Джеймс Харрисон Ригг: Жизнь и деятельность методистского проповедника и педагога.

Введение

Британский методистский пастор (1821–1909)

Джеймс Харрисон Ригг (16 января 1821 – 7 апреля 1909) был английским неконформистским пастором и методистским педагогом.

Жизнь

Родился в Ньюкасле-на-Тайне 16 января 1821 года, был сыном Джона Ригга, методистского пастора, и его второй жены Энн, дочери Джеймса Макмуллена, ирландского методистского миссионера в Гибралтаре. Воспитываясь в стесненных обстоятельствах, мальчик в течение пяти лет (1830–1835) был учеником, а затем четыре года (1835–1839) – младшим учителем в школе Кингсвуда для сыновей проповедников близ Бристоля. В 1839 году он стал помощником преподобного Фертса в Академии Хартстед-Мур близ Лидса, а после неудачной попытки открыть собственную школу в Ислингтоне (Лондон) в 1843 году занял должность преподавателя классических и математических дисциплин в школе Джона Конквеста в Бигглсваде. В июле 1845 года он поступил на испытательный срок в методистское служение, а 1 августа 1849 года был рукоположен и последовательно служил в округах Вустера, Гернси, Брентфорда, Стокпорта, Манчестера, Фолкстона и Тоттенхема. С ранних лет Ригг много читал и писал на религиозные и теологические темы. Его энергичный и ясный стиль придал его трудам влияние в его деноминации. Он был главным сотрудником «Библейского обозрения» (1846–1849) и часто публиковался в газете «Наблюдатель» («Watchman»). В сентябре 1853 года он впервые опубликовал статью в «Лондонском ежеквартальном обозрении» – периодическом издании методистов-веслианцев, вскоре присоединившись к его редакционной коллегии (1868), став соредактором с доктором Уильямом Бертом Поупом (1883–1886) и, наконец, единоличным редактором (1886–1898). Ригг изложил свою теологическую позицию в трех содержательных трудах: «Принципы веслианского методизма» (1850; 2-е изд. 1851), «Веслианский методизм и конгрегационализм в сопоставлении» (1852) и «Современная англиканская теология» (1857; 3-е изд. 1880). В последней работе, посвященной историческому развитию Англиканской церкви, он критиковал широкую церковную позицию Ф. Д. Мориса, Чарльза Кингсли и Бенджамина Джоуэтта; его разногласия с Кингсли были выражены с уважением, Кингсли стремился к его знакомству, и Ригг гостил у него в Эверсли. В 1866 году Ригг переиздал многие статьи из периодических изданий под названием «Эссе для времени по церковным и социальным вопросам», а в 1869 году опубликовал «Церковность Джона Уэсли» (новое изд. 1879). Его литературные труды были высоко оценены в Америке. Он был английским корреспондентом «New Orleans Christian Advocate» (1851) и «New York Christian Advocate» (1857–1876). В 1865 году он получил степень доктора богословия (D.D.) в Дикинсонском колледже. В 1868 году Ригг был назначен директором (веслианского) Вестминстерского педагогического колледжа для учителей начальных школ и использовал эту должность, чтобы поощрить свою дочь Кэролайн Ригг также стать ведущим педагогом. Ригг руководил Вестминстерским педагогическим колледжем до 1903 года. В вопросах образования он приобрел глубокие знания и был активным полемистом. Когда в 1870 году был принят первый закон об обязательном начальном образовании, Ригг придерживался традиционной веслианской точки зрения, выступая против секуляризма и поддерживая деноминационные школы, хотя и не одобряя сектантский