лонг был «судим» на сессии конференции 1858 года. Однако на этой конференции умело избежали обсуждения безразличия методистов к вопросу о рабстве, когда с площадки поступили предложения о снятии обвинений против Лонга. Однако Боннер в своей статье в журнале конференции отмечает, что светская пресса назвала книгу Лонга «Книгой», которая вызвала дебаты и комментарии по этому вопросу, нарушив молчание о том, что теперь открыто обсуждалось как лицемерие и трусость методистской религиозной иерархии, учитывая категорические предписания их основателей против рабства в ранних доктринах методистской епископальной церкви. Джон Диксон Лонг умер в Филадельфии в 1894 году.
John Dixon Long (September 26, 1817 – 1894) was a minister of the Methodist Episcopal Church and a leading U. S. abolitionist. His 1857 book, Pictures of Slavery in Church and State, was influential in abolitionist circles. Long was born in New Town, Maryland to John W. Long, a slaveholder and former sea captain. He credited his mother Sally Laws Henderson Long with inspiring his early antislavery sentiments. A devout member of the Methodist Episcopal Church, she died in 1828. Long's father died in 1834, leaving Long to support two sisters and brother. Long was received into the Methodist Episcopal Church in 1835 and became a minister in 1839. Health problems forced him to give up his ministerial post in 1848. In October 1856 Long moved to Philadelphia, Pennsylvania, where he was dismayed by the level of support for slavery, although it was not legal in the commonwealth. This inspired Long to write a treatise on his experience of and views on slavery as it existed in his native state. Pictures of Slavery in Church and State; Including Personal Reminiscences, Biographical Sketches, Anecdotes, Etc. Etc. With an Appendix, Containing the Views of John Wesley and Richard Watson on Slavery was published for $1 (~$ in ) in 1857 and was considered a major contribution to the case against slavery by Frederick Douglass and others. In 1857, Rev. Thomas Quigly, a Methodist minister from Pennsylvania but at the time serving in St. Michaels, Maryland, where Long had served in 1853 through 1855, (and which was the likely context of some of Long's descriptions and examples of slavery), brought charges against Long in the Philadelphia Methodist Episcopal Conference. Long was "tried" at the 1858 Conference Session. Debate about Methodist complacency on the issue of slavery at this conference, however, was skillfully avoided when proposals were made from the floor that the charges against Long be dropped. However, Bonner documents in her article in the Conference journal cited here that Long's book was deemed THE book by the secular press, which did provide debate and commentary on the issue, breaking silence on what was now openly discussed as hypocrisy and cowardice of the Methodist religious hierarchy, given their founders' adamant prescriptions against slavery in the early doctrines of the Methodist Episcopal Church. John Dixon Long died in Philadelphia in 1894.