Введение

Хуан Уарте де Сан-Хуан или Хуан Уарте и Наварро (1529 – 1588) – испанский врач и психолог, заложивший основы первых работ по психологии (до научной трансформации этой дисциплины в XIX веке).

Жизнь

Он родился в Сен-Жан-Пье-де-Порт (Нижняя Наварра) к концу 1529 или началу 1530 года и получил образование, сначала, в университете Уэски. Затем он продолжил обучение в Университете Алкалы, где в 1560 году получил докторскую степень по медицине. Хотя сомнительно, что он практиковал как врач в Уэске, Хуарте проявил себя благодаря своему профессиональному мастерству и героическому рвению во время чумы, опустошившей Баэсу в 1566 году. Несмотря на то, что в настоящее время трактат Хуарте устарел, он представляет исторический интерес как первая попытка показать связь между психологией и физиологией, а его тонкий ум и оригинальность столь же замечательны, как и смелость его идей. Между 1575 и 1800 годами было опубликовано шестьдесят различных изданий "Examen de Ingenios". В XVI, XVII и XVIII веках "Examen" был переведен на шесть европейских языков: французский, итальянский, английский, латинский, немецкий и голландский. Ричард Кэрью был переводчиком "Examen de Ingenios" на английский язык, основываясь на итальянской версии Камилли. (Эта книга – первая систематическая попытка связать физиологию с психологией, хотя и основанная на медицине Галена. Были опубликованы четыре издания этого перевода: в 1594, 1596, 1604 и 1616 годах.)

Дети

В книге "Экзамен" Хуарте рассуждает о воспитании детей с учетом их способностей. В соответствии со своей теорией об уникальных талантах, Хуарте полагал, что одни дети проявляют выдающиеся способности в определенной области, а другие – нет. В связи с этими различиями, детей следует изучать в раннем возрасте, чтобы определить их склонности и обеспечить эффективное обучение в тех областях, где они преуспевают. Хуарте считал важным, чтобы дети начинали получать знания, соответствующие их талантам, с юных лет, но при этом осознавал необходимость соответствия заданий их уровню развития. Исходя из этого, языку следует учить раньше, а логике – по мере взросления.

Юмор

Как упоминалось выше, Уарте полагал, что гуморальные темпераменты влияют на индивидуальные различия. Он считал, что уровень тепла, холода, влажности и сухости обуславливает эти различия. В то время гуморальные темпераменты использовались для объяснения различий в возрасте, этнической принадлежности и интеллекте. Однако Уарте применил идею гуморальных темпераментов в новом ключе. Он предположил, что гуморальные темпераменты влияют на различия в памяти и понимании. В его теории память зависела от влажности, а понимание – от сухости. Исходя из этой теории, он считал, что у пожилых людей мозг сухой (что способствует пониманию), но это означает и ухудшение памяти. Детям же, напротив, приписывали противоположную проблему: у них мозг влажный, что полезно для задач, требующих памяти, но им не хватает сухости, необходимой для понимания. Уарте также утверждал, что у всех память лучше утром и ухудшается в течение дня, поскольку мозг накапливает влагу во время сна и высыхает в течение бодрствования.

Пол

В соответствии с традициями того времени, Хуарте придерживался негативных взглядов на женщин. Он способствовал укреплению представлений о гендерных различиях, используя свою теорию о гуморальных темпераментах. По мнению Хуарте, женщин нельзя винить в недостатке ума, поскольку они были одновременно холодными и сухими (такова гуморальная темпераментная характеристика их пола). Более того, Хуарте утверждал, что интеллект сосредоточен в семенниках, тем самым оправдывая свою теорию о том, что женщины по природе своей менее разумны, чем мужчины. Историки могут рассматривать эти патриархальные предубеждения, совпавшие с его стремлением понять индивидуальные различия, как ключ к пониманию того, как психологи формировали и поддерживали социальные нормы в свое время и после него, и использовать эти знания для критической оценки других результатов, основанных на гендерной дифференциации. Кроме того, позиция Хуарте по отношению к женщинам подтверждает предположение о том, что эпоха Возрождения стала временем интеллектуального прогресса для мужчин, в то время как женщины были лишены такой возможности.