Квинти: история и современное положение маронов Суринама.
Kwinti people
Квинти – народ Суринама, потомки беглых рабов. Говорят на уникальном креольском языке (менее 300 носителей) с влиянием английского, голландского и португальского.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Квинти – это народ марунов, потомки беглых африканских рабов, проживающие во внутренних лесистых районах Суринама на берегу реки Коппенем. Это же название носит и их язык, на котором говорит менее 300 человек. Их язык является креольским, основанным на английском, с влиянием голландского, португальского и других языков. Он схож с языками, на которых говорят маруны алуку и парамаккан, и отделился от языка сранан-тонго в середине XVIII века. Численность населения квинти в 2014 году составляла около 300 человек.
The Kwinti are a Maroon people, descendants of runaway African slaves, living in the forested interior of Suriname on the bank of the Coppename River, and the eponymous term for their language, which has fewer than 300 speakers. Their language is an English based creole with Dutch, Portuguese and other influences. It is similar to the languages spoken by the Aluku and Paramaccan Maroons, and split from Sranan Tongo in the middle 18th century. The Kwinti had a population of about 300 in 2014
История
Существует два возможных источника народа квинти. Один из них упоминает восстание рабов в Бербисе в 1763 году в Гайане, другой – плантацию в районе Пара. Первоначально племенем руководил Боку, который умер в 1765 году. Боку сменил Кофи, который, как утверждается, является братом Бони. Племя было известно с начала XVIII века, и квинти совершили несколько набегов на плантации. 19 сентября 1762 года голландцы подписали мирный договор с сарамаками. В 1769 году матаваи отделились от сарамаков и попросили правительство предоставить оружие против квинти, совершивших набег на плантацию Онорибо в ноябре 1766 года. В конце XVIII века племя неоднократно подвергалось нападениям со стороны матаваи или колонистов. В 1850-х годах квинти заключили мирный договор с гра́нманом матаваи и поселились среди матаваи в Бовен-Сарамакка. В настоящее время в двух деревнях проживают представители обоих племён. Другая часть племени поселилась на реке Коппенем, где основала Коппенкризи (Коппенемские христиане). Позже деревня была заброшена, и были основаны деревни Битагрон и Кааиманстон. В течение XIX века о племени почти не упоминается, пока в 1887 году не был подписан мирный договор с правительством Суринама. Договор назначил Аламуна главным капитаном, а не гра́нманом. Договор предоставил ему контроль над квинти, живущими вдоль реки Коппенем, а квинти, живущие на реке Сарамакка, оставались под властью матаваи. В 1894 году область контроля была определена вокруг Битагрона и Кааиманстона из-за расположенных поблизости концессий на древесину и балата. Также был назначен постхо́удер (представитель правительства). До начала XX века существовала тропа, соединявшая обе стороны, но она пришла в запустение и была поглощена джунглями. В 1970 году, когда голландское правительство организовало широко освещенный тур с пятью суринамскими народами марунов в Гану и другие африканские страны, квинти не были приглашены. В 1978 году Матфеус Корнеллс Маркус был назначен главным капитаном в Битагроне. В 1987 году, во время Суринамской гражданской войны, Битагрон был частично разрушен в ходе боев с командованием джунглей. Позже другие деревни были изолированы от внешнего мира тукаянскими амазонами. Эти деревни находились на территории матаваи и находились под контролем Лаванти Агубаки, который был союзником тукаянских амазонов. 30 сентября 1989 года квинти объявили о непризнании Лаванти и потребовали гра́нмана для своего народа. В 2002 году Андре Матиас стал первым вождем племени, который правил как гра́нман над всеми деревнями, за исключением тех, где квинти составляли меньшинство; он умер в 2018 году. Ремон Клеменс был назначен гра́нманом в 2020 году.
There are two possible origins of the Kwinti people. One oral account mentions the Berbice slave uprising of 1763 in Guyana, the other mentions a plantation in the Para District. The tribe was initially led by Boku who died in 1765. Boku was succeeded by Kofi, who is claimed to be an brother of Boni. The tribe was known from the early 18th century, and there had been several raids on plantations conducted by the Kwinti. On 19 September 1762, the Dutch signed a peace treaty with the Saramaka. In 1769, the Matawai split from the Saramaka, and asked the Government for weapons against the Kwinti who had raided the Onoribo plantation in November 1766. During the late 18th century the tribe was attacked many times by either the Matawai or the colonists. In the 1850s, the Kwinti had made a peace treaty with the Matawai granman, and settled among the Matawai in Boven Saramacca. There are currently two villages which are inhabited by both tribes. Another part of the tribe, settled on the Coppename River where they founded Coppencrisie (Coppename Christians). Later the village was abandoned, and the villages of Bitagron and Kaaimanston were established. During the 19th century the tribe is hardly ever mentioned until a peace treaty with the Surinamese Government is signed in 1887. The treaty appointed Alamun as a head captain and not as a granman. The treaty gives him control over the Kwinti living along the Coppename River, the Kwinti living on Saramacca River remained under the authority of the Matawai. In 1894, the area of control was delimited around Bitagron and Kaaimanston, because of nearby wood and balatá concessions. Also a posthouder (post holder) was installed to represent the government. Until the early 20th century, there used to be a trail connecting both sides, but it had fallen into disuse and was reclaimed by the jungle. In 1970, when the Dutch government organised a well published tour with the five Surinamese Maroon nations to Ghana and other African countries, the Kwinti were not invited. In 1978, Matheus Cornells Marcus was appointed as head captain in Bitagron. In 1987, during the Surinamese Interior War, Bitagron was partially destroyed during the fighting with the Jungle Commando. Later the other villages were isolated from the outside world by the Tucayana Amazonas. The other villages were in Matawai territory, and under the control of Lavanti Agubaka who was allied with the Tucayana Amazonas. On 30 September 1989, the Kwinti announced that they no longer recognized Lavanti, and demanded a granman for their nation. In 2002, André Mathias was the first tribal chief to rule as granman over all villages except for those where the Kwinti were in a minority; he died in 2018. Remon Clemens was named as granman in 2020.
Религия
Традиционной религией марунов является винти. В общей с матавайцами территории Моравская церковь добилась значительного успеха после того, как Йоханнес Кинг, представитель народа матавай, стал их первым миссионером среди марунов. Моравская церковь вела миссионерскую деятельность в Кааманстоне, а в 1920-х годах католическая церковь начала миссионерскую работу в районе Коппенэме.
The traditional religion of the Maroons is Winti. In the shared area with the Matawai, the Moravian Church had been highly successful after Johannes King, a Matawai, became their first Maroon missionary. The Moravian Church operated a mission in Kaaimanston, and in the 1920s, the Catholic Church started missionary activities in the Coppename area.