Хауэлл Харрис (Howel Harris; 23 января 1714 – 21 июля 1773) был кальвинистским методистским проповедником. Он был одним из главных лидеров валлийского методистского возрождения в XVIII веке, вместе с Дэниелом Роулендом и Уильямом Уильямсом Пантицелином.
Howell Harris (Howel Harris; 23 January 1714 – 21 July 1773) was a Calvinistic Methodist evangelist. He was one of the main leaders of the Welsh Methodist revival in the 18th century, along with Daniel Rowland and William Williams Pantycelyn.
Жизнь
Харрис родился в Трефеке, недалеко от Талгарта в Брекнокшире 23 января 1714 года. Он был младшим из пяти детей Хоуэла ап Хоуэла, также известного как Харрис (ок. 1672–1731), плотника, и его жены Сюзанны (умерла в 1751), дочери Томаса Пауэлла. Семья изначально происходила из Кармартеншира, но поселилась в Трефеке в 1700 году, где Хоуэлл-старший приобрел небольшое земельное владение. Старший брат Харриса, Джозеф, обучался кузнечному делу, но затем получил должность в Королевском монетном дворе после учебы в Лондоне. Другой его брат, Томас, прославился как портной, обслуживавший состоятельных клиентов, и заработал достаточно средств, чтобы приобрести поместья в Трегунтере и Трефеке, а также другую недвижимость поблизости. В 1768 году он служил Верховным шерифом Брекнокшира. Харрис пережил религиозное обращение в марте 1735 года, услышав проповедь преподобного Прайса Дэвиса в приходской церкви в воскресенье перед Пасхой о необходимости причастия. Это привело к нескольким неделям самоанализа, кульминацией которого стало причастие в праздник Пятидесятницы в мае 1735 года. После того, как он, как описывается, ответил на обвинения дьявола, он причастился и убедился, что получил милость через кровь Христа, что наполнило его великой радостью. Он немедленно начал рассказывать об этом другим и проводить собрания в своем доме, чтобы побудить их искать ту же уверенность в прощении Христа. Его не приняли на рукоположение в Англиканскую церковь из-за взглядов, считавшихся "методистскими". Вместо этого он стал странствующим проповедником, неустанно стремясь распространять Слово Божье по Уэльсу. Его проповеди часто подвергали его личной опасности, преследованиям и лишениям, прежде чем он обрел последователей. С 1738 года его поддерживал Мармадук Гвинн, местный землевладелец и один из первых обращенных. В 1750 году Харрис вернулся в свой дом в Трефеке, поссорившись с другим евангелистом, Дэниелом Роулендом, и став объектом общественного скандала из-за своей близкой дружбы с "мадам" Сидни Гриффит. В 1752 году, вдохновленный примером моравян, он основал там религиозную общину, известную как Teulu Trefeca (Семья Trefeca), где сам стал "Отцом". Харрис не оставил проповедей и возобновил свою прежнюю деятельность в 1763 году после примирения с Роулендом. Он умер десять лет спустя и был похоронен недалеко от своего родного города Талгарте, где, по слухам, на его похоронах присутствовало 20 000 человек. В Рхидиклафди, недалеко от Пвилли, где он проповедовал, ему установлен мемориал. Фактически, он был основателем пресвитерианской церкви Уэльса, также известной как кальвинистская методистская церковь.
