Третий орден: что это? Узнайте о мирянах в христианских орденах (католики, лютеране, англикане), их истории и статусе – терциарии и регулярные конгрегации.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Тип христианского религиозного ордена
Type of Christian religious order
Термин «третий орден» обозначает, как правило, мирян – членов христианских религиозных орденов, которые не обязательно живут в религиозной общине, такой как монастырь или женский монастырь, но при этом могут носить религиозную одежду и участвовать в благотворительной деятельности великого ордена. Римский католицизм, лютеранство и англиканство признают третьи ордена. Третьи ордена возникли в XII веке как развитие средневековых монастырских братств. Члены третьих орденов известны как терциарии (от лат. tertiarii, от tertius – «третий»). В некоторых случаях они могут быть членами религиозного института (конгрегации), который называется «третьим орденом регулярным». Каноническое право Римско-католической церкви определяет: «Общества, члены которых, оставаясь в миру, разделяют дух какого-либо религиозного института, ведут апостольскую жизнь и стремятся к христианскому совершенству под высшим руководством этого института, называются третьими орденами или иным соответствующим названием».
The term third order signifies, in general, lay members of Christian religious orders, who do not necessarily live in a religious community such as a monastery or a nunnery, and yet can claim to wear the religious habit and participate in the good works of a great order. Roman Catholicism, Lutheranism and Anglicanism all recognize third orders. Third orders were a 12th century adaptation of the medieval monastic confraternities. Members of third orders are known as tertiaries (Latin tertiarii, from tertius, "third"). In some cases, they may belong to a religious institute (a "congregation") that is called a "third order regular". Roman Catholic canon law states: "Associations whose members share in the spirit of some religious institute while in secular life, lead an apostolic life, and strive for Christian perfection under the higher direction of the same institute are called third orders or some other appropriate name."
Имя
Религиозные ордена, возникшие в XII–XIII веках, часто имели первый орден (мужские монашеские общины, как правило, основанные первыми), второй орден (монахини, основанные вторыми) и затем третий орден мирян, основанный третьим. Например, считается, что святой Франциск Ассизский основал Орден меньших братьев, Кларыссы и Третий орден святого Франциска. Термин "третичный" происходит от латинского *tertiarius*, что означает "третий". Этот термин на протяжении веков использовался для обозначения тех, кто принадлежал к третьему ордену. Третичные – это люди, живущие согласно Третьему правилу религиозных орденов, либо вне монастыря в миру, либо в религиозной общине. Идея, лежащая в основе этого института, обычно заключается в том, что люди, которые по определенным обстоятельствам не могут вступить в религиозный орден, тем не менее, насколько это возможно, могут пользоваться преимуществами и привилегиями монашеской жизни. Это наиболее четко выражено в Правиле Третьего ордена святого Франциска, которое, хотя и не самое древнее, тем не менее стало образцом для правил почти всех других Третьих орденов. Третичные делятся на регулярных и светских. В некоторых случаях члены третьего ордена, стремясь к более монашескому и упорядоченному образу жизни, становились "регулярными" (монахами, живущими по правилу, на латыни – *regula*) как члены религиозного института. Эти институты или "конгрегации" классифицируются как принадлежащие к третьему ордену регулярному.
Religious orders that arose in the 12th 13th centuries often had a first order (the male religious, who were generally the first established), the second order (nuns, established second), and then the third order of laity who were established third. Saint Francis of Assisi, for example, is said to have established the Friars Minor, the Poor Clares, and the Third Order of Saint Francis. The term tertiary comes from the Latin tertiarius, meaning "third". The term has been used for centuries to denote those who belonged to a third order. Tertiaries are those persons who live according to the Third Rule of religious orders, either outside of a monastery in the world, or in a religious community. The idea which forms the basis of this institute is typically that persons who, on account of certain circumstances cannot enter a religious order, may, nevertheless, as far as possible enjoy the advantages and privileges of religious orders. This is most clearly expressed in the Rule of the Third Order of St. Francis which, although not the oldest, has, nevertheless, become the model for the rule of almost all other Third Orders. Tertiaries are divided into Regular and Secular. In some cases the members of a third order, wishing to live in a more monastic and regulated way of life, became "regulars" (religious living under a rule, in Latin, regula) as members of a religious institute. These religious institutes or "congregations" are classified as belonging to the third order regular.