изоляционизм. Он резко отличался от Уильяма Артура и Хью Прайса Хьюза, которые поддерживали передачу веслианских школ школьному совету, созданному в 1870 году. Он доводил свои взгляды до сведения Гладстона и У. Э. Форстера в переписке, и конференция веслиан поддержала его. В 1870 году он был избран членом Вестминстера в первый Лондонский школьный совет и занимал эту должность до 1876 года. С помощью профессора Гексли и У. Х. Смита, члена парламента, он добился включения в учебный план религиозного образования. В 1873 году он обобщил свою позицию в книге «Национальное образование в его социальных условиях и аспектах». Впоследствии он был членом королевской комиссии по начальному образованию (1886–1888), которой председательствовал сэр Ричард Кросс, и которая высказалась в пользу управления школьным советом, а не добровольной системы. В общем управлении делами веслиан Ригг был признан дальновидным лидером либерально-консервативных взглядов. Избранный председателем Кентского округа в 1865 году, он стал членом юридической сотни в 1866 году. В 1878 году он был избран президентом Методистской конференции, и ему была оказана необычная честь – переизбрание в 1892 году. С 1877 по 1896 год, с двумя короткими перерывами, он был председателем второго лондонского округа, а с 1881 по 1909 год – казначеем Веслианского миссионерского общества. В спорах, касающихся внутренней организации Веслианской церкви, Ригг придерживался умеренной позиции. Он ответил на требование «прогрессивного» крыла во главе с Хью Прайсом Хьюзом о расширении участия мирян в работе конференции, предложив и приняв «Сэндвич-компромисс» в 1890 году, который «вклинивал» представительное заседание мирян между двумя заседаниями пасторского собрания. Компромисс действовал до 1901 года, когда либеральное крыло одержало верх, и конференция открывалась одновременно священнослужителями и мирянами, хотя пасторское собрание по-прежнему сохраняло привилегию избрания президента. Предложение Ригга 1894 года, которое поддержал Хьюз, об освобождении председателей округов от окружных обязанностей и предоставлении им свободы надзора за округом, было отклонено конференцией из-за опасений, что «отделенные председатели» Ригга имеют оттенок епископата. Собственная позиция Ригга в этом вопросе была определена в его труде «Сравнительный взгляд на церковную организацию. Первобытная и протестантская» (1887; 3-е изд. 1896). Отношения Ригга с Хьюзом и прогрессивной партией часто были напряженными. В частном письме кардиналу Мэннингу, коллеге по образовательной комиссии, по вопросу образования в декабре 1888 года он описал Хьюза как «вашего невоздержанного сторонника трезвости, нашего методистского поджигателя». Несанкционированная публикация письма в «Жизни кардинала» Перселла (1895) привела к ответным действиям со стороны Хьюза, который опубликовал в «Methodist Times» статью под названием «Самораскрытие доктора Ригга». По просьбе Ригга письмо было изъято из более поздних изданий книги Перселла, и Хьюз и он примирились. Ригг, чей несколько грубый манер даже дружелюбные поклонники сравнивали с доктором Джонсоном, не прекращал свою литературную деятельность, несмотря на разнообразие своих занятий. Многие годы он был членом комитета Лондонской библиотеки. Он умер 17 апреля 1909 года в своем доме по адресу 79 Brixton Hill, где жил с 1889 года, и был похоронен на кладбище Норвуд.