Harris was born at Trefeca, near Talgarth in Brecknockshire on 23 January 1714. He was the youngest of five children of Howel ap Howel, alias Harris (c. 1672–1731), a carpenter, and his wife, Susannah (died 1751), daughter of Thomas Powell. The family originally hailed from Carmarthenshire, but had settled in Trefeca in 1700, where Howell Sr had purchased a small landholding. Harris's oldest brother Joseph trained as a blacksmith, but went on to secure a post at the Royal Mint after studying in London. His other brother Thomas made his name as a tailor to wealthy clients and amassed enough income to purchase estates in Tregunter and Trefeca, and other properties nearby. He served as High Sheriff of Brecknockshire in 1768. Harris underwent religious conversion in March 1735 after hearing a parish church sermon by the Rev. Pryce Davies on the Sunday before Easter, on the necessity of partaking of Holy Communion. This led to several weeks of self examination, which reached a climax at Communion on Whit Sunday, May 1735. After what is described as answering the devil's accusations, he received Communion and became convinced he had received mercy through the blood of Christ, which gave him a sense of great joy. He immediately began to tell others of this and hold meetings in his home to encourage others to seek the same assurance of Christ's forgiveness. He failed to be accepted for ordination in the Church of England because of views held to be "Methodist". Instead he became a travelling preacher, tirelessly determined to spread the word through Wales. His preaching often led him into personal danger, persecution and hardship before he gained a following. From 1738 he was supported by Marmaduke Gwynne, a local squire and early convert. In 1750 Harris retreated to his home at Trefeca, having fallen out with a fellow evangelist, Daniel Rowland, and become the subject of public scandal for his close friendship with "Madam" Sidney Griffith. In 1752 he was inspired by the example of the Moravians to found a religious community there known as Teulu Trefeca (The Trefeca family) with himself as "Father". Harris had not given up preaching and resumed his former activities in 1763, after a reconciliation with Rowland. He died ten years later and was buried close to his birthplace at Talgarth, where 20,000 people are said to have attended his funeral. There is a memorial to him at Rhydyclafdy, near Pwllheli, where he preached. He was effectively the founder of the Presbyterian Church of Wales, also known as the Calvinistic Methodist Church.
Документы Хауэлла Харриса
Харрис вел подробный дневник и тщательно сохранял письма, которые он отправлял и получал во время своего служения. Его документы представляют собой первоисточник о валлийском методистском возрождении. После его смерти они пролежали в забвении более века, пока в 1880-х годах О. М. Эдвардс не отметил их важность и не предложил позаботиться о них. К тому времени бывший дом Харриса в Трефеке был преобразован в колледж, где заместитель директора, Эдвин Уильямс, взялся за упорядочение документов. Они хранились там до 1910 года, когда пресвитерианская церковь Уэльса, считавшая себя их владельцем, решила создать комитет для их сохранения и изучения. К 1913 году масштабы работы, необходимой для обработки документов, стали очевидны. Многие из них были написаны на латыни, и оценивалось, что потребуется более десяти лет и значительные средства, чтобы подготовить их к публикации. В 1913 году было решено, что более целесообразно будет учредить Историческое общество пресвитерианской церкви Уэльса, которое будет издавать регулярный журнал, включающий некоторые документы Харриса. Вероятно, около 1932 года документы были перевезены из Трефеки в теологический колледж деноминации в Аберистуите. Эти документы, наряду с другими из Coleg y Bala (старого колледжа деноминации в Бала, Северный Уэльс), были в 1934 году переданы на хранение в Национальную библиотеку Уэльса. Там они и остаются в хранилищах по сей день. Рев. д-р Герайнт Тюдур (сын Р. Тюдур Джонса), бывший преподаватель истории церкви в Университете Уэльса в Бангоре, а затем генеральный секретарь Союза валлийских независимых церквей, опубликовал биографию: Howell Harris: от обращения к отделению, 1735–1750 (Кардифф: University of Wales Press, 2000).
Harris kept a detailed diary and carefully filed the letters he sent and received during his ministry. His papers offer a first hand account of the Welsh Methodist revival. After his death, they were left to gather dust for over a century before O. M. Edwards, in the 1880s, noted their importance and suggested they ought to be cared for. By this time, the former home of Harris at Trefeca had been turned into a college, whose deputy head, Edwin Williams, took on the task of putting the papers in order. They were kept there until 1910, when the Presbyterian Church of Wales, as their ostensible owner, decided to set up a committee to take care of them and study them. By 1913 the scale of the work needing to be done on the papers became apparent. Many of the papers were in Latin, and it was estimated that it would take much of a decade and a vast sum of money to ready them for publication. In 1913, it was decided it would be a better use of resources to set up a Historical Society of the Presbyterian Church of Wales, which would publish a regular journal that would include some of Harris's papers. Probably around 1932, the papers were moved from Trefeca to the denomination's theological college in Aberystwyth. These papers, along with others from Coleg y Bala (an old college of the denomination in Bala, North Wales), were taken in 1934 to be stored safely at the National Library of Wales. There the papers remain in the vaults to this day. Revd Dr Geraint Tudur (son of R. Tudur Jones), formerly Lecturer in Church History at University of Wales, Bangor, and subsequently General Secretary of the Union of Welsh Independents, published a biography: Howell Harris: From Conversion to Separation, 1735–1750 (Cardiff: University of Wales Press, 2000).