История
Старые монастырские ордена прикрепляли к своим аббатствам братства мирян – мужчин и женщин, восходящие в некоторых случаях к VIII веку. Книга братства Дарема дошла до нас и содержит около 20 000 имен за восемь столетий. Императоры, короли и самые выдающиеся деятели церкви и государства часто были сочленами одного из великих бенедиктинских аббатств. Сочлены и консорции приобщались ко всем религиозным упражнениям и другим добрым делам общины, к которой они принадлежали, и в свою очередь от них ожидалось, что они будут защищать и поддерживать ее интересы, но им не требовалось следовать какому-либо особому уставу жизни, что, возможно, делало третий орден самым популярным. Другие ордена также имели терциариев, таких как тринитарии и доминиканцы. За ними со временем последовали другие, такие как кармелиты, сервиты, августинцы, августинские реколекты, босые кармелиты и другие. Но как бы они ни назывались изначально, всегда находились миряне, которые стремились жить по правилу братьев, адаптированному к их мирской жизни, или по правилу, составленному специально для них. Они разделяли одну и ту же духовность, одних и тех же настоятелей и даже элементы одной и той же одежды, такие как скапулярий. В конечном итоге название «терциарий» стало широко распространенным и стало применяться ко всем, кто жил таким образом. Многие терциарии были причислены к лику блаженных или святых. С созывом Второго Ватиканского собора произошло углубление понимания призвания мирян. Призвание мирянина – это призвание, отличное от призвания посвященных. Оно включает в себя освящение обычной жизни, работы, семейной жизни, всех различных мирских занятий. Это закваска в мире, направляющая временное к Богу. После Собора различные светские третичные ордена начали рассматривать свои дома и приступили к пересмотру своих уставов и правил. Ордена представили свои новые уставы, правила или конституции Святому Престолу для изучения и утверждения. Таким образом, новые уставы и т.д. пронизаны доктриной Собора о всеобщем призвании к святости и теологией призвания мирян, включая светский характер мирян. Различные ордена решили изменить название с «Светский третичный орден» на «Светский орден» (или, по крайней мере, добавить его к использованию), чтобы подчеркнуть светский характер ордена, или использовали термин «миряне» с той же целью. «Третичный орден» и «терциарий» все еще используются, но были добавлены или использованы в формальном смысле и другие названия. Различные документы показывают, что миряне различных орденов являются частью ордена (или семьи и т.д.), но полностью находятся в своем особом мирском состоянии. Они показывают, как терциарии должны в полной мере жить своим христианским призванием, а также как они должны жить харизмой ордена, к которому они принадлежат, в мирской жизни. Они также предоставляют различные средства для стремления к святости в мире, что во многом является частью призвания терциария – стремиться к христианскому совершенству (CIC 303).
The old monastic orders had attached to their abbeys confraternities of lay men and women, going back in some cases to the 8th century. The Confraternity Book of Durham is extant and embraces some 20,000 names in the course of eight centuries. Emperors and kings and the most illustrious men in church and state were commonly confraters of one or other of the great Benedictine abbeys. The confraters and consorors were made partakers in all the religious exercises and other good works of the community to which they were affiliated, and they were expected in return to protect and forward its interests; but they were not called upon to follow any special rule of life. which possibly had the most popular third order. Other orders too had tertiaries such as the Trinitarians and the Dominicans. These were followed over time by a number of others such as the Carmelites, Servites, Augustinians, Augustinian Recollects, Discalced Carmelites and others. But by whatever name they were called in the inception, there have been lay persons who have professed to live according to either the Rule of the brothers adapted to their secular life or a rule drawn up particularly for them. They shared the same spirituality, the same superiors, and even aspects of the same habit such as the scapular. Eventually, the name "tertiary" became popularized and attached to all who lived in this way. There have been a number of beatified or canonized tertiaries. With the advent of the Second Vatican Council came an elaboration of the lay vocation. The lay vocation is a vocation distinct from that of the consecrated state. It involves the sanctification of ordinary life, of one's work, of family life, of all the various secular occupations. It is the leaven in the midst of the world to order the temporal world to God. As the various third orders secular began to look at each of their houses after the Council they began to revise their Rules and Statutes. The Orders submitted their new Statutes or Rules or Constitutions to the Holy See for review and approbation. Thus the new Statutes etc. are steeped in the doctrine of the Council regarding the universal call to holiness and the theology of the lay vocation including the secular character of the laity. Various Orders have opted to change the name from "Third Order Secular" to "Secular Order" (or at least add it to usage) to emphasize the secular nature of the Order or they used the term "Lay or Laity" to the same effect. "Third order" and "tertiary" is still used but other names were added or used in a formal sense. The various documents show how the laity of the various Orders are part of the Order (or family etc.) but fully within their particular lay and secular state. They show how tertiaries are to live fully their Christian lay vocation, as well as how they are to live the charism of the Order they belong to within secular life. They also provide various means to tending towards holiness in the midst of the world, which very much is part of the vocation of the tertiary—to strive for Christian perfection (CIC 303).
