Введение

Книга Эдварда Карра «Что такое история?» 1961 года – научно-популярная работа историка Э. Х. Карра, посвященная историографии. В ней рассматриваются вопросы истории, фактов, предвзятости историков, науки, морали, роли личности и общества, а также моральных оценок в историческом процессе. Книга выросла из серии лекций, прочитанных Карром в 1961 году в Кембриджском университете. Лекции задумывались как широкое введение в теорию истории, и благодаря своей доступности «Что такое история?» стала одним из ключевых текстов в области историографии. Некоторые идеи Карра вызывают споры, особенно его релятивизм и отрицание роли случайности как важного фактора исторического анализа. Его работа вызвала множество откликов, наиболее известным из которых является книга Джеффри Элтона «Практика истории». На момент смерти Карр работал над пересмотром «Что такое история?» ко второму изданию.

Структура

Книга начинается с главы 1 "Историк и его факты", за которой следуют главы о (2) Обществе и личности, (3) Истории, науке и морали, (4) причинно-следственных связях в истории и (5) Истории как прогрессе, после чего следует глава (6) "Расширяющийся горизонт". Издание 2001 года включает новое введение Р. Дж. Эванса и материалы из второго издания, в том числе вводное примечание Р. В. Дэвиса, предисловие ко второму изданию, написанное самим Карром, а также "заметки из архивов Э. Х. Карра", также составленные Дэвисом.

Прием

Мнения Карра о природе исторической работы в книге «Что такое история?» были спорными. В своей книге 1967 года «Практика истории» сэр Джеффри Элтон раскритиковал Карра за его «прихотливое» различие между «историческими фактами» и «фактами прошлого», заявив, что это отражает «чрезвычайно высокомерное отношение как к прошлому, так и к месту историка, изучающего его». Элтон похвалил Карра за то, что он отверг роль «случайности» в истории, но сказал, что философия истории Карра была попыткой предоставить секулярную версию средневекового взгляда на историю как на реализацию Божьего замысла, где «прогресс» играл роль Бога. Британский историк Хью Тревор-Ропер сказал, что отказ Карра от рассмотрения «альтернативных вариантов истории» отражает фундаментальный недостаток интереса к изучению исторической причинности. Тревор-Ропер утверждал, что изучение возможных альтернативных исходов истории – это не «салонная игра», а важная часть работы историков. Тревор-Ропер сказал, что историки могут по-настоящему понять изучаемый период, только рассматривая все возможные исходы и все стороны; историки, которые приняли точку зрения Карра, стремясь понять лишь победителей и рассматривая исход конкретных событий как единственный возможный, были «плохими историками». В рецензии, опубликованной в 1963 году в журнале Historische Zeitschrift, Андреас Хиллгрюбер положительно отозвался о критике Карра консервативных, либеральных и позитивистских историков. Британский философ У. Х. Уолш в рецензии 1963 года отметил, что тот факт, что он ел тост на завтрак в тот день, не является «историческим фактом». Британский историк Ричард Дж. Эванс сказал, что книга «Что такое история?» вызвала революцию в британской историографии в 1960-х годах. Австралийский историк Кит Виндшаттл, критикующий Карра, заявил, что «Что такое история?» – одна из самых влиятельных книг, написанных об историографии, и что очень немногие историки, работающие на английском языке после 1960-х годов, не читали ее.

Издания

Первое издание было опубликовано в 1961 году, с перепечатками в 1961, 1962 (дважды), 1969, 1972, 1977 и 1982 годах. В 1986 году вышло второе издание с предисловием Боба Дэвиса. Оно было переиздано в 2001 году с обширным критическим введением Ричарда Дж. Эванса.