He was born at Newcastle on Tyne on 16 January 1821, was son of John Rigg, a Methodist minister there, by his second wife Anne, daughter of James McMullen, Irish Methodist missionary at Gibraltar. Brought up in straitened circumstances, the boy was for five years (1830–5) a pupil and for four years (1835 9) a junior teacher at the Kingswood school for preachers' sons near Bristol. In 1839, he became assistant in the Rev. Firth's Academy, Hartstead Moor, near Leeds, and having made an unsuccessful effort to conduct a school of his own at Islington, London, he became in 1843 classical and mathematical master at John Conquest's school at Biggleswade. In July 1845, he entered the Methodist ministry as probationer, and being ordained on 1 August 1849, served in successive circuits at Worcester, Guernsey, Brentford, Stockport, Manchester, Folkestone, and Tottenham. From an early date Rigg read widely and wrote much on religious and theological themes. A vigorous and clear style gave his writings influence in his denomination. He was a chief contributor to the Biblical Review (1846–9), and frequently wrote in the Wesleyan newspaper, the Watchman. Contributing to the first number of the London Quarterly Review, a Wesleyan Methodist periodical, in September 1853, he soon joined its editorial staff (1868), was co editor with Dr. William Burt Pope (1883–6), and ultimately sole editor (1886–98). Rigg explained his theological position in three suggestive volumes: Principles of Wesleyan Methodism (1850; 2nd edit. 1851), Wesleyan Methodism and Congregationalism contrasted (1852), and Modern Anglican Theology (1857; 3rd edit. 1880). In the last, which discussed the historical development of the Church of England, he criticised the broad church teaching of F. D. Maurice, Charles Kingsley and Benjamin Jowett; his differences with Kingsley were considerately expressed, Kingsley sought his acquaintance, and Rigg stayed with him at Eversley. In 1866, Rigg republished many periodical articles as Essays for the Times on Ecclesiastical and Social Subjects, and in 1869 he issued Churchmanship of John Wesley (new edit. 1879). His literary work was early valued in America. He acted as English correspondent of the New Orleans Christian Advocate (1851) and of the New York Christian Advocate (1857–76). In 1865, he received the degree of D. D. from Dickinson College. In 1868, Rigg was appointed principal of the (Wesleyan) Westminster Training College for day school teachers and he used that role to encourage his daughter Caroline Rigg to also be a leading teacher. Rigg led the Westminster Training College till 1903. In matters of education, he acquired an expert knowledge and was an active controversialist. When the first elementary education act was passed in 1870, Rigg took the traditional Wesleyan view, opposing secularism and favouring denominational schools, although without sympathy for sectarian exclusiveness. From William Arthur and Hugh Price Hughes, both of whom supported the transfer of Wesleyan schools to the school board as created in 1870, he differed profoundly. He pressed his views, in correspondence, on the attention of Gladstone and W. E. Forster, and the Wesleyan conference supported him. In 1870, he was elected a member for Westminster on the first London School Board, and served in that capacity till 1876. With the help of Professor Huxley and W. H. Smith, M. P., he secured the provision of a syllabus of religious instruction. In 1873, he summarised this attitude in National Education in its Social Conditions and Aspects. Subsequently he was a member of the royal commission on elementary education (1886 8), over which Sir Richard Cross presided and which reported in favour of the school board management as against the voluntary system. In the general administration of Wesleyan affairs Rigg was recognised to be a statesmanlike leader of liberal conservative temper. Elected chairman of the Kent district in 1865, he was made a member of the legal hundred in 1866. In 1878, he was elected President of the Methodist Conference, and the unusual distinction was paid him of re election in 1892. From 1877 until 1896, with two brief intervals, he was chairman of the second London district, and from 1881 to 1909 he was treasurer of the Wesleyan Missionary Society. In controversies concerning the internal organisation of the Wesleyan church Rigg took a middle course. He met the demand of the 'progressive' section under Hugh Price Hughes for an enlarged participation of the laity in the work of the conference, by proposing and carrying the 'Sandwich Compromise' in 1890, which ’sandwiched' a representative lay session between the two sittings of the pastoral session. The compromise lasted till 1901, when the liberal section prevailed and conference was opened by ministers and laymen together, though the pastoral session still retained the privilege of electing the president. Rigg's proposal of 1894, in which Hughes supported him, to exempt chairmen of districts from circuit duties and leave them free to exercise supervision over the district, was rejected by the conference from a suspicion that Rigg's 'separated chairmen' had a colour of episcopacy. Rigg's own position in the matter was defined in his Comparative View of Church Organisation. Primitive and Protestant (1887; 3rd edit. 1896). With Hughes and the progressive party Rigg's relations were often strained. Writing privately to Cardinal Manning, a colleague on the education commission, on the education question, December 1888, he described Hughes as 'your intemperate temperance coadjutor, our methodist firebrand.' The unauthorised publication of the letter in Purcell's Life of the cardinal (1895) led to reprisals by Hughes, who wrote in the Methodist Times an article on "The Self Revelation of Dr. Rigg." At Rigg's request the letter was withdrawn from later editions of Purcell's book, and Hughes and he were reconciled. Rigg, whose somewhat rough manner caused even friendly admirers to liken him to Dr. Johnson, never abated his literary energies amid his varied activities. For many years he was a member of the committee of the London Library. He died on 17 April 1909, at 79 Brixton Hill, where he had lived since 1889, and was buried in Norwood cemetery.

Семья

17 июня 1851 года он женился на Каролине, дочери Джона Смита, олдермена города Уорчестер. Она умерла 17 декабря 1889 года, оставив двух дочерей и сына. Старшая дочь, Кэролайн Эдит Ригг, была директрисой школы и педагогического колледжа имени Мэри Дэтчелор в Камбервелле, а сын, Джеймс МакМаллен, – юристом, имеющим право вести дела в высших судебных инстанциях.