Организация
Члены третьего ордена, таким образом, являются либо (а) регулярными, живущими общинной жизнью по религиозному уставу, либо (б) светскими, живущими в миру. Регулярные принимают три канонических религиозных обета; светские дают обещания, которые не считаются обязательными под страхом греха, как обеты религиозных институтов, или в некоторых случаях могут давать частные обеты послушания и целомудрия, или в некоторых случаях даже обеты бедности, целомудрия и послушания (все в соответствии со своим мирянским состоянием). Их связь с религиозным институтом отличает их от членов других "объединений верующих" и дает право их объединениям именоваться "третьим орденом или каким-либо другим соответствующим названием". Первые известные Уставы Третьего Ордена Троицы были опубликованы в 1584 году и утверждены генералом Ордена, отцом Бернардом Доминики. Первое Правило Жизни Третьего Ордена, прикрепленного к Ордену Босых Троиц, было утверждено папой Львом XII 6 июня 1828 года. Третий орден Святого Франциска в Римско-католической церкви является частью францисканской семьи религиозных орденов. Он является наиболее известным и наиболее распространенным из третьих орденов и имеет как регулярные, так и светские ветви. Третий орден был основан Франциском Ассизским и послужил образцом для создания других.
Members of third orders are thus either (a) regulars, living in common under a religious rule of life, or (b) seculars, living in the world. The regulars take the three canonical religious vows; the seculars make promises, which are not considered binding under pain of sin, as are the vows of religious institutes, or in some cases may take private vows of obedience and chastity or in some cases even poverty, chastity and obedience (all according to their lay state). Their link with a religious institute is what distinguishes them from members of other "associations of the Christian faithful" and entitles their associations to be "called third orders or some other appropriate name". The first known Statutes of the Trinitarian Third Order were published in 1584, and were approved by the General of the Order, Father Bernard Dominici. The first Rule of Life for the Third Order attached to the Discalced Trinitarians was approved by Pope Leo XII on 6 June 1828. The Third Order of St. Francis in the Roman Catholic Church is part of the Franciscan family of religious orders. It is the best known and most widely distributed of the third orders, and has both regular and secular branches. The Third Order was created by Francis of Assisi, and was the exemplar after which the others were fashioned.
Орден Франциска Третьего
Орден Франциска Третьего — лютеранский третий орден Церкви Швеции.
The Franciskus Tredje Orden is a Lutheran third order of the Church of Sweden.
Англиканское причастие
Третьи ордена в Англиканском сообществе объединяет то, что они состоят из мужчин и женщин, состоящих в браке и не состоящих в браке, живущих и работающих в миру, в соответствии со своими различными жизненными призваниями.
Third orders in the Anglican Communion have in common that they are composed of both men and women, single and married, who are living and working in the world in their various life callings.
Третий орден, Общество Святого Франциска
Третий орден Общества Святого Франциска был основан в 1950 году. ТССФ состоит из мирян и священнослужителей. Он разделён на пять провинций: Африку, Австралию, Новую Зеландию, Европу и Америку.
The Third Order (TSSF) of the Society of St. Francis was founded in 1950. The TSSF consists of lay and ordained people. It is divided into five provinces: Africa, Australia, New Zealand, Europe, and the Americas.
Третий орден, францисканский орден Божественного сострадания
Францисканский орден Божественного Сострадания (FODC) был основан в Соединенных Штатах в 1981 году. Его третий орден также известен как Братья и Сестры Покаяния.
The Franciscan Order of the Divine Compassion (FODC) was founded in the United States in 1981. Its third order is also known as the Brothers and Sisters of Penance.
Англиканский орден проповедников
Англиканский орден проповедников является основным выражением доминиканской духовности в Англиканском сообществе, в котором нет первостепенных религиозных орденов в доминиканской традиции. Орден имеет структуру, подобную третьему ордену, для всех своих членов, которые следуют доминиканскому уставу и признаны "христианской общиной" (светским религиозным орденом).
The Anglican Order of Preachers is the primary manifestation of Dominican spirituality within the Anglican Communion, which has no primary religious orders in the Dominican tradition, It holds to a third order style structure for all of its members, who follow the Dominican Rule, and are a designated 'Christian Community' (secular religious order).
Третий орден Святого Андрея
Орден Святого Андрея – англиканский экуменический орден. Любой состоящий в хорошей репутации член любой христианской церкви, находящейся в апостольской сукцессии, может подать заявление о приеме в орден.
The Order of Saint Andrew is an Anglican ecumenical order. Any member in good standing of any Christian Church in apostolic succession may make application to join.